Философия эпохи Возрождения

1.

2.

Возрождение, Ренессанс (франц. Renaissance, итал.
Rinascimento), в истории культуры стран Западной и
Центральной Европы эпоха, переходная от средневековой
культуры к культуре Нового времени.
Эпоха Возрождения охватывает период с XIV по
начало ХVII вв.
Понятие «Ренесанс»
(Возрождение) ввел
итальянский живописец и
архитектор эпохи Возрождения
Джорджо Вазари.

3.

Эпоха Возрождения характеризуется
возросшим интересом к античной культуре, к
античной философии
Цель:
реконструкция античной
культуры и истории
Смысл: формирование человека как
личности, предание ему
творческой силы
Суть:
отрицание всего средневекового,
схоластического

4.

1. Зарождение капиталистических отношений .
2. Великие географические открытия.
3. Развитие промышленности, науки и культуры.
4. Стремительный рост городов, торговли и
мореплавания.

5.

1. Антропоцентризм - признание человека главной
проблемой философии, центральным элементом природы,
высшим проявлением божественного творения.
2. Гуманизм - ценность человека как личности, утверждение
прав человека на творчество, свободу, счастье и развитие.
3. Натурализм - мир и человек рассматриваются как
естественные сущности, принципы существования которых
находятся в них самих.
4. Пантеизм - отождествление мира и Бога, растворение Бога
в мире, вследствие чего Бог утрачивает свой надприродный
и внеприродный характер и сливается с природой, а природа
обожествляется.
5. Антиклерикализм - движение против привилегий церкви
и духовенства, но не против самой религии.

6.

1. Гуманистическое
2. Натурфилософское
3. Политическое
4. Неоплатоническое
5. Утопическо-социалистическое
6. Реформационное

7.

Данте Алигьери
Лоренцо Валла
Франческо
Петрарка

8.

Данте Алигьери – автор «Божественной комедии». В своем
произведении мыслитель воспевает христианство, но,
одновременно, между строк высмеивает противоречия и
необъяснимые истины (догмы) христианского учения. Данте
восхваляет человека, верит в его счастливое будущее и его
изначально добрую природу. Он отходит от трактовки
человека исключительно как божественного создания,
признавая за ним наличие как божественного, так и
природного начала, которые гармонируют друг с другом.

9.

Франческо Петрарка – автор «Книги песен», трактата «О
презрении к миру». В своих трудах:
- воспевает прекрасное в облике человека и в его внутреннем мире;
- человеческая жизнь дается один раз и уникальна, поэтому человек
должен жить не для Бога, а для самого себя;
- человеческая личность должна быть свободной – как физически,
так и духовно.
- человек должен обладать свободой выбора и право выражать себя в
соответствии с этим
- человек может добиться счастья, опираясь только себя и свои силы,
и он имеет для этого достаточный потенциал;
- бессмертия, скорее всего, не существует, поэтому бессмертия можно
добиться только в памяти людей; человек не должен приносить себя
в жертву Богу, а должен наслаждаться жизнью и любить.

10.

Ядром философии Лоренцо Валла была критика
схоластики, которую он считал неспособной дать человеку
истинное знание. Критиковал аскетизм, считал, что теологи
католичества исказили идею античного аскетизма,
основанную на чувстве меры, но не на полном отрешении от
мирских благ. Во многом гуманизм Валлы сформировался под
влиянием античного эпикуреизма. Эта философия исходила
из того, что человеку необходимо получать от жизни
удовольствие, но: 1) они должны быть не только для тела, но и
для ума; 2) в них необходимо соблюдать меру. Свои основные
взгляды он обобщил в произведении «Об истинном и ложном
благе».

11.

В европейские страны к
северу от Италии
гуманистические идеи
проникают в конце
15-16 вв., где они
приобретают форму
«христианского
гуманизма»
Главный представитель
«христианского гуманизма» Эразм Роттердамский.

12.

Джордано Бруно
Николай Коперник
Галилео Галилей

13.

Николай Коперник предложил новый подход к восприятию
мира. Его научная деятельность была прежде всего связана с
критикой геоцентризма – концепции, в соответствии с которой
Земля является центром Вселенной. В противоположность ей
польский астроном выдвинул теорию гелиоцентризма, согласно
которой Солнце является центром Вселенной, а Земля вращается
вокруг него. Основное произведение – «О вращении небесных
сфер».
Джордано Бруно развил идеи Коперника и Кузанского,
отрицал роль Бога в сотворении мира. Он считал, что не существует
Бога, отдельного от Вселенной, Бог и Вселенная представляют
собой единое целое. Был признан католической церковью еретиком
и приговорён к сожжению на костре.

14.

В «Государе» Макиавелли поднимает
проблему целесообразности морали в
политике и делает вывод, что она там не
нужна. Он считает, что во имя достижения
цели настоящий политик должен откинуть
любые соображения морали, так как
важен лишь конечный результат. Власть,
как утверждал мыслитель, человек
получает в свободном соревновании, для
победы в котором важны воля, хитрость и
беспринципность.
Он считал, что человек обладает
изначально злой природой, а движущими
мотивами его поступков являются эгоизм
и стремление к личной выгоде.

15.

Пико дела
Мирандола
Парацельс
Николай Кузанский

16.

Главные идеи Пико дела Мирандолы заключались в том,
чтобы возвысить человека и отделить от окружающего мира,
признать отдельной реальностью («четвертым миром» космоса,
наряду с элементарным, небесным и ангельским), признать за
человеком полную свободу выбора. Согласно философу,
человек имеет свободную волю, но она ограничена «мировым
порядком», преступая который он теряет свое высокое
достоинство. Именно философия позволяет человеку сохранять
человеческое достоинство. Изучение философии обеспечивает
приход человека к добродетели и устранению пороков. Поэтому
Пико пытался объединить все философские учения и найти
«золотую середину» путем их согласования.

17.

Кузанский признаёт большие возможности человека в
познании мира и развитии науки, но также считает, что люди не
могут достичь истинного знания. Чем больше человек узнаёт тем более учёным он становится, но это не приближает его к
истине. Такую ситуацию Николай Кузанский называл «учёное
незнание».
Он не отрицал роль Бога в сотворении мира, но считал, что
церковь излишне её преувеличила. Многие процессы во
Вселенной можно и нужно объяснять только при помощи
законов физики. Развивая эту мысль, он одним из первых
высказал мысль о том, что Вселенная бесконечна; отстаивал
идею о вращении Земли вокруг своей оси.

18.

Учение Парацельса пронизано магическими магическими
идеями. Считал, что Вселенная является единым
живым организмом, одушевленным единой звездной душой,
которая невидима, не связана с определенным местом в
пространстве, но является источником всякого движения и
изменения. Поскольку человек является микрокосмом, то
постигая собственную душу, он может найти средства магического
воздействия на природу.