9 кл ОБЩЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ В 1830—1850-Е ГГ

1. ОБЩЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ В 1830—1850-Е ГГ.

2.

ОСОБЕННОСТИ РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВЕННОГО
ДВИЖЕНИЯ В 30-50-Е ГГ. ХІХ В.
возникло в условиях ужесточения политического
режима после восстания декабристов
участники движения не имели возможности реализовать свои идеи на практике
правительство игнорировало общественную мысль
Николай I
(1825 – 1855)
непримиримая идейная борьба между представителями различных общественных движении

3. ОСНОВНЫЕ ИДЕЙНЫЕ ТЕЧЕНИЯ 1 8 3 0 - 1 8 5 0 ГОДОВ

КОНСЕРВАТИВНОЕ
(САМОДЕРЖАВНООХРАНИТЕЛЬНОЕ)
ЛИБЕРАЛЬНОЕ
• Выступали за
максимальное
сохранение
существующего
порядка.
• Теория официальной
народности.
• Были сторонниками
постепенных
преобразований,
выступали за отмену
крепостного права,
эволюционный путь
развития и верили в
процветание России
• Западники и
славянофилы.
РАДИКАЛЬНОЕ
(РЕВОЛЮЦИОННОЕ)
• Главным средством
преобразований
считали широкую
крестьянскую
революцию.

4.

ТЕОРИЯ ОФИЦИАЛЬНОЙ НАРОДНОСТИ
ПРАВОСЛАВИЕ
САМОДЕРЖАВИЕ
НАРОДНОСТЬ
• Основа духовной
жизни русского
народа
• Источник его
нравственности
• Гарантия
нерушимости
Российской империи
• Условие сохранения
устоев русской
жизни
• Принцип единения
русского монарха и
народа
• Ограждение России
от западных идей,
гарантия спокойствия
С.С. УВАРОВ
Консерватизм — идеология, в основе которой
лежит приверженность традиционным ценностям,
доминирующей роли государства в жизни
общества.

5.

• На формирование западнической и славянофильской
идеологии значительное влияние оказал П. Я. Чаадаев,
публицист и мыслитель.
• В «Философических письмах» он говорил об
«отлучённости» России от всемирной истории,
«духовном застое» в России и «национальном
самодовольстве», которые препятствуют её
историческому развитию.
• За публикацию своего письма в журнале «Телескоп»
(1836) он был объявлен сумасшедшим, а сам журнал
закрыт. В «Апологии сумасшедшего» Чаадаев выразил
веру в будущность обновлённой России, включённой в
западный христианский мир.

6.

СЛАВЯНОФИЛЫ
• были уверены в самобытности пути
развития России, залог успеха видели в
сохранении общины и православия;
• защищали идею о великой
исторической миссии России;
• идеализировали патриархальную Русь,
негативно оценивали деятельность
Петра I;
• представители: братья И. В. и П. В.
Киреевские и И. С и К. С. Аксаковы,
философы Ю. Ф Самарин и А. С.
Хомяков, А. И. Кошелев
СЛАВЯНОФИЛЬСТВО — религиознофилософское течение общественной
мысли, оформившееся в 30–50-х гг. XIX в.,

7.

ЗАПАДНИЧЕСТВО —
направление общественной
и философской мысли 30–50х гг. XIX в.
ЗАПАДНИКИ
• высоко ценили достижения европейских стран и хотели, чтобы Россия развивалась
по их пути через реформы;
• выступали за установление конституционного государственного устройства, что
позволило бы России образовать вместе с Западом «одну общечеловеческую
семью»;
• представители: историки Т. Н. Грановский, С. М. Соловьёв, литераторы П. В.
Анненков, И. С. Тургенев, юрист К. Д. Кавелин

8.

В.Г. Белинский: выступал с
критикой российской
действительности и
программой революционного
преобразования страны, видел
её возрождение «в успехах
цивилизации, просвещения,
гуманности... правах и законах»
А.И. Герцен: сформулировал
теорию общинного социализма,
согласно которой Россия может
перейти к социализму, минуя
капитализм, через крестьянскую
общину путём крестьянской
революции. В общине он видел
будущую ячейку
социалистического общества
РЕВОЛЮЦИОНЕРЫ ДЕМОКРАТЫ
• разделяли некоторые
идеи западников, но,
стремясь к
крестьянской
революции, выступали
за социалистический
путь развития России
• представители:
А. И. Герцен, Н. П.
Огарёв, В. Г.
Белинский)

9. Студенческие кружки 1820-1830-х гг.

Студенческие
кружки 18201830-х гг.
М. В. БуташевичПетрашевский
Кружок братьев
Критских (18261827 гг.)
Кружок А. И.
Герцена и Н. П.
Огарёва (18311834 гг.)
Кружок М. В.
БуташевичаПетрашевского
(1845-1849 гг.)
• Попытка продолжения
декабристской идеологии и тактики
• Изучали идеи французских
просветителей.
• Обсуждали революционные события
на Западе
• Критика самодержавия и
крепостничества.
• Пропаганда революционных идей.
• Кружок был разгромлен, а 21
человек приговорены к смертной
казни, заменённой каторгой и
ссылкой (среди участников кружка
был Ф. М. Достоевский)

10. ОГЭ, ЕГЭ

1–2
2–2
3–2
1. Для взглядов консерваторов было характерно
1) отрицание традиций
2) вера в богоизбранность России
3) стремление совершенствовать государственный строй
путём реформ
4) вера в справедливое общество — социализм
2. К какому периоду относится возникновение понятия
«славянофилы»?
1) первой четверти XIX в.
3) третьей четверти XIX в.
2) второй четверти XIX в.
4) последней четверти XIX в.
3. Представление о самодержавии и православии как
двух из трёх основ жизни России было свойственно
1) марксистам
2) сторонникам теории «официальной народности»
3) участникам декабристских тайных обществ
4) западникам

11. ОГЭ, ЕГЭ

4–3
4. Прочтите отрывок из исторического источника и
определите направление общественной мысли, одним из
представителей которого был его автор.
«Но сама Россия в продолжение своего исторического
существования не избегнула страшного нравственного
несчастия... Это страшное бедствие... реформа Петра
Великого, того государя, которого в непонятном
заблуждении столь продолжительное время считали
великим преобразователем России, но который, на самомто деле, ни чем иным был, как злым гением русской
земли...».
1) просветители
2) западники
3) славянофилы
4) марксисты

12. ОГЭ, ЕГЭ

5–3
6–3
7–2
5. Кто из названных ниже лиц по своим убеждениям
являлся западником?
1) Ю. Ф. Самарин
2) А. С. Хомяков
3) Т. Н. Грановский
4) И. В. Киреевский
6. О необходимости в России революции говорили члены
организации под руководством
1) Т. Н. Грановского
2) Ю. Ф. Самарина
3) М. В. Буташевича-Петрашевского
4) М. П. Погодина
7. Начало спора западников и славянофилов относится к
1) 1820-м гг.
2) 1830-м гг.
3) 1850-м гг.
4) 1860-м гг.

13. ОГЭ, ЕГЭ

8. Установите соответствие между направлениями
общественной мысли и высказываниями,
характеризующими их: к каждому элементу первого
столбца подберите соответствующий элемент из второго
столбца.
НАПРАВЛЕНИЯ
ОБЩЕСТВЕННОЙ
МЫСЛИ
A) консерваторы
Б) западники
B) славянофилы
5 – 431
ВЫСКАЗЫВАНИЯ
1) «У России свой, особый путь, отличный от...
Запада».
2) «Наше положение ужасно, невыносимо, и ничто,
кроме топора, не поможет! К топору зовите Русь!»
3) «Петровская эпоха была приготовлением при
помощи европейских влияний к самостоятельной
и сознательной народной жизни. Участие
европейского элемента в нашем быту было нужно
для нашего внутреннего развития».
4) «Всякая новость в государственном порядке
есть зло, к коему надо прибегать только в
необходимости».