Лекция_2_Введение_в_теории_социологии

1.

Введение в теории
социологии

2.

План:
1. Общество. Объект и предмет изучения.
2. Функции социологии
3.Анализ этапов развития
социологической науки. Развитие
отдельных школ и направлений (О. Конт,
Э. Дюркгейм, Г. Спенсер).

3.

О́бщество, или социум —
человеческая общность,
специфику которой
представляют отношения людей
между собой, их формы
взаимодействия и объединения.

4.

Социология (от лат. societas —
общество и гр. logos — знание,
понятие, учение) — наука об обществе
или обществознание. Термин был
введен в середине XIX в. (1839 год)
французским социологом О. Контом
(1798—1857).

5.

Предмет: социальные явления:
Социальные организации, социальные
группы, социальные общности,
социальные институты, социальные
отношения, социальные процессы и т.п.
Объект исследования: общество как
целостная социальная реальность.

6.

Предпосылки возникновения
социологии
социально-
экономические;
естественно-научные;
идейно-теоретические.

7.

В процессе формирования и
развития социологии сложилось
два уровня изучения общества:
микросоциологический и
макросоциологический.

8.

Макросоциология изучает различные
общественные структуры: социальные
институты, образование, семью,
политику и экономику с точки зрения их
функционирования и взаимосвязи. В
рамках этого подхода изучаются и
люди, включенные в систему
социальных структур.

9.

Микросоциология
рассматривает
взаимодействие людей.

10.

11.

Структура социологического знания:
общая социологическая теория изучает наиболее общие
вопросы функционирования и развития общества, места в нем
человеческой личности.
эмпирическая социология - комплекс социологических
исследований, ориентированных на сбор и анализ социальных
данных с использованием методов, методик,
техники социологического исследования, цель которых
заключается в сборе и систематизации сведений о состоянии
общественной жизни.
уровень частных (отраслевых) социологических теорий. Эти
теории, как правило, именуют теориями среднего уровня ставит
и решает социологические проблемы применительно к
определенному элементу структуры общества, отдельному,
относительно самостоятельному общественному явлению.

12.

Учение об обществе получило развитие еще в Древней
Греции, в работах Платона и Аристотеля. Однако сказать,
что именно тогда возникла социология как наука, нельзя.
Это была социальная философия, из которой социология
еще не вычленилась.
Социология вычленилась из философии и стала
рассматриваться как самостоятельная наука в 40-х годах
XIX в.
В социальном смысле это было время крайней
нестабильности. Восстание лионских ткачей во Франции,
силезских ткачей в Германии, чартистское движение в
Англии - все это свидетельствовало о кризисе
общественной жизни. А если есть кризис, должна быть
потребность в теориях, которые бы намечали выход из
данного кризиса.

13.

Часть ученых предложила решать эту
проблему изучая и реформируя общество. Это
были О. Конт, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм, М.
Вебер. Этот путь выхода из кризиса выбрали
страны, которые мы сейчас называем развитыми
цивилизованными странами, а направление в
науке стало называться функционализмом (все
функции в обществе нужны, как нужны все
органы в организме).

14.

Другая
часть
предложила
решить
проблему
путем
революционных
преобразований, на основе концепции
научного социализма. Это были К. Маркс и
Ф. Энгельс. Этим путем пошла Россия и
примкнувшие к ней так называемые
социалистические страны. Направление в
науке
стало
называться
марксизмом
(коммунизмом, теорией классовой борьбы).

15.

Хотя исследованием закономерностей развития
общества занимались многие ученые, "отцом"
социологии чаще всего считают О. Конта, поскольку
именно он в 1839 году опубликовал третий том "Курса
позитивной философии", где, во-первых, впервые
использовал термин "социология", а во-вторых,
выдвинул задачу целостного изучения общества на
научной основе.
О. Конт считал, что социология должна строиться
по образу и подобию естественных наук, быть чем-то
вроде "социальной физики". Поэтому в социологии он
выделял 2 части - социальную статику и динамику.

16.

Основатель
социологии О.Конт
обращал внимание
на две особенности
данной науки:
1. применение научных
методов к изучению
общества;
2.практическое
использование
социологии в
функционировании
общества.

17.

Социология определяется О. Контом предельно широко - как наука о
«Человечестве», «порядке и прогрессе». В ранних работах для наименования новой науки об обществе Конт использовал термин «социальная физика», указывая тем самым на универсальную значимость естественно-научной методологии.
Основными разделами социологии являются социальная статика,
изучающая структуру общества, условия и механизмы воспроизводства социального порядка, и социальная динамика, выявляющая закономерности и тенденции общественного развития.

18.

Закон трех стадий развития
общества:
теологическая (до 1300 г.) объяснение всего непонятного с
помощью сверхъестественного (базирующейся на вере, религиозных
убеждениях)
метафизическая (с 1300-1800 г.) объяснение неизвестного с
помощью абстрактных сущностей (когда за реальность принимались
голые абстракции, различные догмы неразвитого знания)
позитивная (с 1800 г.) объяснение явлений происходит при помощи
наблюдения и фиксации постоянных связей). Этот подход объясняет
тесную связь социологии с практической жизнью. (базирующейся на
научном знании). Последняя стадия приводит к промышленному и мирному
обществу, в отличие от первых, которые ведут к анархии, бунтам и революциям.

19.

Герберт Спенсер
1820-1903 гг. - –
английский философ
и социолог,
основатель
органической школы
в социологии.

20.

Органическая теория Спенсера представляет общество как
социальный организм, который развивается по тем же
законам, что и биологический.
Социолог выделяет пять общих черт социального и
биологического организма:
1.организмы в процессе своего роста увеличиваются в
объеме;
2.организмам присуща внутренняя структура;
3.структура организма усложняется по мере его роста;
4.при усложнении структуры организма наблюдается
усиление дифференциации функций составляющих его
частей;
5.части организма взаимодействуют между собой.

21.

Г. Спенсер ввел в социологию
понятие «дисфункция
социального института». Этим
понятием характеризуется
состояние, при котором
социальный институт вместо
пользы приносит обществу вред.

22.

Эмиль Дюркгейм (1858-1917 гг.)
Французский социолог,
основатель французской
социологической школы и
структурно-функционального
анализа, один из создателей
социологии как
самостоятельной науки.

23.

Предметом социологии являются
социальные факты, существующие вне
индивида и обладающие по отношению к
нему нормативно-принудительной силой.
Социальные факты — образцы действий,
способы мышления и чувствования
существующие вне индивида (то есть
объективно) и обладающие по
отношению к нему нормативнопринудительной силой.

24.

Социальные факты подразделяются в свою
очередь на факты коллективного сознания (идеи,
чувства, легенды, традиции, моральные максимы
и верования, моральные нормы и юридические
кодексы поведения) и морфологические факты,
обеспечивающие порядок и связь между
индивидами: численность и плотность населения,
форма жилища, географическое положение и т. д.
По степени консолидации людей различаются
структурные (анамические) факты,
институциональные факты и социальные течения,
проявляющиеся в формировании и реализации
общественного мнения.

25.

Методология социологического познания
(исследования) — основывается на
требовании интеллектуальной, научной
честности, освобождения научного
исследования от всяких политических,
религиозных, метафизических и прочих
предрассудков, препятствующих постижению
истины и приносящих немало бед на практике.
Социология — строгая объективная наука
свободная от всякого рода идеологических
предрассудков и умозрительных спекуляций.

26.

Э. Дюркгейм определил следующие типы обществ:
Архаическое (простое) общество или группа характеризуется
механической солидарностью людей — индивидуальные сознания
полностью растворены в коллективном сознании.
Индустриальное (сложное) общество характеризуется органической
солидарностью людей — предполагается наличие разделения труда
и специализации видов деятельности, порождающие
функциональную зависимость индивидов, а также потребность и
необходимость в совместном труде.
Чем примитивнее общество, чем больше люди похожи друг на
друга, тем выше уровень принуждения и насилия, ниже ступень
разделения труда и разнообразия индивидов.

27.

Проблема социальной солидарности — одна
из центральных проблем в творчестве
Дюркгейма. Социальная солидарность —
главная сила, цементирующая и
сплачивающая общество, создающая
общественное целое. Она возникает как
логическое следствие общественного
разделения труда, то есть социализации и
распределения людей по профессиям.

28.

Разделение труда вносит разнообразия, и
чем больше оно, тем сильнее у людей
стремление к единству и обмену. Договор
— есть символ обмена, его юридическая
форма, договор является формой
социального взаимодействия. Отношения
людей на основе договора
регламентируются правилами и законами,
на которых покоятся социальные институты
общества.

29.

От степени солидарности зависит состояние
общества — нормальное или патологичное.
Дюркгейм ввёл новое понятие для
социологии — аномия (патология общества)
— ощущение отсутствия норм, возникающее
в переходные и кризисные периоды, когда
старые нормы и ценности перестают
действовать, а новые ещё не установились.

30.

Патологичные формы состояния
общества: аномия, социальное
неравенство, рутинизация труда,
деградация рабочей силы,
классовые конфликты. Основной
путь решения проблемы —
реформы.

31.

Одним из побочных эффектов аномии Э. Дюркгейм считал
самоубийства. С целью опровержения теорий, согласно
которым самоубийство объяснялось климатическими,
географическими, биологическими, сезонными,
психологическими или психопатологическими факторами,
Дюркгейм проводит сбор и анализ статистических данных,
характеризующих динамику самоубийств в различных
европейских странах. Он считал, что только социология
способна объяснить различия в количестве самоубийств,
наблюдаемые в разных странах в разные периоды. В
качестве альтернативного объяснения Дюркгейм выдвинул
предположение, что самоубийство — социальный факт —
продукт тех значений, ожиданий и соглашений, которые
возникают в результате общения людей друг с другом.

32.

Дюркгейм выделил следующие типы самоубийств, обусловленных различной силой влияния социальных норм на индивида:
•Эгоистическое самоубийство — намеренный разрыв человеком своих
социальных связей.
•Альтруистическое самоубийство — возникает вследствие абсолютной
интеграции индивида в социальную среду. Например, капитан,
который согласно кодексу чести, в случае кораблекрушения должен
потонуть вместе с кораблем.
•Аномическое самоубийство — самоубийство, связанное с потерей
ценностной системы в обществе; когда в обществе старые социальные
нормы уже не работают, а новые — ещё не сформировались. Это
состояние Дюркгейм назвал социальной аномией, которая, с его точки
зрения, характерна для трансформирующихся обществ (например,
переживающих быструю урбанизацию).
•Фаталистическое самоубийство — возникает вследствие чрезмерного
контроля общества над индивидом, «чрезмерной общественной
регламентации», незначительно распространён.

33.

На основе полученных результатов
Дюркгейм пришёл к выводу, что типичной
причиной самоубийств в современном
обществе служит ослабление социальных
связей, индивидуальная изоляция. Чем
выше уровень интеграции (сплочённости,
солидарности) социальной группы, тем
ниже уровень самоубийств.

34.

«Самоубийство», в отличие от всех других работ
автора, зиждилась на анализе конкретного
статистического материала. Таким образом,
Дюркгейм стал основоположником прикладной
социологии и способствовал развитию в
социологической науке количественного анализа.
В работе был предложен термин «аномия» для
обозначения одного из важнейших факторов,
способствующих росту самоубийств. Аномия —
это состояние, возникающее вследствие
разрушения системы общественных норм и
ценностей.

35.

Эми́ль Максимилиа́н Ве́бер ( 1864 - 1920) — немецкий
социолог, историк и экономист.

36.

Свою концепцию Вебер называл «понимающей
социологией». В социологии Вебера личность стала
основой социологического знания. Причиной развития
общества Вебер считал культурные ценности, а
движущей силой развития – носителей культурных
ценностей, прежде всего интеллигенцию.
Превыше всего Вебер ставил все, что связано
с индивидом, который единственный мог
обладать мотивами, целями, интересами и сознанием, т.е.
всем тем, что в совокупности характеризует поведение
людей и их деятельность.

37.

Социология анализирует социальное действие и пытается
объяснить его причину.
Вебер выделяет четыре типа социального действия:
• Целерациональное - предполагает ясное осознание цели,
соотнесенной с рационально осмысленными средствами ее
достижения.
• Ценностно-рациональное – ориентировано на
определенные ценности (этические, религиозные,
эстетические и т.д.)
• Традиционное – формируется на основе подражания
определенным образцам поведения, закрепленным в
культурной традиции и не подлежащим критике.
Аффективное – главной характеристикой является
определенное эмоциональное состояние индивида.

38.

Свою социологию Вебер разрабатывал прежде всего как социологию
экономического поведения людей. Главной его идеей в этом плане
была идея экономической рациональности, нашедшей свое
последовательное выражение в современном капиталистическом
обществе с его рациональной религией, рациональным правом и
управлением (рациональной бюрократией), рациональным денежным
обращением и т.д., обеспечивающими возможность максимально
рационализировать поведение в хозяйственно-экономической сфере,
позволяя добиться предельной экономической эффективности.
Конкретно-социологическую разработку идея рациональности получает
у Вебера в связи с его концепцией рациональной бюрократии,
представляющей собой высшее воплощение капиталистической
рациональности, печать которой лежит на всем образе жизни населения
Запада.

39.

Питирим Александрович Сорокин (1889-1968)
Русско-американский социолог, родоначальник теории
социальной стратификации мобильности.
В 1922 году П. Сорокин выслан за границу на
«Философском пароходе». Жил в Берлине, Праге, в
1923 году выехал в США. С 1924-1930 годах П.
Сорокин - профессор университета Миннесоты. В 1930
году П. Сорокин принял американское гражданство. В
США П. Сорокин читал лекции в колледжах,
университетах, основал социологический факультет в
Гарвардском университете и с 1931 по 1959 год являлся
профессором данного университета. С 1965 года П.
Сорокин – президент Американской социологической
ассоциации.

40.

Социальную стратификацию, то есть разделение
общества на страты, П.Сорокин считает
неотъемлемой характеристикой общества.
Сорокин определил основные формы социальной
стратификации: экономическая, политическая и
профессиональная. Перемещения индивидов
между стратами он назвал социальной
мобильностью, которая имеет горизонтальное и
вертикальное направления. Социальная
мобильность характеризует степень открытости
или закрытости общества.

41.

Одной из основных проблем, которые
рассматривал П.А. Сорокин, была проблема
природы революций. Причиной революций
Сорокин считал массовый характер
подавления базовых инстинктов
большинства в обществе (инстинктов
самосохранения, самовыражения,
собственности и т.д.).

42.

Роберт Кинг Мертон (1910-2003 гг.)
Один из самых известных
американских социологов ХХ века.
Р. Мертон стремился преодолеть
разрыв между теоретическими и
эмпирическими исследованиями
посредством разработки теорий
среднего уровня, сосредоточенных на
ограниченных областях социальных
явлений.

43.

Все теории среднего уровня можно условно подразделить на три
группы.
Теории социальных институтов, изучающие сложные
социальные зависимости и отношения. Примерами таких теорий
являются социология семьи, социология армии, социология
политики, социология труда и т.д.
Теории социальных общностей, рассматривающие структурные
единицы общества — от малой группы до социального класса.
Например, социология малых групп, социология классов,
социология организаций, социология толпы и др.
Теории специальных социальных процессов, изучающие
социальные изменения и процессы. Сюда относятся социология
конфликтов, социология процессов коммуникации, социология
урбанизации и т.д.

44.

Роберт Мертон считается одним из классиков
структурного функционализма. Основными
понятиями теории структурного
функционализма Мертона являются «функция»
и «дисфункция».
Функции — по Мертону, те наблюдаемые
следствия, которые служат саморегуляции
данной системы или приспособлению ее к
среде.
Дисфункции — те наблюдаемые следствия,
которые ослабляют саморегуляцию данной
системы или ее приспособление к среде.

45.

Развитие социологической мысли в США
Если в XIX веке центром социологической мысли была Западная
Европа, то начиная с 20-х годов ХХ века таким центром становятся
США. В отличие от Европы социология в США с самого начала
стала развиваться как университетская наука. В 1892 году была
открыта первая в мире кафедра социологии и социологический
факультет в Чикагском университете. Уже в 1901 году учебный курс
социологии преподавался в 169 университетах и колледжах, а в наше
время - почти в 250.
С самого начала социология в США стала формироваться как
прикладная эмпирическая наука. Сегодня ежегодно в стране
проводится около 300 тысяч социологических исследований, на
которые ассигнуется до 2 млрд. долларов. Еще столько же дают
предприниматели.

46.

Начало социологии в США связано с
вышедшим в 1918 году двухтомником У. Томаса и
Ф. Знанецкого "Польский крестьянин в Европе и
Америке", где рассматривались проблемы
адаптации польских эмигрантов к условиям
США.
После
данного
исследования
появился
своеобразный учебник Парка и Берджеса, где
значительное место уделено выработке и
определению основных социологических понятий
и методов эмпирических исследований.

47.

Развитие социологии отражает
эволюцию общества.
Современный этап развития нашего
общества отличается чрезвычайной
сложностью и уникальностью
происходящих событий и явлений.
Это требует соответствующего
осмысления, что трудно сделать вне
социологического анализа.