Лекция_2_3_История_становления_и_развития_соц_1

1. Тема 2-3. История становления и развития социологии

• 1 Периодизация истории социологии.
Исторические, идейно-теоретические и
социально-экономические предпосылки
возникновения социологии.
• 2 Классический период развития социологии.
Родоначальники социологической науки (О. Конт,
Г. Спенсер, Э. Дюркгейм, М. Вебер и др.).

2. 1 Периодизация истории социологии. Исторические, идейно-теоретические и социально-экономические предпосылки возникновения

1 Периодизация истории социологии.
Исторические, идейно-теоретические и социальноэкономические предпосылки возникновения
социологии.
Этапы развития социологической мысли:
Донаучный - IV в. до н. э. – середина XIX в.
социологии как науки еще не существовало, но знания об
обществе развивались в рамках истории, философии,
политической экономии и др.
Классический - середина (30–40-е гг.) XIX – начало XX в.
этап становления и развития классической социологии,
которая приобретает статус науки и является
фундаментом основных направлений современной
социологии.
Современный - 20–30-е гг. XX в. до наших дней –
современная социология.

3. Предпосылки возникновения социологии

социально-исторические (социальные
трансформации европейского социума)
- формирование новых классов буржуазии и
пролетариата, исчезновение крестьянства как
класса в Англии к началу ХIХ в. и во Франции к
середине ХIХ в.
- восстание лионских рабочих во Франции и
силезских рабочих в Германии, чартистское
движение в Англии, революция 1848 г. во Франции,
свидетельствовали о нарастании кризиса
общественных отношений; как следствие
возникает потребность в теории, на которую
можно было опереться, чтобы объяснить
происходящее

4. Предпосылки возникновения социологии

естественно-научные
• - открытие клетки немецкими учеными
Шлейденом и Шванном (1838-1939), на основе
которого была создана клеточная теория
строения живого вещества;
• - теория эволюции видов Ч. Дарвина
Эти и другие открытия в естествознании глубже
подчеркивали кризис обществознания

5. 2 Классический период развития социологии. Родоначальники социологической науки (О. Конт, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм, М. Вебер и

др.)
О. Конт (1798-1857)- основоположник социологии
как самостоятельной науки
Основные труды:
«Курс позитивной философии»
«Система позитивной политики»

6. Согласно О. Конту, каждое общество в своем развитии проходит три этапа:

• Теологический – в обществе
господствуют религиозные
представления
• Метафизический – ведущую
роль в духовном развитии
начинает играть философия
• Позитивный – главная роль
отводится научным знаниям
Считал, что современное ему
общество находится на грани
перехода к третьей стадии.

7. Обществу необходимо новое знание о самом себе – не критически философское, а позитивно-научное.

Обществу необходимо новое знание о самом себе
– не критически философское, а позитивнонаучное.
Нужна новая наука, которую он назвал «социология»,
которая может объяснять законы общественного
устройства и развития и укажет путь к преодолению
социальных проблем.
Выделил 4 метода социологии:
• наблюдение,
• эксперимент,
• сравнительный
• и исторический методы

8.

9.

10. Теоретическое наследие О. Конта противоречиво

• не принимал идеи классовой борьбы и равенства,
выступал против революционных действий
пролетариата и против тех, кто преследовал
революционеров
• попытки найти «средний путь» привели его к полной
изоляции, неприятию его идей представителями
всех основных социально-политических движений
первой половины ХIХ в.
• однако его заслуга состоит в том, что ему удалось
наиболее плодотворные идеи своего времени
синтезировать в целостную программу создания
новой науки об обществе – социологии.

11. Герберт Спенсер (1820–1903) –

английский философ и социолог. Считал, что,
общество похоже на биологический организм и
его можно представить как некое целое,
состоящее из взаимосвязанных и
взаимозависимых частей. Общество состоит из
различных институтов, таких, как семья, религия,
право. Каждый элемент незаменим, поскольку
выполняет свою собственную социально
необходимую функцию.

12.

В социальном организме
Спенсер выделяет внутреннюю
подсистему, которая отвечает
за сохранение организма и
адаптацию к условиям
окружающей среды, и внешнюю,
функциями которой являются
регулирование и контроль
взаимоотношений организма с
внешней средой. Имеется и
промежуточная подсистема,
ответственная за коммуникацию
между первыми двумя.
Общество в целом носит системный характер и
несводимо к простой сумме действий индивидов.

13. Г. Спенсер выделяет

• По степени интеграции
простые, сложные, вдвойне сложные общества;
• по уровням развития
военное общество (нижний уровень), индустриальное
(верхний уровень)
Военные общества имеют
единую систему веры, кооперация между индивидами
достигается посредством насилия и принуждения,
государство доминирует над индивидами, индивид
существует для государства.
Индустриальные общества характеризуются
доминированием экономической системы,
демократическими принципами, многообразием систем
веры и добровольной кооперацией индивидов, не индивид
существует для государства, а государство – для индивидов.
Индустриальное общество существует во множестве
разновидностей.

14. Карл Маркс (1818–1883) –

немецкий политический деятель, социолог,
философ, историк, экономист;
разработал теорию материалистического
понимания истории, основанную на принципе
естественно-исторического развития общества.

15.

16. Карл Маркс (1818–1883) –

создал типологию обществ, классифицируя их по
общественно-экономическим формациям.
Общественно-экономическая формация – это
конкретно-исторический тип общества,
главнейшей характеристикой которого является тип
господствующих в нем производственных
отношений.
Маркс приводит такую последовательность: на
смену рабовладению приходит феодализм,
который сменяется капитализмом, капитализм —
социализмом и, наконец, социализм —
коммунизмом (высшей стадией развития общества).

17. Смена общественно-экономических формаций

• каждый экономический строй развивается до
достижения им состояния максимальной
эффективности;
• одновременно с этим в нем развиваются
внутренние противоречия (или слабые места,
подтачивающие его изнутри);
• основы нового строя начинают формироваться в
недрах существующего, ни одна общественноэкономическая формация не погибает раньше,
чем разовьются все производительные силы, для
которых она дает достаточно простора, а новые
производственные отношения никогда не
появляются раньше, чем в лоне старого общества
созреют материальные условия их существования.

18.

19. Эмиль Дюркгейм (1858–1917) –

В работе «О разделении общественного труда»
(1893) утверждал, что общество становится
обществом, когда само себя структурирует.
Согласно Дюркгейму, из простой совокупности
индивидов оно возникает благодаря
существованию социальной солидарности –
взаимодействию индивидуальных сознаний.

20. Социальная солидарность – это то, что скрепляет и сплачивает индивидов в единое целое.

Для ранних обществ характерна механическая
социальная солидарность, основанная на сходстве
индивидов, одинаковости исполняемых ими социальных
функций, на полном растворении индивидуальных
сознаний в «коллективном сознании», а разделение
труда примитивно и незначительно.
В развитых обществах разделение труда является
сложным, различия между индивидами велики и из-за
различия социальных функций, индивиды остро
ощущают необходимость совместного существования.
Они зависят друг от друга именно в силу имеющихся
между ними различий. Такую солидарность Дюркгейм
называет органическая.

21. Механическая и органическая солидарность

на практике всегда сосуществуют. Важно, какой тип
солидарности превалирует в конкретном обществе. В
первобытных, архаических обществах господствует
механическая солидарность, в современных
индустриальных – органическая.
Продуктом социальной солидарности становится
коллективное сознание. Его содержание составляют
коллективные представления, воспринимаемые
индивидуальным сознанием как внешние и
подавляющие его индивидуальность обстоятельства.

22. Социология должна изучать социальные факты -

т. е. обстоятельства, окружающие индивидов и
определяющие их жизнь независимо от их воли. Из них
складывается собственная реальность общества, они
являются предметом социологии.
Их «составляют способы мышления, деятельности и
чувствования, находящиеся вне индивида и
наделенные принудительной силой, вследствие
которой они ему навязываются». Они выполняют роль
сдерживающего фактора (социальные нормы,
прописные истины общественной морали, образцы
семейной жизни, религиозные ритуалы и обряды).

23. Макс Вебер (1864–1920) –

Человеческое поведение сознательно
и требует не внешнего описания, а понимания.
Поэтому человеческое поведение должно
исследоваться социологией с помощью
рационального понимания того смысла, который
действующие индивиды вкладывают в свои действия.
Следовательно, нужно изучать намерения, ценности,
убеждения и мнения, лежащие в основе
человеческого поведения.

24. Понимающая социология М. Вебера

заключается в том, что социолог мысленно
старается стать на место других людей и понять
рациональные-причины их поступков. Вебер считает,
что социологи должны исследовать индивида, изучать
общество – значит изучать индивидов, исследовать
мотивы их поступков, искать их рациональное
объяснение. Отсюда следует, что социология должна
стать строго рациональной наукой о смысле
социального действия и оперировать специальными
понятийными конструкциями, которые позволили бы ей
выделить этот смысл.

25. Идеальный тип

• это теоретическая конструкция,
предназначенная для выделения основных
характеристик социального феномена. Она не
извлекается из эмпирической реальности, а
конструируется как теоретическая схема
(средневековый город, социальное действие и
др.)

26. Теория социального действия М. Вебера

Действия бывают:
• рациональное (где есть чётко
представляемые цели, средства, результаты,
выгода), но и:
• традиционное (действие на основе
устоявшейся привычки или обычая),
• ценностно-рациональное (действие
согласно долгу или убеждениям),
• аффективное (действие на основе
эмоционального состояния)
Социальным является действие, которое
осознанно, осмысленно и направлено на других
людей

27. Власть и господство

• Если власть - это способность одного субъекта
подчинять себе поведение другого субъекта,
то господство - это способность одного
должностного лица отдавать приказы другому
человеку на основе властных полномочий
(законов), делегированных ему государством.
Важнейшим условием господства как
отношения между управляющим и подчиненным
является легитимность распоряжения, т. е. его
соответствие законности и вере
подчиненного, что это распоряжение
действительно соответствует законности.

28. Вебер выделяет три типа легитимности:

• • легально легитимный, при котором люди
подчиняются распоряжениям потому, что они,
по видимости, соответствуют их интересам и
существующим в обществе законам (в
демократическом обществе);
• харизматический, при котором
распоряжения выполняются, поскольку исходят
от вождя — лидера, лучше знающего, что
нужно делать;
• традиционный, при котором, исполнение
происходит вследствие традиций, освященных
временем (например, смена монархов).

29. Социология религии М. Вебера

«Протестантская этика и дух капитализма», (1904)
Вебер утверждал, что
• существует связь между религией и экономикой
• протестантская религиозная этика явилась
основным стимулом развития капиталистической
экономики и именно она обеспечивала
формирование таких черт личности как
трудолюбие, бережливость, расчетливость,
честность, активность.

30. О. Конт, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм, М. Вебер – отцы-основатели социологии

• предложили реформистский путь развития
общества, были сторонниками стабильного
порядка, выступали за преодоление кризиса в
Европе, установление согласия и солидарности
между различными социальными группами и
думали (в отличие от К. Маркса, выступавшего за
революцию);
• социология рассматривалась ими как
инструмент познания общества и выработки
рекомендаций по его реформированию.
Методологической основой реформизма они
считали «позитивистский метод».

31. Тема 2 История становления и развития социологии Лекция 3

3 Основные парадигмы современной западной
социологии.
4 Институционализация отечественной
социологии.

32.  3 Основные парадигмы современной западной социологии.

3 Основные парадигмы современной
западной социологии.
В 20 – 30-е гг. ХХ в. самостоятельным направлением
стал эмпиризм или прикладные исследования.
Эмпирическая социология появилась вместе с
теоретической, но в этот период приобрела значение как
область исследований с особыми традициями и логикой
развития.
Она стала развиваться как альтернатива
теоретическому целостному осмыслению социальной
жизни. (После всех пророчеств и предостережений, оставленных
мыслителями XIX – начала ХХ веков, не должно было случиться ни
мировой войны, ни фашизма, ни советского социализма. Способ
теоретизирования, характерный для социальной философии, был
поставлен под сомнение: «то, что объясняет всё, не объясняет
ничего конкретно». В результате статус «большой» теории упал .)
Установка была такова: «изучать то, что реально
происходит в обществе», а не заниматься поиском
«светлого» будущего. Акцент был перенесён в область
методики, техники и процедур социологического
исследования.

33. Эмпирическая социология США

Центром формирования эмпирической
социологии стал Чикагский университет. В нем
развернулись многоцелевые прикладные исследования,
ориентированные на детальное изучение локальных
(ограниченных) областей:
- жизнь этнических групп иммигрантов,
- межнациональные браки,
- демографическое поведение,
- контроль над рождаемостью,
- положение чернокожих американцев,
- проблемы урбанизации,
- забастовочное движение,
- сети крупных универмагов,
- валютный рынок,
- динамика цен на землю и др.

34. Албион Смол (1854-1926)

Основатель и первый декан
факультета социологии в Чикагском
университете, известен как организатор
науки.
Первое поколение Чикагской
школы составили Смол, Винсент, Томас,
Хендерсон. Они сформировали мощную
реформаторскую традицию, т.е.
приоритетом в их деятельности стало
преобразование различных сторон
жизни (были установлены тесные связи с
городским управлением и
административными службами), острые
городские проблемы призывали решать
на основе глубокого профессионального
социологического их изучения.
В конце 30-х гг. Чикагская школа теряет свое
монопольное лидирующее положение в
социологической науке, появляются другие
центры – Колумбийский и Гарвардский
университеты.
Албион Смол
(1854-1926)

35. Хоторнские эксперименты (1927 -1932)

знаменитое исследование
гарвардских ученых под
руководством Э. Мэйо (1880-1948)
на заводе электрокабелей в
Хоторне близ Чикаго в фирме
«Вестерн электрик компани».
Этапы
1 Изучалась роль освещения в производительности
труда. Зависимости между ними обнаружено не было,
вывод : освещение не влияет на снижение выработки.
2 Ученные ввели ряд инноваций: пауза для отдыха,
второй завтрак за счёт компании, укороченный
рабочий день в неделю. Когда указанные
нововведения были отменены, производительность
труда не упала.

36. Хоторнские эксперименты (1927 -1932)

Этапы
3 Ученые изучили факторы, не зависящие от
условий труда, такие как «групповой дух»,
межличностное общение, субъективное
отношение работников к работе и руководству.
Проведено 20 тыс. интервью. Они выявили, что
норма выработки рабочего определяется не его
добросовестностью или физическими
способностями, а давлением группы, которая
диктует собственные требования и правила
поведения. Неформальные нормы и требования
рабочих давали им возможность сдерживать
производительность, давить на новичков и
защищать интересы работников.

37. Хоторнские эксперименты (1927 -1932)

Этапы
4 Эксперимент проводился с группой из14
работников. Он показал, что любая группа внутри
себя подразделяется на подгруппы, но не по
профессиональным, а по личным признакам.
Выделялись аутсайдеры, лидеры, независимые.
Каждая подгруппа придерживается особых
неформальных правил поведения, которые влияют на
трудовую деятельность. Неформальные группы и
лидеры оказывают определяющее влияние на
трудовую мотивацию и поведение работников, т.е. (1)
работники производят такое количество продукции,
которое соответствует стандартам неформальной
группы; (2) производительность труда зависит от сети
групповых отношений работников и неформальных
групп (отношений общности, близости, доверия или
наоборот).

38. Хоторнские эксперименты показали:

1) не следует разрушать неформальные
структуры и функции, а необходимо овладевать,
контролировать и управлять ими;
2) появился социальный заказ на инженера с
качествами управляющего производством,
который имеет социальные знания и навыки
организационной работы с людьми, способного
анализировать групповые чувства, мотивировать
людей и создавать условия их личностного
самовыражения

39. Хоторнские эксперименты показали:

3) сформировались новые представления об
организационном поведении человека в
производственных процессах:
а) работник – это полезная и активная сила
производства;
б) действия работника («человека социального»)
протекают с ориентацией на других, то есть
человек включён в контекст группового
поведения;
в) следует
мотивировать и
подключать
работников к
управлению рамках
их компетенции.

40. Хоторнский эффект

Производительность труда повышалось не только
в экспериментальных группах, но и в контрольных,
где эксперимент не проводился. Это было
результатом фактора внимания к человеку труда, к
условиям его работы. У рабочих, за которыми
ученные только наблюдали, появилось новое
понимание своей социальной значимости. Фирма
«Вестерн электрик» заплатила за эти исследования
4 млн. долларов, а в течение 10 лет возвратила 80
млн. чистой прибыли.
Таким образом, Мэйо сделал вывод, что
решающее влияние на производительность труда
и отношений в трудовых структурах оказывают
преимущественно социальные и
психологические, а не материальные факторы.

41.

К середине 30-х гг. XX в. социологи США
накопили значительный эмпирический материал,
осуществив большое количество разнообразных
эмпирических социологических исследований,
которые однако не выходили за рамки отдельных
регионов страны и касались лишь отдельных
проблем общественной жизни. Анализируя
эмпирические факторы, они добивались частных
обобщений частных явлений, создавая т.н.
дискретные теории. Но чем больше появлялось
таких теорий, тем острее осознавалась
необходимость систематической теории науки,
которая является показателем ее зрелости.

42. Толкотт Парсонс (1902-1979) Роберт Мертон (1910-2003) Структурный функционализм

43. Структурный функционализм

основные понятия:
«структура», «функция», «социальное действие»,
«социальная система»
основные тезисы:
- социальная жизнь - это функционирование
социальных структур. Все виды человеческой
деятельности (производство товаров и их
потребление, свадьба, похороны, преступление,
наказание, уличная манифестация и политические
дебаты и т.п.) рассматриваются как функции
конкретных систем (экономики, родства, права,
образования, политики и т.д.), которые в свою
очередь являются компонентами более сложной
системы общества.

44. Структурный функционализм

основные тезисы:
- Во взаимодействии «общество – группа индивид» общество является доминирующим
фактором и выступает главным объектом
социологической науки. Общество есть система
мотивированной совместной деятельности людей
или системы человеческого действия.
- Общество состоит из индивидов, которые
действуют в определенной среде и выполняют
определенные функции, необходимые для
сохранения целостности общества. Поэтому,
чтобы познать общество, надо свести его к
действиям отдельных индивидов, т.е. к понятному
человеческому поведению. Таким образом,
предметом социологии является изучение
индивидуального социального действия
(человеческого поведения).

45. Структурный функционализм

основные тезисы:
- Самой общей системой человеческих действий
является человеческое общество в целом. Под
системой действий можно понимать различные
уровни социальной жизни (семья, государство,
предприятие). Следовательно, общество как
система состоит из самостоятельных и
взаимодействующих элементов (или подсистем).
Каждая из подсистем внутри себя также является
системой.

46. Структурный функционализм

основные тезисы:
- Особенность (специфику) социальных систем в
отличие от систем физического и биологического
действия составляют:
• символичность, т.е. наличие таких
символических механизмов регуляции, как
язык, ценности;
• нормативность, т.е. определенная
независимость от условий среды и зависимость
от субъективной оценки ситуации индивидом.

47. Структурный функционализм

основные тезисы:
- любая социальная система должна отвечать
четырем основным функциональным
требованиям:
• – адаптация (adaptation) – касается отношений
между системой и ее средой: чтобы
существовать, система должна обладать
определенной степенью контроля над своей
средой. Для общества особое значение имеет
экономическая среда, которая должна
обеспечить людям необходимый минимум
материальных благ;
• – целедостижение (goal attainment) – выражает
потребность всех обществ устанавливать цели,
на которые направлена социальная активность;

48. Структурный функционализм

основные тезисы:
• – интеграция (integration) – относится к координации
частей социальной системы. Главным институтом,
посредством которого реализуется эта функция,
является право. Посредством правовых норм
упорядочиваются отношения между индивидами и
институтами, что уменьшает потенциал конфликта.
Если конфликт все же возникает, его следует
улаживать через правовую систему, избегая
дезинтеграции социальной системы;
• – удержание образца (latency) – предполагает
сохранение и поддержание основных ценностей
общества.
Данную структурно-функциональную сетку Парсонс
применял при анализе любого социального явления.

49. Мертон Р.

• ввел в социологию понятие дисфункции,
разграничил явные и латентные социальные
функции, явная деятельность предполагает, что ее
последствия ожидаются и принимаются
участниками, а латентная - это такая деятельность,
когда ее последствия не предполагались, тем более
не являются желательными.
• источником аномии является расхождение между
социально предписываемыми целями и
приемлемыми средствами их достижения,
например, в ситуации, когда образовательные и
профессиональные средства достижения успеха
отрицаются индивидами или группами.
• теория среднего уровня изучает ограниченную
группу взаимосвязанных явлений, а не весь
социальный порядок в целом и является связующим
звеном между общей социологической теорией и
эмпирическими исследованиями.