Лирика общая (1)

1. Тема поэта и поэзии

2.

Представьте, что некто (Вы?) поняли, что готовы посвятить жизнь писательству. Какие
вопросы стоят перед этим человеком?
Запишите их в течение минуты. Продолжите этот список с опорой на подсказки:
-Кто мне …
-Чего нужно …
-Стоит ли …

3. Разделите страницы на 2 части

Читая текст, выпишите ключевые фразы,
отражающие позицию автора по теме, или
запишите ее своими словами
Дополните восприятие с опорой на учебные
материалы

4. «К другу стихотворцу» (1814)

Не всякому дано быть настоящим поэтом. Судьба истинного поэта нелегка, путь тернист.

5. «Разговор книгопродавца с поэтом» (1824)

В стихотворении «Разговор книгопродавца с поэтом» (1824) поэт и книгопродавец в форме диалога
высказывают свое отношение к поэзии.
Взгляд автора на литературу, на поэзию здесь несколько приземлен. Возникает новое понимание задач
поэзии. Герой стихотворения, поэт, говорит о поэзии, приносящей душе «пламенный восторг». Он
избирает свободу духовную и поэтическую. Но книгопродавец заявляет:
Наш век торговли; в сей век железный
Без денег и свободы нет.
И книгопродавец, и поэт по-своему правы: законы жизни распространились и на «священную» область
поэзии. И поэта вполне устраивает позиция, которую ему предлагает продавец:
Не продается вдохновенье,
Но можно рукопись продать.
Пушкин рассматривает свой труд – поэзию не только как «детище» вдохновения, но и как средство к
существованию. Однако же на вопрос книгопродавца: «Что ж изберете вы?» – поэт отвечает
«Свободу». Постепенно приходит понимание того, что никакая политическая свобода невозможна без
свободы внутренней и что только духовная гармония дает человеку почувствовать себя независимым.

6. «Поэт» 1827

Поэт жаждет свободы от мирской суеты. Он ищет вдохновения вдали от толпы.

7. «Поэт и толпа» (1828)

1. Стихотворение, построенное в форме диалога, представляет спор об истинном назначении поэта.
Позиции толпы и поэта непримиримы.
2. «В стихотворении “Поэт и толпа” отгонял от себя тех, кто благосклонно соглашался поучиться смелым
урокам, обличающим людские пороки: “Подите прочь — какое дело // Поэту мирному до вас!” Потому
что не собирался потрясать, восхищать или удивлять толпу ни гневными обвинениями в её адрес, ни
чудовищными её разоблачениями. Он сравнивал это с фиглярством, с фокусничаньем, понимая, какое
любопытство вызывает у толпы каждый подобный наставник морали и как легко насыщается такое
любопытство, ибо ничего нового оно толпе не открывает, — толпа и сама говорит о себе: “Мы
малодушны, мы коварны, // Бесстыдны, злы, неблагодарны; // Мы сердцем хладные скопцы, //
Клеветники, рабы, глупцы; // Гнездятся клубом в нас пороки”. Фиглярством со стороны поэта будет
здесь облечение всего этого в художественную форму, которая может поразить воображение
необычной рифмой... Потому и отказывается Пушкин от “социального заказа” толпы, что такой заказ не
имеет никакого отношения к нравственной природе поэзии».
Г. Красухин

8. «Поэту» (1830) – прочитайте текст самостоятельно

«Да, Пушкин писал: “Поэт! не дорожи любовию народной”, но это значило только:
не позволяй делать из себя кумира и помни, что такая любовь преходяща. Не обольщайся
восторгами, лестью, экзальтированным вниманием толпы: “Ты сам свой высший суд”, вот и
суди себя по вечным законам искусства!»
Г. Красухин

9. «Памятник» (1836)

? Почему при разговоре об этом стихотворении стоит вспомнить Горация (кто это?) и
Державина?
Прочитайте стихотворение и проработайте его так же, как остальные

10.

«…провозглашённое Пушкиным — не отличительный признак только его
творчества, но отличительный признак всякого настоящего художества. Пушкин писал не о
задаче, которую волен ставить и волен не ставить перед собой тот или иной художник, и
даже не о программе, действительной для одного творца и неприемлемой для другого. Он
говорил о, так сказать, трёх китах, на которых держится искусство, трёх его заповедях, друг с
другом связанных и друг другом обусловленных, составляющих нравственное триединство:
пробуждать в душах чувства добрые, утверждать свободу как главную человеческую
ценность и призывать к милосердию».
Г. Красухин

11. Домашнее задание на 20.01

9а: 1)закончите в тетради работу с оставшимися текстами (кто отсутствовал – со всеми),
2)принесите распечатанные или в книге (не в телефоне) тексты «Памятника» и «Пророка»,
3) с.р. по Кизу.
9б: 1) у кого нет оценки на 15.01 – задание по презентации, 2)принесите распечатанные
или в книге (не в телефоне) тексты «Памятника» и «Пророка», 3) в среду с.р. по Кизу.
9в: 1) у кого нет оценки или «2» на 15.01 – перечитать все тексты по теме «Поэт и поэзия»,
2)принесите распечатанные или в книге (не в телефоне) тексты «Памятника» и «Пророка»,
3) с.р. по Кизу.

12.

К Мельпомене
Я памятник вознес себе навеки[1]
Превыше Нила[2] царских пирамид[3],
Что не сметут ни ливней злые реки,
Ни Аквилона[4] яростный визит,
Ни бег времен, ни даже вереница
Бессчетных лет, — прочнее меди щит.
И весь я не умру! — меня ль частица?..
Но тленья Либитины[5] избежит.
И славой мне расти еще в потомстве,
Доколь с весталкой[6] всходит понтифик[7]
На Капитолий[8], с гневом не в знакомстве,
Молчальных дев[9] стыдя последний крик.
И всяк плебей меня уже прославит
И разнесет повсюду Ауфид[10],
Что с нищих нив, где Давн[11] в безводье правит
И люд простой стихи боготворит,
Я первый в Рим[12] принес для всей округи
Напевы эолийские[13] — в мой край.
О, Мельпомена[14], мне в венец заслуги
Дельфийским лавром[15] темя увенчай!
Квинт Гораций Флакк (65 — 8 гг. до н. э.)
https://stihi.ru/2010/06/08/345 (сноски)
В чем основной посыл?

13. Г.Р. Державин

Я памятник себе воздвиг чудесный, вечный,
Металлов тверже он и выше пирамид;
Ни вихрь его, ни гром не сломит быстротечный,
И времени полет его не сокрушит.
Так! — весь я не умру; но часть меня большая.
От тлена убежав, по смерти станет жить,
И слава возрастет моя, не увядая,
Доколь славянов род вселенна будет чтить.
Слух пройдет обо мне от Белых вод до Черных,
Где Волга, Дон, Нева, с Рифея льет Урал;
Всяк будет помнить то в народах неисчетных,
Как из безвестности я тем известен стал,
Что первый я дерзнул в забавном русском слоге
О добродетелях Фелицы возгласить,
В сердечной простоте беседовать о боге
И истину царям с улыбкой говорить.
О Муза! возгордись заслугой справедливой,
И презрит кто тебя, сама тех презирай;
Непринужденною рукой, неторопливой,
Чело твое зарей бессмертия венчай.
1795 г.

14.

15. 1834г. Алесандру I от Николая I (брата)

16. Пророк (1826)

Кто такой пророк в нашем
представлении?
Что мы называем пророчеством? Как
человек относится к пророчествам?
Прочитайте стихотворение. Как вы
понимаете его смысл?
Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился, —
И шестикрылый серафим
На перепутье мне явился.
Перстами легкими как сон
Моих зениц коснулся он.
Отверзлись вещие зеницы,
Как у испуганной орлицы.
Моих ушей коснулся он, —
И их наполнил шум и звон:
И внял я неба содроганье,
И горний ангелов полет,
И гад морских подводный ход,
И дольней лозы прозябанье.
И он к устам моим приник,
И вырвал грешный мой язык,
И празднословный и лукавый,
И жало мудрыя змеи
В уста замершие мои
Вложил десницею кровавой.
И он мне грудь рассек мечом,
И сердце трепетное вынул,
И угль, пылающий огнем,
Во грудь отверстую водвинул.
Как труп в пустыне я лежал,
И бога глас ко мне воззвал:
«Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
Исполнись волею моей,
И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей».

17.

◦ В книге пророка Исаии рассказывается о том, как тот
видел самого Господа, сидящего на престоле. Вокруг Него
стояли серафимы. Исаия пишет: “И сказал я: горе мне!
погиб я! Ибо я человек с нечистыми устами… — и глаза
мои видели Господа… Тогда прилетел ко мне один из
серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он
взял клещами с жертвенника, и коснулся уст моих, и
сказал: вот это коснулось уст твоих, и беззаконие твоё
удалено от тебя, и грех твой очищен. И услышал я голос
Господа, говорящего: кого Мне послать?.. И сказал я: вот
я, пошли меня. И сказал Он: пойди и скажи этому народу:
слухом услышите — и не уразумеете, и очами смотреть
будете — и не увидите. Ибо огрубело сердце народа
сего…” (Ис. 6, 5–10).