славяне-игорь

1.

И не вылетел…

2. Славяне

СЛАВЯНЕ
• Возникновение славян. Вопрос о прародине
Юг Польши: Висла-Одер;
Средний Дунай;
Висла-Эльба;
Одер-Днепр;
• Великое переселение народов и миграция славян на
• Юг - Балканы;
• Запад - Висла и Днепр;
• Восток - Левобережье Днепра;

3.

4.  Славяне в VI – IX вв.

СЛАВЯНЕ В VI – IX ВВ.

5.  Восточные славяне в VI – IX вв.

ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ В VI – IX ВВ.
• Общественное
устройство:
Родовая община;
Соседская община;
Племенные союзы;
Отношения внутри племени;
• Основные занятия:
Земледелие: подсечно-огневое и
переложное, короткий рабочий
сезон;
Охота;
Рыболовство;
Бортничество;
• Верования:
Языческий пантеон;
Культ предков и сил природы;

6.

7. Религия славян

РЕЛИГИЯ СЛАВЯН
• Откуда у славян иранские
боги??? (Хорес, Семаргл,
Стрибог)
• Разные бесы: леший,
зыбочник, водяной
• Разные полудемоны
• Как и у многих других
(человеки, которые не
народов, боги и мифические избыли свой жизненный
существа у славян делились
путь): упыри, вурдалаки,
на небесных, земных и
ведуньи, русалки)
подземных, а также высшего
и низшего уровня (своя
иерархия крч).
• Религия славян имеет что-то
общее с верованиями
германских племен и
балтов.
• Рай есть, ада нет. Что такое
душа, славяне понимали посвоему.

8.

9. Пантеон славянских богов

ПАНТЕОН СЛАВЯНСКИХ БОГОВ
• Перун – бог молнии и грома, а
также покровитель боевой
дружины
• Велес – бог скота, а также
покровитель поэзии
• Семаргл – бог с
неопределенными функциями
• Мокошь – женское начало
(исключительно положительные
качества)
• Стрибог – бог ветра
• Даждьбог – бог солнца
• Сварог – бог огня

10. Возникновение государственности

ВОЗНИКНОВЕНИЕ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ
Факторы:
• Социальное расслоение;
• Образование протогородских центров и наличие
торговых путей;
• Разложение родоплеменных отношений;
• Соперничество военной и родоплеменной знати;
• Уменьшение роли народных собраний;

11. Варяжская легенда

ВАРЯЖСКАЯ ЛЕГЕНДА
Появление Варяжских дружин в землях восточных славян: “Они
дань даяху варягом от мужа по белеи веверице и насилье деяху
словеном, кривичем и мерям и чуди”. Но потом Славяне дали
отпор: “Всташа на варягы и изгнаша я за море и начаша владети
сами собе”
Разлад между славянами: “Всташа град на град и не беше в них
правды”;
Решение пригласить князя – “Иже бы владел нами и судил ны по
праву”; – Новгородская I летопись;

12. Варяжская легенда

ВАРЯЖСКАЯ ЛЕГЕНДА
«В год 6370 …И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались
русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а ещё
иные готландцы, — вот так и эти. Сказали руси чудь, словене, кривичи и
весь: „Земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет. Приходите
княжить и воладети нами“. И избрались трое братьев со своими родами,
и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде,
а другой, Синеус, — на Белоозере, а третий, Трувор, — в Изборске. И от
тех варягов прозвалась Русская земля. Новгородцы же — те люди от
варяжского рода, а прежде были словене…»

13.

14. Олег (879-912)

ОЛЕГ (879-912)
• Происхождение;
• Объединение Киева и
Новгорода – 882 г.;
• Присоединение древлян,
северян, радимичей;
• Походы на Византию – 907
и 911 гг.;

15. Норманская и антинорманская теории

НОРМАНСКАЯ И АНТИНОРМАНСКАЯ
ТЕОРИИ
Антинорманисты: Племена • Норманнисты: Государство в
Древней Руси создали
восточных славян уже
шведы-норманны ввиду
обладали государственными
неразвитости славянского
образованиями без
общества – Г.З. Байер, Г.Ф.
варяжского вмешательства –
Миллер, Н.М. Карамзин,
М.В. Ломоносов, Б.А.
С.М. Соловьёв;
Рыбаков;
Современная позиция: Зарождение новой социально-политической
организации шло в условиях острого соперничества двух центров власти
– родоплеменной знати и военного предводителя (князя), но процесс
усиления обоих этих центров был замедленным. Приход норманнских
воинов способствовал усилению роли военного центра, что
предопределило образование государства.

16.

17.

18. Игорь (913-945)

ИГОРЬ (913-945)
• Подчинил древлян;
• Походы на Царьград 941-944 гг.;
• Восстание древлян 945 г.;
Царский титулярник, 17 в.
В.И. Суриков “Княгиня Ольга встречает тело князя Игоря”

19. Ольга (945-965)

ОЛЬГА (945-965)
• Месть древлянам;
• Установление уроков и погостов;
• Присоединение тиверцев, уличей;
• Крещение и посольство в Византию;
«Тысячелетие России»,
скульптор М. О. Микешин.

20.

Миниатюры из
Радзивилловской
летописи

21.

22. Мнение историков

МНЕНИЕ ИСТОРИКОВ
Н.М Карамзин: «Предание нарекло Ольгу хитрой, церковь – святой,
история – мудрой. Она не воевала, а правила государством. С
деятельностью великого мужа учредила порядок в государстве, не писала
законов, но давала уставы, простые и самые нужные. При Ольге Россия
стала известна в отдаленных странах Европы». (“История государства
Российского”)
С.М. Соловьёв: «Олег и Ольга соединены в предании одним характером:
оба представляются нарядниками земли, мудрыми, вещими; Игорь
между ними является воином неотважным, князем недеятельным, вождём
дружины крыстолюбивым» (“История России с древнейших времен”)
Н.Л Пушкарева: «Не меч, но мудрость и ум служили ей оружием в
осуществлении этого замысла – создания империи Рюриковичей»
(“Женщины Древней Руси”)

23. Святослав (965-972)

СВЯТОСЛАВ (965-972)
• Восточные походы и разгром Хазарского
каганата;
• Присоединение вятичей, Тмутаракани;
• Война с Болгарским царством 968-969гг.;
• Посадил Ярополка в Киеве, Олега у
древлян, Владимира в Новгороде и уехал:
“Не любо мне сидеть в Киеве, хочу жить в
Переяславце на Дунае”;
• Война с Византией 970-971гг. и гибель;
«Тысячелетие России»,
скульптор М. О. Микешин.

24. мнение ИСТОриков

МНЕНИЕ ИСТОРИКОВ
С.М Соловьев: «Святослав представлен образцом воина и только воина,
который с своею отборною дружиною покинул Русскую землю для подвигов
отдаленных, славных для него и бесполезных для родной земли»” (“История
России с древнейших времен”)
Н.М Карамзин: “Святослав, образец великих полководцев, не есть пример
Государя великого: ибо он славу побед уважал более государственного блага,
и, характером своим, пленяя воображение Стихотворца, заслуживает
укоризну Историка” (“История государства Российского”)
А.Н. Сахаров: “Внешняя политика князя Святослава явилась закономерным
продолжением усилий, предпринятых еще Олегом и особенно Игорем по
укреплению позиций Руси.” (“Дипломатия Святослава”)