Презентация к лекции 5

1. ОСНОВЫ РОССИЙСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ

Раздел III. Российское мировоззрение и ценности российской
цивилизации
Лекция 1 (5): «Мировоззрение и идентичность»
Л. А. Нагорная

2.

Раздел I. Что такое Россия
1. Семинар 1. Официальные символы России
2. Семинар 2. Неформальные символы России
3. Семинар 3. Факторы исторического развития
4. Семинар 4. Современное российское общество
1. Лекция 1. Введение в курс. Символы России
2. Лекция 2. Россия: цифры и факты
5. Семинар 1. Применимость и альтернативы цивилизационного подхода
3. Лекция 1. Цивилизационный подход: возможности и 6. Семинар 2. Классические и современные версии цивилизационного
подхода
ограничения
4. Лекция 2. Философское осмысление России как 7. Семинар 3. Российская цивилизация в истории отечественной мысли
8. Семинар 4. Российская цивилизационная идентичность на
цивилизации
современном этапе
Раздел II. Российское государство-цивилизация
9. Семинар 1. Концепт мировоззрения в социальных науках
10. Семинар 2. Выдающиеся персоналии (герои) российской истории.
11. Семинар 3. Ценности как фактор общественного развития
(константы) 12. Семинар 4.Системная модель гражданского мировоззрения
Раздел III. Российское мировоззрение и ценности
российской цивилизации
5. Лекция 1. Мировоззрение и идентичность
6. Лекция 2. Мировоззренческие принципы
российской цивилизации
13. Семинар 1. Основы конституционного строя
7. Лекция 1. Конституционные принципы и разделение властей 14. Семинар 2. Ветви и уровни власти
8. Лекция 2. Стратегическое планирование: национальные 15. Семинар 3. Стратегическое планирование в Российской Федерации.
Национальные проекты и государственные программы
проекты и государственные программы
16. Семинар 4. Гражданское участие в развитии страны
Раздел IV. Политическое устройство России
Раздел V. Вызовы будущего и развитие страны
9. Лекция 1. Актуальные вызовы и проблемы развития России
17. Семинар 1. Россия в системе мировой политики и международных
отношений

3.

Мировоззрение – система общих представлений о мире и человеке, которая
определяет цели, жизненные ориентиры и нормы поведения человека.

4.

Исторические типы мировоззрения:
мифологическое;
религиозное;
философское.

5.

Структура мировоззрения:
Познавательный
компонент –
обобщенные знания о
мире и человеке
Ценностно-нормативный
компонент – идеалы, ценности,
убеждения, нормы, определяющие
жизненную позицию человека
Морально-волевой компонент –
система личностных установок и
ориентаций, формирующих
готовность к определенному
действию
Практический компонент –
деятельность по реализации
знаний, убеждений,
установок, ценностных
ориентаций

6.

Уровни мировоззрения:
Мироощущение
(миросозерцание)
Мировосприятие
Миропредставление
Миропонимание
(теоретический
уровень)

7.

Индивидуальное сознание – совокупность знаний человека
об окружающем мире и себе самом (т. е. осознание человеком
своего бытия, своего места в мире, своего отношения к природе, к
другим людям, к обществу в целом).

8.

Общественное сознание – совокупность чувств, настроений,
художественных и религиозных образов, разнообразных взглядов,
идей и теорий, отражающих те или иные стороны общественной
жизни.

9.

Структура общественного сознания
Гносеологический подход:
- Обыденное сознание;
- Теоретическое сознание.
Социальный подход:
- общественная психология;
- идеология.
Социально-функциональный
подход:
о. с. делится на формы
общественного сознания:
- политическое;
- правовое;
- моральное;
- эстетическое;
- религиозное;
- научное;
- философское.

10.

Идентичность – это концептуальная категория, описывающая
осознание человеком своего самоопределения в социальном
контексте. Она охватывает чувство постоянства, способности к
самоопределению и восприятию себя как части большей социальной
группы.
Идентичность
–
свойство
психики
человека
в
концентрированном виде выражать для него то, как он представляет
себе
свою
принадлежность
к
различным
социальным,
экономическим, национальным, профессиональным, языковым,
политическим, религиозным, расовым и другим группам или иным
общностям, или отождествление себя с тем или иным человеком,
как воплощением присущих этим группам или общностям свойств.

11.

Субкультура
–
совокупность
специфических
социально-психологических
признаков (норм, ценностей,
стереотипов, вкусов и т. п.), влияющих на стиль жизни и
мышления определенных номинальных и реальных групп
людей и позволяющих им осознать и утвердить себя в
качестве
«мы»,
отличного
от
«они»
(остальных
представителей социума).

12.

Самоидентификация – устойчивое отождествление себя с какойлибо (большой или малой) социальной группой или общностью,
принятие ее целей и системы ценностей, осознание себя членом этой
группы или общности.
Самоидентификация
–
твердо усвоенный и личностно
принимаемый образ себя, чувство адекватности и стабильного
владения личностью собственным «я», в независимости от
разнообразных несущественных изменений «я» и различных
ситуаций.

13.

Цивилизационная
самоидентификация
–
устойчивое
отождествление себя с той или иной цивилизацией, принятие ее целей
и системы ценностей, осознание себя членом данной цивилизации
(объединения
людей
/
сообщества
национального
или
наднационального уровня).

14.

Структура Я-образа
Яобраз
Вариант 1
Яобраз
Вариант 2 (по М. Холлу, Б. Боденхамеру)
Самооце
нка
Я-реальное
Я-идеальное
«Я-тело», «Я-профессионал», «Я-семьянин», «Яученик», «Я-спортсмен», «Я-гражданин» и др.
Самооце
нка
Уверенн
ость
в себе
Самоощущен
ие
Самоцелостност
ь

15.

Характерный для российского общества Яобраз человека с инвалидностью
Pstr.
sit.
Pstr.
sit.
Pstr.
sit.
Pstr.
sit.
Яобраз
ЛСИ
Pstr.
sit.
Значительное расхождение
между
«я-реальным» и «я-идеальным
Яобраз
ЛСИ
Неадекватная
самооценка
Определение себя в первую
очередь через болезнь

16.

Яобраз
ЛСИ
«копинг-стратегии»,
защитные механизмы
Коррекция, компенсация (и сверхкомпенсация)
на психологическом уровне социализации
ЛСИ
Компенсация
Адекватная самооценка
Сублимация
Аналитическая идентификация
Обесценивание
Яобраз
ЛСИ

17.

ПРИЧИНЫ УСТОЙЧИВОСТИ В ОБЩЕСТВЕННОМ СОЗНАНИИ НЕАДЕКВАТНЫХ
ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О ЛЮДЯХ С ИНВАЛИДНОСТЬЮ
«мы»
«они»
Я-образ
- иллюзия собственной
неуязвимости и благополучия;
- рационализация;
- стереотипные представления о
других;
-конформизм и др.
(по И. А. Шаповал)

18.

Социальные институты – это устойчивые социальные
образования, целью которых является упорядочивание
поведения социальных агентов посредством установленных норм
и правил. В более широком смысле слова под институтом имеют
в виду установленный, типичный, стандартизованный порядок
действий, схему поведения. Сторонники институционального
подхода признают, что общество и социальную реальность
вообще
можно
свести
к
многообразию
форм институциональности.

19.

организация;
Социальный
институт
Ценность – это нечто значимое, важное для человека. Ценности отражают:
принципы, которым следует субъект, нормы, которыми он внутренне желает
система социальных норм; руководствоваться и руководствуется (по К. В. Рубчевскому).
базовые ценности.
1) потребности
(по И. Д. Мишиной)
идеи
2) интересы
3) ценности
4) ценностные
ориентации
5) цели
результат социализации
интеллект
идеал
позитивная
эмоциональная
оценка
успешная групповая работа над совместным проектом
предполагает
некую
общность/схожесть
ценностей
участников группы, а также предполагает и то, что участники
группы представляют ценность друг для друга;
цели
воля
принципы
задачи
нормы
вместе с тем, успешная групповая работа над совместным
проектом может способствовать формированию у участников
групповой работы более общих/схожих ценностей, а также
сделать
участников
групповой
работы
более
ценными/значимыми друг для друга.
В правовом государстве главными ценностями являются жизнь, здоровье, свобода, достоинство, справедливость и др.

20.

Важным представляется соотношение личности и общества. Понятие личности имеет смысл
лишь в системе общественных отношений, лишь там, где можно говорить о социальной роли и совокупности
ролей.
Именно в процессе включения в систему общественных отношений и формирования у него социальных
качеств человек, которому адресовано стать человеком, становится человеком, т. е. индивид становится
личностью.
Общество
Личность

21.

Категории, определяющие сущность человека:
Человек – родовое понятие, выражающее общие черты, свойственные человеческому роду или людям
определенной эпохи.
Индивид – отдельный человек, в отличии от коллектива, социальной группы, общества в целом. Это
единичный представитель какого-то социального целого.
Личность – человеческий индивид в аспекте его социальных качеств, формирующихся в процессе
исторически конкретных видов деятельности (социальный облик человека).
Индивидуальность – комплекс социально-значимых качеств, свойств, целостность различных
способностей, особенное, специфическое, своеобразное (то, что отличает от других личностей).

22.

23.

Социализация – процесс и результат усвоения и
воспроизводства индивидом социального опыта.

24.

Факторы, влияющие на формирование личности:
наследственность
культурная среда
обстоятельства жизни

25.

Содержание и результат социализации
потребности – нужда
субъекта
в определенной
совокупности внешних
условий существования
и развития
интересы – факторы,
непосредственно
побуждающими субъекта
к деятельности,
направляющими
деятельность на
овладение предметами
потребностей
Ценностные
ориентации
личности
–
внутреннее глубокое
предпочтение,
деятельное
стремление, которое
ценности –
активизирует
то, что имеет
личность на пути к
положительное
постановке
и
значение для человека достижению цели.
цель –
предвосхищение в
мышлении
результата
деятельности

26.

27.

Контактные данные
Нагорная Любовь Александровна
сот. : 89135874224
e-mail: poty-lyubov@yandex.ru
URL-адрес ЭОК: https://e.sfu-kras.ru/course/view.php?id=39859
Полное название ЭОК: «ОРГ, Инженерно-строительный
институт, 2 курс, осенний семестр, 2025 г.»;
Краткое название ЭОК: «ОРГ, ИСИ, 2 курс, осень 2025 г.».

28.

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!