Славяне. Расселение славян

1. Славяне

2. Прокопий Кесарийский о славянах

Эти племена, славяне и анты, не управляются одним
человеком, но издревле живут в народоправстве, и поэтому у
них счастье и несчастье в жизни считается делом общим.
Равным образом и во всем остальном можно сказать у обоих
этих вышеназванных варварских племен вся жизнь и
узаконения одинаковы.
Они считают, что один только бог является владыкой над
всем, и ему приносят в жертву быков и совершают другие
священные обряды. Судьбы они не знают и вообще не
признают, что она по отношению к людям имеет какую-либо
силу, и когда им вот-вот грозит смерть, охваченным ли
болезнью или на войне попавшим в опасное положение, то
они дают обещание, если спасутся, тотчас же принести богу
жертву за свою душу, и, избегнув смерти, они приносят в
жертву то, что обещали, и думают, что спасение ими куплено
ценою этой жертвы. Они почитают и реки, и нимф, и всякие
другие божества, приносят жертвы всем им и при помощи этих
жертв производят и гадания.

3. Расселение славян

• Появились в Восточной Европе в середине I
тысячелетия н.э.
• Жили в междуречье Одера, Вислы и Днепра
• Из-за вторжения кочевников – гуннов и
аваров – двинулись на юг, запад и восток
• Восточнославянские племена поселились
на территории от Невы и Ладожского озера
до среднего течения Днепра. Граница на
западе – Карпаты, на востоке - Ока

4.

Живут они в жалких хижинах на большом расстоянии друг от
друга, и все они, по большей части, меняют места жительства.
Вступая в битву, большинство из них идет на врагов со щитами и
дротиками в руках, панцирей же они никогда не надевают. Иные
не носят ни рубашек, ни плащей, а одни только штаны... и в таком
виде идут в сражение с врагами. У тех и других один и тот же
язык довольно варварский.
И по внешнему виду они не отличаются друг от друга. Они
очень высокого роста и огромной силы. Цвет кожи и волос у них
не очень белый или золотистый и не совсем черный, но все они
тёмнокрасные. Образ жизни у них, как и у массагетов, грубый,
без всяких удобств; вечно они покрыты грязью, но по существу
они не плохие и совсем не злобные, но во всей чистоте
сохраняют гуннские нравы. И некогда даже имя у славян и актов
было одно и то же: в древности оба эти племени жили
отдельными поселками. Поэтому-то им и земли приходится
занимать много. Они живут на большей части берега Истра по ту
сторону реки. Считаю достаточным сказанное об этом народе.

5. Повесть временных лет

Спустя много времени сели славяне по Дунаю,
где теперь земля Венгерская и Болгарская. От тех
славян разошлись славяне по земле и прозвались
именами своими от мест, на которых сели. Так
одни, придя, сели на реке именем Морава и
прозвались морава, а другие назвались чехи. А вот
еще те же славяне: белые хорваты, и сербы, и
хорутане. Когда волохи напали на славян дунайских,
и поселились среди них, и притесняли их, то славяне
эти пришли и сели на Висле и прозвались ляхами, а
от тех ляхов пошли поляки, другие ляхи - лутичи,
иные - мазовшане, иные - поморяне, иные ободриты.

6. Повесть временных лет

Так же и эти славяне пришли и сели по Днепру и
назвались полянами, а другие - древлянами, потому
что сели в лесах, а другие сели между Припятью и
Двиною и назвались дреговичами, иные сели по
Двине и назвались полочанами, по речке, впадающей
в Двину, именуемой Полота, от нее и назвались
полочане. Те же славяне, которые сели около
озера Ильменя, назывались своим именем славянами, и построили город, и назвали
его Новгородом. А другие сели по Десне, и по Сейму, и
по Суле, и назвались северянами. И так разошелся
славянский народ, а по его имени и грамота
назвалась славянской.

7.

8. Занятия славян

• Залежное земледелие
• Подсечно-огневое
земледелие
• Пашенное земледелие
• Охота
• Рыболовство
• Бортничество

9. Религия славян

• Славяне были язычниками
• Как такового пантеона не существовало,
разные племена выделяли разных богов в
качестве главных
• Перун – бог-громовержец
• Даждьбог – бог солнца
• Стрибог – бог ветра
• Велес (Волос) – бог скота и скотоводства
• Макошь (Мокошь) – женское божество,
богиня жизни и смерти

10. Збручский идол

11. Первые города

• На месте многих средневековых городов
поселения существовали еще в каменном веке
• В эпоху бронзы эти поселения укрепляются
• В начале железного века (еще до н.э.)
укрепленных поселений на территории Руси
сотни
• В VII-VIII веках появляются города, но их
количество установить трудно (слишком мало
письменных свидетельств). В летописях
упоминается около двух десятков.
• Отличие городища от города?

12. Первые города

• Киев – один из древнейших городов на
территории Руси. Дату основания киевский
летописец относит к VII веку, новгородский – к IX
веку
• По легенде – основан тремя братьями Кием,
Щеком и Хоривом и их сестрой Лыбедью
• Назван в честь старшего брата
• Другие города также получали названия от
легендарных князей (например князь Вятко у
вятичей)
• Новгород и Смоленск упоминаются в летописях
под X веком

13.

14. Княжеская власть

• Выделяются племенные вожди – князья
• Их функция: военная, судебная,
религиозная
• Княжеская власть изначально выборная
• Вокруг князей формируется военная
дружина – их ближайшие сторонники и
опора их власти

15. Путь из варяг в греки

16. Повесть временных лет

Бѣ путь из Варягъ въ Грѣкы, и изъ Грѣкъ по
Днепру, и вѣрхъ Днѣпра волокъ до Ловоти, и
по Ловоти внити в Илмерь озеро великое, из
негоже озера потечеть Волховъ и втечеть
въ озеро великое Нево, и того озера внидет
устье в море Варяское. И по тому морю
можно плыть до Рима, а от Рима можно
приплыть по тому же морю к Царьграду, а
от Царьграда можно приплыть в Понт море,
в которое впадает Днепр река.

17.

В переводе на современные названия, путь от древних торговых
центров Скандинавии проходил Балтийским морем через Финский
залив, затем по реке Неве (здесь были пороги), по
штормовому Ладожскому озеру, реке Волхов (ещё одни пороги) в
озеро Ильмень. Оттуда — вверх по рекам Ловать, Кунья, Серёжа;
затем в районе нынешней деревни Волок волоком в реку Торопа,
впадающей в Западную Двину. Вниз по Двине — до Каспли, а по этой
реке — вверх до её истока из озера Каспля, где в районе городища
Гнёздово существовал древний волок в речку Катынь, впадавшую
в Днепр. Далее путь выходил в Чёрное море, минуя Днепровские
пороги. По морю — вдоль европейского побережья (Румелийского
берега) до Константинополя. Перед тем как выйти в Чёрное море,
суда требовали дополнительной оснастки. Близ устья Днепра на
острове Березань либо на острове Хортица на Днепре купцы делали
остановку для этих целей. Ещё один остановочный пункт существовал
на острове Змеиный близ дельты Дуная. От устьев Южного
Буга, Днестра и Дуная можно было попасть в Западную Европу.

18. «Волокут волоком», Н.К. Рерих

19. Из Повести временных лет

«В год 6370 (862 по современному
летоисчислению). …И пошли за море к варягам, к
руси. Те варяги назывались русью, как другие
называются шведы, а иные норманны и англы, а
ещё иные готландцы, — вот так и эти. Сказали
руси чудь, словене, кривичи и весь: „Земля наша
велика и обильна, а наряда в ней нет. Приходите
княжить и воладети нами“. И избрались трое
братьев со своими родами, и взяли с собой всю
русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде,
а другой, Синеус, — на Белоозере, а третий,
Трувор, — в Изборске. И от тех варягов прозвалась
Русская земля. Новгородцы же — те люди от
варяжского рода, а прежде были словене…»

20. «Призвание варягов», В.М. Васнецов

21. Видукинд Корвейский, «Деяние саксов»

И вот, когда распространилась молва о победоносных деяниях
саксов, жители Британии послали к ним смиренное посольство с
просьбой о помощи. И послы из Британии, прибывшие к саксам,
заявили: «Благородные саксы, несчастные бритты, изнуренные
постоянными вторжениями врагов, прослышав о славных
победах, которые одержаны вами, послали нас к вам с просьбой
не оставить без помощи. Обширную, бескрайную свою страну,
изобилующую разными благами, бритты готовы вручить вашей
власти. До этого мы благополучно жили под покровительством и
защитой римлян, после римлян мы не знаем никого, кто был бы
лучше вас, поэтому мы ищем убежища под крылом вашей
доблести. Если вы, носители этой доблести и столь
победоносного оружия, сочтете нас более достойными по
сравнению с нашими врагами, то, какую бы повинность вы ни
возложили на нас, мы будем охотно ее нести»

22. Варяжский вопрос

• Под «варяжским вопросом» принято понимать
совокупность проблем:
• этническая принадлежность варягов в целом
и народа русь как одного из варяжских
племён;
• роль варягов в развитии восточнославянской
государственности;
• значение варягов для формирования
древнерусского этноса;
• этимология этнонима «русь»

23. Норманская теория

• Варяги являются основателями
восточнославянских государств и имеют
скандинавское происхождение
• Большое распространение теория получила
в XVIII веке, когда в основанной Петром I
Академии Наук в основном работали
немецкие ученые.
• Теория распространилась благодаря трудам
Августа Шлёцера и Герхарда Миллера

24.

25. Аргументы в пользу норманизма

• Текст летописи (называет Рюрика русью)
• Другие письменные источники (например,
сообщение арабского путешественника Ибн
Фадлана о похоронах знатного руса)
• Археологические свидетельства (множество
скандинавских предметов в Гнёздове,
Старой Ладоге…)
• Лингвистические свидетельства
(заимствованные слова и имена: Глеб, Олег,
Ольга, Игорь, стяг, пуд, якорь, кнут…)

26. Ибн Фадлан, «Рисале» (Записка)

Вот описание ритуала погребения некоего знатного
мужа. После смерти «главаря» одному из рабов
предлагают добровольно пойти на смерть с
господином. Обычно вызывается рабыня. За ней
всячески ухаживают, а девушка пьет, поет и веселится
в ожидании возможности воссоединения с хозяином.
Родственники тем временем шьют покойнику
(временно зарытому) одежду и строят для него
корабль. Затем «принесли скамью, и поместили ее на
корабле и покрыли ее стегаными матрацами, и парчой
византийской… и пришла женщина старуха, которую
называют ангел смерти, и разостлала на скамье
постилки...

27.

И она руководит обшиванием его и приготовлением
его, и она убивает девушек. И я увидел, что она
ведьма большая (и толстая), мрачная. …они
извлекли его (мертвого)… и вот, я увидел, что он уже
почернел от холода. Итак, они надели на него
шаровары и гетры, и сапоги, и куртку, и хафтан
парчовый с пуговицами из золота, и надели ему на
голову шапку из парчи, соболевую». Знатному
покойнику доставили также хлеба, мяса, лука,
разрезанную пополам собаку, двух расчлененных
лошадей и двух быков, добавили петуха и курицу.
Пришла очередь девушки.

28.

Девушку подняли над специально устроенными
воротами, подали наверх курицу, она отрезала ей голову
и забросила ее подальше, саму же курицу поместили на
ритуальный корабль, как и девушку. Далее последовали
снятия браслетов, короткая борьба с участием «ангела
смерти», питие напитка набид, и, наконец, убийство
девушки через удушение, совмещенное с закалыванием.
Корабль затем зажгли, и огонь, подхваченный ветром,
быстро превратил его в прах. Один из русов в этот момент
передал Ибн-Фадлану через переводчика: «Вы, о арабы,
глупы... Воистину, вы берете самого любимого для вас
человека и из вас самого уважаемого вами и бросаете его
в прах (землю) и съедают его прах и гнус и черви, а мы
сжигаем его в мгновение ока, так что он входит в рай
немедленно и тотчас

29. Г. Семирадский, Похороны знатного руса

30. Михаил Васильевич Ломоносов

31. Антинорманизм

• Появляется как ответ норманской теории. Один
из главных идеологов – Михаил Васильевич
Ломоносов
• Не обязательно отрицают участие скандинавов
в политических процессах на Руси, но критикуют
преувеличенное значение. Государство было и
до них!
• Одни авторы считают призвание варягов
легендой, другие приписывают варягам
славянское происхождение (полабские славяне
или ободриты)

32. Аргументы

• Та же ПВЛ: … из тех же славян — и мы,
русь… А славянский народ и русский един,
от варягов ведь прозвались русью, а
прежде были славяне; хоть и полянами
назывались, но речь была славянской.
• Основная полемика – вокруг того, кто такие
«варяги» и кто такие «русь»

33. Кто такие варяги?

• Скандинавы (чаще всего шведы)
• Скандинавские воины на службе Византии
(в исландских сагах)
• Некую социальную группу (славянские и
скандинавские воины-дружинники,
наемники)
• Славяне (ободриты, полабы)
• Вообще иноземцы (было вытеснено
термином «немцы»)

34.

35. Происхождение слова «Русь» - этнические версии

Происхождение слова «Русь» этнические версии
• Русь – народ, выходцы из Скандинавии (Руотси
по-финнски – Швеция)
• Славянское племя: А славянский язык и
русский один, от варягов ведь прозвались
русью, а прежде были славяне; хоть и
полянами назывались, но речь была
славянской.
• Более древнее происхождение слова, от
иранского «рукси» - белый, светлый. Имя
перешло к славянам от ираноязычных
кочевников

36. Топонимические версии

• От города Русса (реки Русса)
• От гидронима Роса (название притока
Днепра)

37. Рюрик, Синеус, Трувор

• По легенде Рюрик стал править в
Новгороде, Синеус в Белоозере и Трувор в
Изборске
• Существует версия, что Синеус и Трувор это
не реальные люди, а транскрипция со
шведского. «Синеус» представляет собой
искаженное старошведское «свой род»
(швед. sine hus), а «Трувор» — «верная
дружина» (швед. thru varing).

38. Рюрик (862-879)

• По легенде, первой
столицей Рюрика была
Ладога. Потом он
основывает новый город
на Волхове.
• Имеется ввиду не
Новгород (существующий
с X века), а Рюриково
городище
• В 879 году Рюрик умирает
и перед смертью передает
власть своему
«сродственнику» Олегу

39. Рюриково городище – торгово-ремесленный и военный центр IX века. В 2-х километрах от центра Новгорода.

Рюриково городище – торговоремесленный и военный центр IX века.
В 2-х километрах от центра Новгорода.

40. Князь Олег (879-912)

• C 879 правит в Новгороде
(согласно летописи)
• В 882 году отправляется в
поход на юг, взяв воинов из
разных племен: варягов,
чудь, словен…
• Были взяты Смоленск и
Любеч. Там Олег сажает
своих людей.

41. Киев

• По преданию в Киеве в то время княжат два
варяга не из рода Рюрика (Аскольд и Дир).
• Олег с дружиной при помощи хитрости
(притворившись купцами) убивают
Аскольда и Дира.
• Объединяет центр южных и северных
славян. Фактически Олег – создатель
древнерусского государства.
• Олег подчиняет древлян (883), северян
(884) и радимичей (885)

42. Походы на Византию

• В 907 году Олег совершает поход на Византию.
Согласно ПВЛ у него 2000 ладей с 40 воинами в
каждой
• Император Лев VI велит перекрыть гавань
цепями, оставив пригороды на разграбление, но
Олег все же предпринял штурм
• Испуганные греки предложили Олегу дань (12
гривен с каждой уключины)
• Однако свидетельств об этом походе у
византийских историков нет

43. И повелел Олег своим воинам сделать колёса и поставить на колёса корабли. И когда подул попутный ветер, подняли они в поле

паруса и пошли к городу.

44.

45. Договоры с Византией

• Главным итогом похода 907 года стал
договор о беспошлинной торговле
• В 911 году Олег отправляет в
Константинополь посольство, которое
подтверждает «многолетний мир», но в нем
уже не упоминается беспошлинная
торговля. Подлинность этого соглашения не
подлежит сомнению.

46. 912 год – смерть Олега

47. Князь Игорь (912-945)

• Родился в 878 году
• В 903 году привел жену
Ольгу из Пскова (ей 13 лет,
Игорь – 25)
• Сын Игоря и Ольги
Святослав родился в 942
году (Ольге – 52 года)
• Когда Олег ходил на
Византию, Игорь
оставался наместником в
Киеве

48.

49. Князь Игорь собирает дань с древлян

• В 914 году –
завоевал древлян и
наложил большую
дань, чем Олег
• В 915 году на Русь
впервые нападают
печенеги
(кочевники)

50. Походы на Византию

• Совершает поход на Константинополь в 941 году.
Византийцы сообщают о десяти тысячах кораблей.
Огромный флот был частично уничтожен греческим
огнем.
• Русский летописец передаёт слова уцелевших
воинов: «Будто молнию небесную имеют у себя
греки и, пуская её, пожгли нас; оттого и не
одолели их».
• В 944 году собирает новое войско. Осаждает
Константинополь, но удовлетворяется данью с
византийцев. «Не ходи, но возьми дань, какую брал
Олег, прибавлю и ещё к той дани».
• В 944 году заключает военно-торговый договор.

51. Греческий огонь

52.

53. 945 год – гибель Игоря

54.

«Поразмыслив, сказал своей дружине: „Идите с
данью домой, а я возвращусь и похожу ещё“. И
отпустил дружину свою домой, а сам с малой
частью дружины вернулся, желая большего
богатства. Древляне же, услышав, что идет
снова, держали совет с князем своим Малом: „Если
повадится волк к овцам, то вынесет все стадо,
пока не убьют его; так и этот: если не убьем его,
то всех нас погубит“ […] и древляне, выйдя из
города Искоростеня, убили Игоря и дружинников
его, так как было их мало. И погребен был Игорь, и
есть могила его у Искоростеня в Деревской земле
и до сего времени»

55. Ольга и древляне

56. И, склонившись к яме, спросила их Ольга: «Хороша ли вам честь?» Они же ответили: «Горше нам Игоревой смерти». И повелела

засыпать их живыми; и засыпали их..

57.

58. Княгиня Ольга (945-962)

• Согласно летописи родилась
примерно в 890 году, умерла в 969
году
• Происхождение неясно. По
разным предположениям:
славянка из-под Пскова (по имени
Прекраса), дочь Олега (т.е. из
варягов) и даже болгарка (из
Плескова, т.е. болгарской столицы
Плиски)
• После мести древлянам правит на
Руси до совершеннолетия
Святослава Игоревича

59. Из Константина Багрянородного, «Управление империей»

Зимний же и суровый образ жизни тех
самых росов таков. Когда наступит ноябрь, их
князья выходят со всеми россами из Киева и
отправляются в полюдье, то есть круговой
обход, а именно — в славянские земли
древлян, дреговичей, кривичей, северян и
остальных славян, платящих дань росам.
Кормясь там в течение зимы, они в апреле,
когда растает лёд на Днепре, возвращаются в
Киев, собирают и оснащают свои корабли и
отправляются в Византию.

60. Уроки и погосты

• Полюдье — ежегодный объезд князя с
дружиной подвластных земель, с целью сбора
дани и кормления. Продолжалось с ноября по
апрель.
• Ольга вводит уроки – фиксированный размер
дани (или объем работ) с покоренных племен.
• Делит новгородскую землю на погосты –
административно-территориальные единицы,
поселения, которые являлись центрами
торговли и обмена. Теперь для сбора дани
князь или его представители останавливались
там.

61. «Собирают дань», Н.К. Рерих

62. Крещение Ольги – 955 (957) год

63. Крещение Ольги

• Император Константин Багрянородный именует
Ольгу «архонтиссой», т.е. правительницей Руси
• По некоторым источникам, к своему визиту в
Константинополь Ольга уже была крещена (в ее
свите был священник)
• При Ольге на Руси действовали христианские
миссионеры: «962 год. В сем году возвратился
назад Адальберт, поставленный в епископы
Ругам, ибо не успел ни в чём том, за чем был
послан, и видел свои старания напрасными; на
обратном пути некоторые из его спутников
были убиты, сам же он с великим трудом едва
спасся».

64. Святая Ольга (Елена)

• Почитание Ольги как
святой начинается уже в
конце X века.
Официальная
канонизация – в XIII веке
• При Владимире
Святославиче останки
Ольги переносят в церковь
Святой Богородицы в
Киеве (1007 год)
• Ольга почитается как
равноапостольная (одна
из пяти святых жен)

65. Святослав Игоревич (962-972)

«Вот какова была его
наружность: умеренного
роста, не слишком высокого
и не очень низкого, с
мохнатыми бровями и
светлыми глазами, курносый,
безбородый, с густыми,
чрезмерно длинными
волосами над верхней губой.
Голова у него была
совершенно голая, на одной
стороне её свисал клок волос
- признак знатности». (Из
византийского историка Льва
Дьякона).

66. Святослав

• Формально править начинает с 945 года. От
962 – запись о первом самостоятельном
военном походе.
• При Ольге, возможно, княжил в Новгороде
• В 955-957 годах Ольга пыталась обратить в
христианство сына, но он остался
убежденным язычником

67. Военные походы Святослава

«Когда Святослав вырос и возмужал, стал
он собирать много воинов храбрых, и быстрым
был, словно пардус, и много воевал. В походах
же не возил за собою ни возов, ни котлов, не
варил мяса, но, тонко нарезав конину, или
зверину, или говядину и зажарив на углях, так
ел; не имел он шатра, но спал, постилая
потник с седлом в головах, — такими же были
и все остальные его воины. И посылал в иные
земли [посланников, как правило, перед
объявлением войны] со словами: „Иду на Вы!“»

68. Хазарский поход

• Хазария – средневековое государство созданное
кочевым народом – хазарами
• Контролировал территорию Предкавказья,
Нижнего и Среднего Поволжья, современного
Северо-Западного Казахстана, Приазовье,
восточную часть Крыма, а
также степи и лесостепи Восточной
Европы вплоть до Днепра.
• Часть правящей элиты исповедовала иудаизм

69. Хазария

70. Хазарский поход – 965 год

• «В лето 6473 (965) пошёл Святослав на
хазар. Услышав же, хазары вышли
навстречу ему со своим князем каганом и
сошлись биться, и в битве одолел
Святослав хазар, и град их и Саркел взял».
• На месте Саркела – славянское поселение
Белая Вежа
• Также в ходе похода взяты хазарские города
Итиль и Семендер

71. Болгарские походы (968-969 годы)

• В 967 году – конфликт между Византией и
болгарами
• Император Никифор Фока передает русам 15
кентинариев (455 кг) золота и направляет их на
Болгарию
• В 968 году Святослав вторгается в Болгарию и
закрепляется в устье Дуная (Переяславец)
• В 968-969 годах на Киев нападают печенеги и
Святославу приходится вернуться, чтобы
защитить столицу

72. Попытка переноса столицы

«Не любо мне сидеть в Киеве, хочу жить
в Переяславце на Дунае — ибо там середина
земли моей, туда стекаются все блага: из
Греческой земли золото, паволоки, вина,
различные плоды; из Чехии и из Венгрии серебро и
кони; из Руси же меха и воск, мёд и рабы».
«Видишь — я больна; куда хочешь уйти от
меня?» — ибо она уже разболелась. И сказала:
«Когда похоронишь меня, — отправляйся куда
захочешь». Через три дня Ольга умерла, и плакали
по ней плачем великим сын её, и внуки её, и все
люди, и понесли, и похоронили её на выбранном
месте, Ольга же завещала не совершать по ней
тризны, так как имела при себе священника — тот
и похоронил блаженную Ольгу.

73. Война с Византией (970-971 годы)

• Святослав решил обосноваться на Дунае
• В союзе с болгарами, печенегам и венграми
напал на владения Византии
• 970 год – сражение под Адрианополем. По
сообщениям византийцев, они выиграли,
русские летописи говорят о победе
Святослава
• Силы были неравны, Святославу пришлось
заключить мир и оставить Болгарию. Взамен –
военный союз с Византией и возобновление
торговли.

74. Византийцы преследуют русов

Заключение мирного договора

75. Смерть Святослава

ПВЛ: «Когда наступила весна, отправился
Святослав к порогам. И напал на него Куря, князь
печенежский, и убили Святослава, и взяли голову его, и
сделали чашу из черепа, оковав его, и пили из него.
Свенельд же пришёл в Киев к Ярополку».
Гибель Святослава в бою с печенегами подтверждает
и Лев Диакон:
«Сфендослав оставил Дористол, вернул согласно
договору пленных и отплыл с оставшимися
соратниками, направив свой путь на родину. По пути им
устроили засаду печенеги — многочисленное кочевое
племя, которое возит с собою жилища и большую часть
жизни проводит в повозках. Они перебили почти всех
[росов], убили вместе с прочими Сфендослава, так что
лишь немногие из огромного войска росов вернулись
невредимыми в родные места»

76. Семья

Сыновья:
- Ярополк Святославич –
княжил в Киеве
- Олег Святославич – княжил
у древлян
- Владимир Святославич княжил в Новгороде
«Володимер бо бе от
Малуши, ключнице
Ользины, сестра же бе
Добрыни, отец же бе има
Малк Любечанин, и бе
Добрыня дядя Володимиру»

77. Ярополк Святославич (972-978)

Константин Багрянородный (о Ярополке, Олеге и
Владимире):
«Вероятно, между братьями с самого начала
сложились довольно непростые отношения. Они
были рождены от разных матерей и в
дальнейшем воспитывались порознь. У каждого
из них были свои родичи и наставники, к советам
которых они прислушивались гораздо чаще, чем
следовало бы это делать. Позднее отсутствие
взаимной симпатии и доверия между братьями
сыграло с ними роковую роль. Амбиции
наставников только усугубили разлад,
наметившийся еще в их детских душах и с
возрастом становившийся все сильнее»

78. Междоусобная война

• В 977 году Ярополк напал на владения
Олега. Во время битвы Олег погиб (упал с
коня)
• Владимир бежал из Новгорода «за море»
• В 978 году Владимир возвращается на Русь
с варяжским войском. Во время мирных
переговоров убивает Ярополка и
захватывает власть.

79. Великий князь Ярополк, В.П.Верещагин