Философское осмысление России как цивилизации. Лекция 2 (4)

1.

ОСНОВЫ
РОССИЙСКОЙ
ГОСУДАРСТВЕННОСТИ
Раздел II. Российское государство-цивилизация
Лекция 2 (4): «Философское осмысление России как
цивилизации»
Л. А. Нагорная

2.

Русское государство давно уже признано великой державой, с которой
должны считаться все государства мира и которая играет видную роль в
международной политике. Но духовная культура России, то ядро жизни, по
отношению к которому сама государственность есть лишь поверхностная
оболочка и орудие, не занимает еще великодержавного положения в мире. Дух
России не может еще диктовать народам тех условий, которые может
диктовать русская дипломатия.
Россия, занимающая место посредника между Востоком и Западом,
являющаяся Востоко-Западом, призвана сыграть великую роль в приведении
человечества к единству.
Н. А. Бердяев «Судьба России»., 1915 г.

3.

Раздел I. Что такое Россия
1. Лекция 1. Введение в курс. Россия: цифры и факты
2. Лекция 2. Россия: испытания и герои
1. Семинар 1. Россия: географические факторы и природные богатства
2. Семинар 2. Многообразие российских регионов
3. Семинар 3. Испытания и победы России
4. Семинар 4. Россия: герои страны, герои народа
5. Семинар 1. Применимость и альтернативы цивилизационного подхода
3. Лекция 1. Цивилизационный подход: возможности и 6. Семинар 2. Российская цивилизация в исторической динамике
7. Семинар 3. Российская цивилизация в академическом дискурсе
ограничения
4. Лекция 2. Философское осмысление России как 8. Семинар 4. Российская цивилизационная идентичность на
современном этапе
цивилизации
Раздел II. Российское государство-цивилизация
9. Семинар 1. Ценностные вызовы современной политики
10. Семинар 2. Концепт мировоззрения в социальных науках
11. Семинар 3. Системная модель мировоззрения
(константы) 12. Семинар 4. Ценности российской цивилизации
Раздел III. Российское мировоззрение и ценности
российской цивилизации
5. Лекция 1. Мировоззрение и идентичность
6. Лекция 2. Мировоззренческие принципы
российской цивилизации
13. Семинар 1. Власть и легитимность в конституционном преломлении
7. Лекция 1. Конституционные принципы и разделение властей 14. Семинар 2. Уровни и ветви власти
8. Лекция 2. Стратегическое планирование: национальные 15. Семинар 3. Планирование будущего: национальные проекты и
государственные программы
проекты и государственные программы
16. Семинар 4. Гражданское участие и гражданское общество в
современной России
Раздел IV. Политическое устройство России
Раздел V. Вызовы будущего и развитие страны
9. Лекция 1. Актуальные вызовы и проблемы развития России
17. Семинар 1. Россия и глобальные вызовы
18. Семинар 2. Внутренние вызовы общественного развития

4.

Понятия «государственность» и «государство»
При широком подходе к определению термина
«государственность» включает, помимо государства
(государственного
строя)
как
своей
ключевой
характеристики, также экономический строй и
социальную организацию общества, духовно-культурную
организацию общества, правовую и информационную
системы.

5.

Государство
–
это
особая
организация
общества,
объединенного общими социальными, культурными интересами,
занимающая определенную территорию, имеющая собственную
систему управления, систему безопасности и обладающая
внутренним и внешним суверенитетом.

6.

Государственность выражает состояние, свойство,
качество общества на конкретном историческом этапе его
развития.
Государство – историческое выражение, форма
государственности.

7.

«Ложь в истолковании прошлого
приводит к провалам в настоящем и
готовит катастрофу в будущем».
В. О. Ключевский

8.

Основные модели российской государственности:
1. Древняя / Новгородско-Киевская Русь. Становление и развитие
древнерусской государственности. Удельный период и образование
Русского централизованного государства.
2. Русская государственность в XVI–XVII вв. Кризис и восстановление
государственности в период Смуты начала XVII в. Сословнопредставительная (соборная) монархия.
3. Российская империя: от абсолютной к думской монархии.
4. Трансформация государственности в 1917–1991 гг. СССР (1922–
1991 гг.).
5. Государственность РФ на современном этапе.

9.

Теории ОИР
эволюционистские
цивилизационные

10.

Характеристика
Подход
Цивилизационный
Формационный
Возможности
- Учитывает самобытность стран и народов, их
уникальную неповторимость, что помогает более
детально изучить их прошлое.
- История человечества представлена как
многовариантный, многолинейный процесс.
- Зная критерии цивилизации, можно определить
уровень развития государства.
- Учитывает духовную составляющую общества;
- Личность – не элемент механизма, а сила,
способная своими действиями изменить ход
событий.
И др.
- Позволяет выявить типичные законы развития
человеческого общества.
- Способствует выявлению общих черт развития
разных народов.
- Определяет роль экономики в становлении
общества.
Представляет
историю
человеческой
цивилизации как единый процесс.
Ограничения
- Недооцениваются социально-экономические
факторы, которые весьма существенно влияют на
развитие общества.
Невозможность
представить
историю
человечества как единый процесс.
- Неопределенность этого подхода из-за
множественности оценочных критериев (т. е.
размытость критериев определения цивилизации).
- Многие государства не проходили последовательно
через все формации.
- Типология не учитывает специфические черты
народов.
- В качестве основной детерминанты исторической
жизни выделяется лишь один аспект – социальноэкономический. Ряд процессов, происходивших в
государствах (культурных, политических) невозможно
объяснить
только
с
позиции
экономических
преобразований.

11.

Мировая (единая, общечеловеческая) цивилизация –
совокупность всех материальных и духовных ценностей,
накопленных человечеством в процессе общественноисторического развития.

12.

Цивилизационный подход к истории базируется на том, что в
ходе исторического развития формируется ограниченное
количество особых отличающихся друг от друга стратегий жизни
людей, которые господствуют на определенной территории и
задают строй жизни.
Локальная
территории.
цивилизация
–
сочетание
такой
стратегии
и

13.

Классификация цивилизаций
- По охвату территорий и людей: локальная, региональная, мировая и ли
глобальная (впитывает достижения всех цивилизаций);
- По типу развития: динамичная, традиционная, непрогрессивная;
- По видам используемой энергии: доиндустриальная, индустриальная,
постиндустриальная;
- По религии: буддистская, христианская, мусульманская, языческая, индуистская,
конфуцианская и др.
- По времени и пространству: Античная, Древневосточная, Древнерусская,
Западно-европейская средневековая и др.
- По влиянию природно-климатических условий на развитие: речные,
приморские или морские, первичные или исходные материнские;
- Национальные: китайская, японская, немецкая, английская, испанская,
французская, русская и др.
- и др.

14.

Восточная
-Традиционное общество;
- Высокая зависимость от природы и географического
положения, приспособление к природе / стремление к
гармонии с природой;
- Традиция, ритуал;
- Коллективизм;
- Преобладание
государственной
собственности
(особенно на землю и воду);
- Стабильность;
-Патриархальный уклад жизни;
- Человек
ориентирован
на
внутреннее
самосовершенствование.
Западная
- Индустриальное общество;
- Покорение и использование природы;
- Прогресс;
- Индивидуализм;
- Преобладание частной собственности;
- Риск (развитие);
- Рыночная экономика;
- Личность ориентирована на достижение того или
иного социального статуса (самопрезентацию в
социуме).

15.

Согласно классификации ЮНЕСКО в мире сосуществуют
следующие основные цивилизации:
дальневосточная,
арабо-мусульманская,
индийская,
тропически-африканская,
латино-американская,
европейская (западно-европейская
православная),
североамериканская.
и
восточно-европейская
Основаниями для их выделения являются: уровень развития
производительных сил, близость языка, общность бытовой
культуры, качество жизни.

16.

В академическом дискурсе понятие «российская цивилизация» является
объектом обсуждения и исследований ученых разных научных областей. Оно
представляет собой комплексное понятие, включающее в себя историю,
культуру, политику, экономику, социальные отношения и другие
аспекты российского общества.

17.

Цивилизационная
самоидентификация
–
устойчивое
отождествление себя с той или иной цивилизацией, принятие ее целей
и системы ценностей, осознание себя членом данной цивилизации
(объединения
людей
/
сообщества
национального
или
наднационального уровня).

18.

Субкультура – совокупность
специфических
социальнопсихологических
признаков
(норм, ценностей, стереотипов,
вкусов и т. п.), влияющих на стиль жизни и мышления
определенных номинальных и реальных групп людей
и
позволяющих им осознать и утвердить себя в качестве «мы»,
отличного от «они» (остальных представителей социума).

19.

К культурным особенностям российской цивилизации можно отнести
коллективизм,
синтез Востока и Запада,
многонациональность,
многоконфессиональность,
стремление к сохранению сильного централизованного государства,
противоречивость национального самосознания и др.

20.

С. В. Смирнов в 2013 г. выделил следующие качества русского национального характера:
стойкость,
максимализм,
жестокость (жесткость),
анархизм,
коллективизм,
духовность,
мессианизм.
Русский мессианизм – это христианский универсализм, где православной России
уготована роль не политического гегемона, но духовного стержня – нравственного устоя,
организующего всемирную жизнь на основе идеалов Правды, Добра, Истины и
Справедливости.

21.

22.

• Периодизация русской философии:
• Древний и средневековый период русской философии – 11 – 17 вв.;
• Русское Просвещение – 18 – первая четверть 19 вв.;
• Российские самобытные философские системы – вт. четверть 19 в. –
1917 г.;
• Советский период русской философии 1917 – 1991 гг.;
• Постсоветский период р. ф. с 1991 г.

23.

Отличия русской философии от других национальных философских традиций:
• Пристальное внимание к этическим вопросам и проблеме смысла жизни (как и зачем
жить?).
• Разработка «русской идеи» – проблемы особой духовной миссии России в мировой
истории.
• Убежденность в кризисе мировой культуры и как следствие – поиск новых путей развития
философии и общества. Стремление выработать программу совершенствования общества.
• Неприятие отвлеченности классической западной философии (начиная с 19 в.).
• Критика узкого рационализма и общий антисциентизм.
• Стремление к синтезу различных подходов, идей, проблематики и т. д. (наиболее ярко это
стало проявляться к концу 19 века у В. С. Соловьева и философов Серебряного век, а позже
– у Рерихов).

24.

Основы предмета русской философии составляли:
- проблема человека;
- космизм (восприятие космоса как единого целостного организма);
- проблемы морали и нравственности;
- проблемы выбора исторического пути развития России – между
Востоком и Западом (сугубо специфическая проблема русской философии);
- проблема власти;
- проблема государства;
- проблема социальной справедливости (данной проблемой «пропитан»
значительный пласт русской философии);
- проблема идеального общества;
- проблема будущего.

25.

Контактные данные
Нагорная Любовь Александровна
сот. : 89135874224
e-mail: [email protected]
URL-адрес ЭОК: https://e.sfu-kras.ru/course/view.php?id=36845
Полное название ЭОК: «Основы российской государственности,
ИСИ, 2023 г.»; краткое название ЭОК: «ОРГ, ИСИ, 2023 г.».

26.

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!