Славянофильство как течение общественной мысли

1. Славянофильство как течение общественной мысли: А.С. Хомяков, К.С. Аксаков и развитие русской самобытности

СЛАВЯНОФИЛЬСТВО КАК ТЕЧЕНИЕ
ОБЩЕСТВЕННОЙ МЫСЛИ:
А.С. ХОМЯКОВ, К.С. АКСАКОВ И
РАЗВИТИЕ РУССКОЙ
САМОБЫТНОСТИ
Отечественная общественная
мысль первой половины XIX века
Выполнили студентки 921
группы Саначева Снежана и
Осипова Ксения

2. Введение: время формирования славянофильства Идейная борьба 1830–1840-х годов

ВВЕДЕНИЕ: ВРЕМЯ ФОРМИРОВАНИЯ
СЛАВЯНОФИЛЬСТВА
ИДЕЙНАЯ БОРЬБА 1830–1840-Х ГОДОВ
Ключевая дата: 1839 год — статья А.С. Хомякова «О старом и новом»
Толчок к формированию: публикация «Философического письма» П.Я.
Чаадаева (1836)
Суть спора: не отрицание Запада, а поиск самобытного пути России
Славянофилы: уважение к Европе («страна святых чудес»), но отказ от слепого
подражания

3. Ключевые представители славянофильства Московский кружок единомышленников

КЛЮЧЕВЫЕ ПРЕДСТАВИТЕЛИ СЛАВЯНОФИЛЬСТВА
МОСКОВСКИЙ КРУЖОК ЕДИНОМЫШЛЕННИКОВ
Константин Сергеевич
Аксаков (1817–1860)
— историк,
публицист,
разработчик
концепции «Земли и
Государства»
И.С. Аксаков
И.В. и П.В. Киреевские
Алексей Степанович Хомяков
(1804–1860) — философ,
богослов, поэт, основатель
учения
А.И. Кошелев
Ю.Ф. Самарин

4. Философская основа: учение А.С. Хомякова о соборности Соборность как метафизический принцип

ФИЛОСОФСКАЯ ОСНОВА: УЧЕНИЕ А.С. ХОМЯКОВА О
СОБОРНОСТИ
СОБОРНОСТЬ КАК МЕТАФИЗИЧЕСКИЙ ПРИНЦИП
Определение: множество, собранное силой любви в «свободное и
органическое единство»
Антитеза: соборность vs ассоциация (формальное внешнее соединение)
Живое знание (вера): единство познания и жизни, цельность всех духовных
сил человека
Критика западного рационализма: разрушение цельности духа формальной
логикой

5. Историософия Хомякова: борьба двух начал «Иранство» и «кушитство» как ключ к мировой истории

ИСТОРИОСОФИЯ ХОМЯКОВА: БОРЬБА ДВУХ НАЧАЛ
«ИРАНСТВО» И «КУШИТСТВО» КАК КЛЮЧ К МИРОВОЙ
ИСТОРИИ
Иранство Кушитство
Свобода духа Покорность необходимости
Творчество Вещественность
Нравственное самосознание Логический детерминизм
Воплощение: Православие Воплощение: Католицизм, протестантизм
Вывод: Россия сохранила чистоту христианства, Запад вступил на путь
формализма и бездуховности

6. Концепция К.С. Аксакова: «Земля» и «Государство» Добровольный союз народа и власти

КОНЦЕПЦИЯ К.С. АКСАКОВА: «ЗЕМЛЯ» И «ГОСУДАРСТВО»
ДОБРОВОЛЬНЫЙ СОЮЗ НАРОДА И ВЛАСТИ
862 год — призвание варягов: акт добровольной передачи власти
«Земля» — сфера общественной жизни, быта, веры, традиций (народ)
«Государство» — сфера политического управления (князь, власть)
Идеал: невмешательство государства в жизнь народа и невмешательство
народа в политику
Земские соборы — не парламент, а орган совещательный, голос «земли»

7. Идеализация допетровской Руси Критика реформ Петра I

ИДЕАЛИЗАЦИЯ ДОПЕТРОВСКОЙ
РУСИ
КРИТИКА РЕФОРМ ПЕТРА I
Петр I: насильственно прервал органическое развитие России
Результат: слом гармонии «Земли» и «Государства», насаждение чуждых порядков
Идеал допетровской Руси (по мнению славянофилов):
Вече, сходка, мир, община
Суд присяжных
Равенство сословий
Свобода церкви
Важно: это не примитивный национализм, а утопия, служащая критике современной
николаевской России

8. Социально-политическая программа Парадокс славянофильского консерватизма

СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ ПРОГРАММА
ПАРАДОКС СЛАВЯНОФИЛЬСКОГО КОНСЕРВАТИЗМА
Признание принципа Критика реальности
Самодержавие — исторически органичная форма для России Николаевская
бюрократия утратила связь с народом
Власть превратилась в машину
Славянофилы — под надзором полиции как «неблагонадежные»

9. Крестьянская община как социальный идеал «Живой дух равенства и братства»

КРЕСТЬЯНСКАЯ ОБЩИНА КАК СОЦИАЛЬНЫЙ
ИДЕАЛ
«ЖИВОЙ ДУХ РАВЕНСТВА И БРАТСТВА»
Община — наибольшее приближение к общественному идеалу
Основа: не формальный договор, а внутреннее согласие, общность веры и
традиций
Отличие от других взглядов:
Для власти: фискальный и полицейский инструмент
Для западников: пережиток прошлого
Для славянофилов: зародыш будущего справедливого устройства

10. Либеральные требования славянофилов Общее с западниками при разных основаниях

ЛИБЕРАЛЬНЫЕ ТРЕБОВАНИЯ СЛАВЯНОФИЛОВ
ОБЩЕЕ С ЗАПАДНИКАМИ ПРИ РАЗНЫХ ОСНОВАНИЯХ
Требования:
Отмена крепостного права (реформой!)
Свобода слова и печати
Неприкосновенность личности
Отмена смертной казни
Местное самоуправление
Совещательный Земский собор
Но цель иная: не раскрепощение личности по западной модели, а возвращение к
исконным формам соборного единения

11. Значение славянофильства Вклад в русскую общественную мысль

ЗНАЧЕНИЕ СЛАВЯНОФИЛЬСТВА
ВКЛАД В РУССКУЮ ОБЩЕСТВЕННУЮ
МЫСЛЬ
Впервые поставили проблему самобытности России как центральный вопрос
национального самосознания
Ввели ключевые понятия: соборность, цельность духа, «Земля и Государство»
Повлияли на:
Русскую религиозную философию (Вл. Соловьев, П. Флоренский, С. Франк)
Почвенничество
Консерватизм и либерализм