Тема поэта и поэзии в лирике А.С. Пушкина

1. «Тема поэта и поэзии в лирике А.С. Пушкина»

2. Тема поэта и поэзии

• Для Пушкина тема поэта и
поэзии и его призвания
была одной из центральных
в творчестве. Вся лирика
данной тематики носит
характер исповедальности и
выстраданности.

3.

• Само творчество воспринимается поэтом как дар, данный свыше, который
требует от поэта жертвенности. Многие стихотворения на тему поэта и
поэзии создаются А. С. Пушкиным по мотивам известных сюжетов, однако
поэт их перерабатывает и иначе расставляет акценты, придавая
произведению современное звучание, а известной теме - своё толкование.

4. Тема поэта и поэзии в раннем творчестве Пушкина.

Тема предназначения волновала
поэта на протяжении всей жизни,
и стихотворения данной тематики
появляются ещё в ранний период
творчества Пушкина. Это такие
стихи как : «К Жуковскому»(1816),
«К портрету Жуковского»(1818),
«Деревня»(1819) и другие.

5.

• Автор начинает задумываться о своей роли в жизни общества и
мечтает о даре воздействия на людей поэтическим слово:
« О, если б голос мой умел сердца тревожить!
Почто в груди моей горит бесплодный жар
И не дан мне судьбой Витийства грозный дар?»
(«Деревня» 1819)

6. Эволюция темы

В последующих годах тема
получила новое осмысление.
Стихотворение «Пророк»(1826)
в основе имеет библейский
сюжет о пророке Исаии и
продолжает традиции М. В.
Ломоносова и Г. Р. Державина.

7. Служении поэзии, по мнению Пушкина, сродни высокой деятельности пророка. Лирический герой, «духовной жаждою томим», проходя

через мучительное
преображение, получает от шестикрылого Серафима не только «вещие зеницы»,
но и цель собственного пути:
«Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
Исполнись волею моей,
И, обходя моря и земли
Глаголом жги сердца людей»

8.

• Через боль и смертные страдания к герою приходит очищение от
человеческой слабости. Особую экспрессию здесь создаёт приём
антитезы, используемый Пушкиным, чтобы подчеркнуть разительность
перемен: язык «грешный», «и празднословный и лукавый» — «жало
мудрыя змеи»; «сердце трепетное» — «угль, пылающий огнем» и др.

9. Поэт, перерождаясь морально и физически, платит дорогую цену за право нести Слово людям. Гуманистическая идея пророческой

деятельности Поэта
продолжает желание, высказанное А. С. Пушкиным еще в
«Деревне»:
• «О, если б голос мой умел сердца тревожить!»

10. Верность Поэта призванию, несмотря на все житейские бури и грозы, звучит в стихотворении «Арион» (1827), в ос­нове которого

Верность Поэта призванию, несмотря на все житейские бури и
грозы, звучит в стихотворении «Арион» (1827), в основе которого
лежит легенда, переданная Геродотом и преображенная Пушкиным
в сюжет о крушении пловцов-декабристов. Даже гибель
«кормщика» и «пловца» не может заставить замолчать голос
спасшегося:
«Лишь я, таинственный певец,
На берег выброшен грозою,
Я гимны прежние пою
И ризу влажную мою
Сушу на солнце под скалою.»

11. Стихотворения «Поэт» (1827), «Поэт и толпа» (1828), Поэту» (1830) продолжают развитие темы поэта и поэзии в творчестве А. С.

Пушкина и декларируют идею свободы и независимости поэта
от светской толпы, глухой и равнодушной к истинному
творчеству:
Тоскует он в забавах мира,
Людской чуждается молвы,
К ногам народного кумира
Не клонит гордой головы…
(«Поэт» 1827)

12. Миссия Поэта — служить вечным ценностям и идеалам, не обращая внимания на «суд глупца и смех толпы»:

Ты царь: живи один.
Дорогою свободной
Иди, куда влечет тебя свободный ум,
Усовершенствуя плоды любимых дум,
Не требуя наград за подвиг благородный.
Они в самом тебе.
Ты сам свой высший суд;
Всех строже оценить умеешь ты свой труд.
(«Поэту» 1830)

13.

• Поэт должен иметь чуткую душу, чтобы слышать «божественный глагол». Лишь Всевышний, дающий
поэтический дар человеку, вправе беспристрастно
оценить, как этим сокровищем распоряжается его
избранник.

14.

• В 1831 г. А. С. Пушкин создает стихотворение «Эхо», в
котором сравнивает Поэта с «откликом в воздухе» …«всякого
звука», проводя мысль о нерасторжимости художника с
жизнью, его окружающей. Отрешиться от действительности
истинный творец не может.

15.

• Тема поэта и его назначения достигает апофеоза в стихотворении «Я
памятник себе воздвиг…» (1836). Здесь А. С. Пушкин продолжает тему
Ломоносова, который первый перевел оду Горация «К Мельпомене» на
русский язык, а также Державина, подражавшего ей в своем
стихотворении «Памятник». Пушкин дает свое понимание
«нерукотворного памятника».

16. Как итог размышлений о назначении Поэта звучит предпоследняя строфа стихотворения:

• И долго буду тем любезен я народу,
• Что чувства добрые я лирой пробуждал.
• Что в мой жестокий век восславил я
Свободу
• И милость к падшим призывал.
(«Я памятник себе воздвиг…» 1836)