Презентация на тему 21

1.

Слайд 1. Титульный
Тема: Жизненный путь личности и индивидуальности: С. Л.
Рубинштейн и Б. Г. Ананьев
Подзаголовок: Две традиции отечественной психологии о человеке
как субъекте жизни

2.

Слайд 2. Зачем сравнивать именно их?
Рубинштейн и
Ананьев — два
«полюса»
отечественной
психологии XX
века: московская
(субъектная) и
ленинградская
(антропологическа
я) школы
Оба вышли из
философии, но
пришли к
психологии
разными путями.
У обоих
«жизненный путь»
— не биография, а
категория
научного анализа.
Интересный факт:
в годы войны их
судьбы
пересеклись —
Рубинштейн
короткое время
работал в
Ленинграде, где
уже
формировалась
школа Ананьева

3.

Слайд 3. С. Л. Рубинштейн: короткая биография
• 1889, Одесса — 1960, Москва. Сын адвоката, уехал учиться в
Марбург (Германия), защитил докторскую вместо обычной
студенческой работы.
• Учился у Когена и Наторпа — отсюда философская основа его
психологии
• 1913 — возвращение в Одессу; 1919 — доцент Одесского
университета; 1930 — заведующий кафедрой психологии
Ленинградского пединститута.
• 1934 — статья «Проблемы психологии в трудах Карла
Маркса»: с неё начался его путь как методолога
• Создатель и первый заведующий кафедрой психологии МГУ.

4.

Слайд 4. Б. Г. Ананьев: короткая биография
• 1907, Владикавказ — 1972, Ленинград. Осетин
по национальности.
• Учился на педологическом факультете; научную
работу начал под руководством Р. И.
Черановского.
• 1944 — по его инициативе в ЛГПИ открыта
лаборатория психологии.
• Создатель факультета психологии ЛГУ (СПбГУ),
основатель ленинградской школы
человекознания.
• Интересный факт: коллеги вспоминали его
«умное породистое лицо» и безукоризненную
речь.

5.

Слайд 5.
Формулировка:
«человек и его
психика
формируются и
проявляются в
деятельности,
изначально
практической»
Психика — не
статичная «вещь», а
процесс,
принципиально
незавершенный
Рубинштейн: принцип
единства сознания и
деятельности
Деятельность и сознание —
«органическое целое: не тождество, но
единство»
Центральный
методологически
й принцип:
психика
формируется и
проявляется в
деятельности
Принцип детерминизма: внешние
причины действуют через внутренние
условия

6.

Слайд 6. Рубинштейн: личность как субъект жизненного пути
Личность — не
сумма событий, а
целостность,
которая сама строит
свой путь
Введено понятие
субъекта
жизненного пути:
личность активно
детерминирует
свою жизнь
Три способности
субъекта жизни:
рефлексия,
мировоззренческие
чувства,
ответственность
(«за всё содеянное
и упущенное»)
«Узловые
моменты»
жизненного пути —
поворотные этапы,
где личность
совершает выбор
Жизненный путь —
движение к
высшим, более
совершенным
формам жизни

7.

Слайд 7. Ананьев: человек как индивид, личность, субъект,
индивидуальность
индивид
личность
субъект
• Индивид — психофизический организм
• Личность — социальный функционер
• субъект и индивидуальность — производные формы
индивидуальность

8.

Слайд 8. Ананьев: жизненный путь как единый процесс развития
• Ананьева интересовала «жизнь человека как единый целостный процесс
развития и психологические факторы долголетия».
• Жизненный путь — не «натуральный ряд» (созревание, рост), а социальноисторический способ индивидуального развития
• Ананьев развивал генетическую персоналистику: время жизни личности
совпадает с конкретно-исторической эпохой
• Впервые в отечественной психологии поставил вопрос о всевозрастной
психологии

9.

Слайд 9. Ключевое расхождение: субъект против индивидуальность
• Рубинштейн и его школа: субъект — высший уровень развития человека.
• Ананьев: индивидуальность — высший уровень и максимальное интегральное
образование.
• У Рубинштейна индивидуальность — “совокупность внутренних условий” у Ананьева
— “тотальная целостность” человека.
• Ученики Рубинштейна (Брушлинский, Абульханова) сосредоточились на субъекте;
Ананьев стремился охватить все формы существования человека

10.

Слайд 10. Методы исследования: два подхода
Рубинштейн:
• Методологический принцип
единства сознания и
деятельности.
• Принцип детерминизма:
внешнее через внутреннее.
• Акцент на процессуальности
психики.
Ананьев:
•Классификация методов:
организационные
(сравнительный, лонгитюдный,
комплексный), эмпирические,
методы обработки,
интерпретационные.
•Комплексный подход: человек
изучается одновременно как
индивид, личность и субъект
деятельности.
•Лонгитюд как ключевой метод
для изучения жизненного пути.

11.

Слайд 11. Интересные факты
• Рубинштейн в 1908 году уехал в Марбург и вместо студенческой работы защитил
докторскую диссертацию — редкий случай для того времени.
• Ананьев в 1944 году открыл лабораторию психологии в ЛГПИ — в разгар войны, когда
многие научные структуры сворачивались.
• В 1966 году на Международном психологическом конгрессе в Москве Ананьев
представлял советскую психологию; его доклад стал событием.
• Рубинштейн умер в 1960 году, но его «Основы общей психологии» (1940) переиздаются
до сих пор.

12.

Слайд 12. Что общего и что различается
Критерий
Рубинштейн Ананьев
Высший уровень
Субъект
Индивидуальность
Единица анализа
Деятельность
Жизненный путь /
онтогенез
Методологический
акцент
Единство сознания и
деятельности
Комплексность,
системность
Жизненный путь
Целостность, «узловые
моменты»
Единый процесс
развития, генетическая
персоналистика
Индивидуальность
Совокупность внутренних Тотальная целостность,
условий
«закрытая система»

13.

Слайд 13. Выводы и список литературы
Выводы:
• Рубинштейн и Ананьев предложили два взаимодополняющих взгляда на жизненный путь: через субъектность и через
целостную индивидуальность.
• Оба преодолели «безличностную» психологию своего времени, поставив в центр активного человека.
• Их идеи до сих пор работают: в психологии жизненного пути, акмеологии, возрастной психологии.
Литература:
1.Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии. — СПб.: Питер, 2002.
2.Рубинштейн С. Л. Бытие и сознание. — М.: Изд-во АН СССР, 1957.
3.Ананьев Б. Г. О проблемах современного человекознания. — М.: Наука, 1977.
4.Ананьев Б. Г. Человек как предмет познания. — Л.: Изд-во ЛГУ, 1968.
5.Логинова Н. А. Антропологическая психология Бориса Ананьева. — М.: Институт психологии РАН, 2016.
6.Абульханова-Славская К. А. Стратегия жизни. — М.: Мысль, 1991.