«Государь» Н. Макиавелли

1. «Государь» Н. Макиавелли

Выполнила:
Орловская Алина
Гр. 26Юм153

2.

• Одним из первых
теоретиков новой эпохи
стал итальянец Никколо
Макиавелли (1469—1527).
• Сочинениями
Макиавелли
положено
начало
политикоправовой
идеологии
Нового
времени. Его политическое учение
свободно
от
теологии;
оно
основано
на
изучении
деятельности современных ему
правительств, опыта государств
Античного
мира,
на
представлениях об интересах и
стремлениях
участников
политической жизни.
• Для того, чтобы управлять
людьми, надо знать причины их
поступков, их стремления и
интересы.
Устройство
государства и его деятельность
должны
основываться
на
изучении природы человека,
его психологии и влечений
• Государство (независимо от его
формы)
Макиавелли
рассматривал
как
некое
отношение
между
правительством и подданными,
опирающееся на страх или
любовь последних.

3.

• «Вот почему все вооружённые
пророки победили, а все безоружные
погибли,
ведь
помимо
всего
прочего,
народ
обладает
изменчивой природой, его легко в
чём-либо
убедить,
но
трудно
удержать
в
этом
убеждении.
Поэтому нужно быть готовым
силой заставить верить тех, кто
потерял веру».
Глава VI. О новой власти,
приобретаемой с помощью
собственного оружия и доблести

4.

• «Поэтому мудрый государь всегда
старается обойтись без таких
войск и опираться на собственные,
предпочитая проиграть со своей
армией, чем победить с чужой, ибо
победа, добытая чужим оружием,
ненастоящая..»
Глава XIII. О союзных, смешанных и собственных
войсках

5.

«..всякий государь должен
стремиться к тому, чтобы его
считали милосердным, а не
жестоким, тем не менее он
должен остерегаться, как бы не
употребить это добронравие во
зло..»
• Глава XVII. О милосердии и жестокости и о том,
что лучше: внушать скорее любовь, чем страх,
или наоборот

6.

• «По этому поводу может
возникнуть спор, что лучше:
чтобы государя любили или
чтобы его боялись. Говорят что
лучше всего, когда боятся и
любят одновременно; однако
любовь плохо уживается со
страхом, поэтому если уж
приходится выбирать, то
надежнее выбрать страх».
• ГЛАВА XVII
О ЖЕСТОКОСТИ И МИЛОСЕРДИИ И О ТОМ, ЧТО
ЛУЧШЕ: ВНУШАТЬ ЛЮБОВЬ ИЛИ СТРАХ

7.

• «Ибо дружбу, которая дается
за деньги, а не приобретается
величием и благородством
души, можно купить, но
нельзя удержать, чтобы
воспользоваться ею в трудное
время».
• ГЛАВА XVII
О ЖЕСТОКОСТИ И МИЛОСЕРДИИ И О ТОМ, ЧТО
ЛУЧШЕ: ВНУШАТЬ ЛЮБОВЬ ИЛИ СТРАХ

8.

• «..из всех зверей пусть государь
уподобится двум: льву и лисе.
Лев боится капканов, а лиса –
волков, следовательно, надо
быть подобным лисе, чтобы
уметь обойти капканы, и льву,
чтобы отпугнуть волков. Тот,
кто всегда подобен льву, может
не заметить капкана».
• ГЛАВА XVIII. О ТОМ, КАК ГОСУДАРИ ДОЛЖНЫ
ДЕРЖАТЬ СЛОВО

9.

«Немалую важность имеет для государя
выбор советников, а каковы они будут,
хороши или плохи, — зависит от
благоразумия государей. Об уме
правителя первым делом судят по тому,
каких людей он к себе приближает; если
это люди преданные и способные, то
можно всегда быть уверенным в его
мудрости, ибо он умел распознать их
способности и удержать их преданность.
Если же они не таковы, то и о государе
заключат соответственно, ибо первую
оплошность он уже совершил, выбрав
плохих помощников».
ГЛАВА XXII. О СОВЕТНИКАХ ГОСУДАРЕЙ

10.

• «Итак, государю всегда следует
спрашивать совета, но когда этого хочет
он, а не другой. Более того, он должен
отбить у всякого охоту давать ему
советы, когда не спрашивают, но в
вопросах не следует себя ограничивать, а
правдивые ответы нужно выслушивать
терпеливо и даже, если собеседник из
уважения к государю станет о чём-то
умалчивать, видеть в этом повод для
беспокойства».
• Глава XXIII. Каким образом избегать
льстецов

11. СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!