Онтология (лекция 2)

1.

КУРС ЛЕКЦИЙ
ФИЛОСОФИЯ
ТЕМА 2

2.

Тема: Онтология
ЛЕКЦИЯ 2
1. Философское понятие бытия
2. Определение оснований бытия
3. Материя, время, пространство
Парвиз КУРБОНМАМАДОВ
parviz.kmv@gmail.com

3.

Материя или сознание первично?
Монизм - дуализм

4.

Философское понятие бытия
Онтология в философии — учение о бытии как
таковом. Это раздел философии, изучающий
фундаментальные принципы и структуры
бытия.
Основным предметом онтологии является
сущее, бытие, которое определяется как
полнота и единство всех видов реальности:
объективной, физической, субъективной,
социальной и виртуальной.
Бытие — философская категория,
обозначающая реальность, существующую
объективно, вне и независимо от сознания
человека.

5.

Бытие охватывает в себе все то, что существовало, существует и
будет существовать, т.е. объективную и субъективную реальности.
Природа, человек, мысли, идеи, общество, различные по форме
своего существования, образуют целостное, единое бытие.
Человек всегда задумывался над проблемой, что такое мир,
является ли он неизменным или находится в состоянии
перманентного развития и обновления? Если он развивается, то
существуют ли объективные закономерности такого развития, его
общий смысл и цели? Суть другой не менее важной проблемы,
над которой всегда билась творческая мысль человека,
заключается в следующем: является ли мировое бытие
закономерно упорядоченным и целостным, или же оно
представляет собой хаос, лишенный всякой структурной
организации?
Противоположность бытия есть небытие. Если под бытием
понимается нечто, то под небытием понимается ничто. У Гегеля
ничто называется абсолютным (чистым) бытием, и, согласно его
утверждению, нечто возникает из ничто.

6.

Определение оснований бытия
Чтобы различать формы бытия, обычно обращаются к их основе, к их
сущности. Философы имеют дело с категорией «субстанции» (лат.
substantia — сущность, нечто, лежащее в основе), которая обозначает
внутреннее единство многообразия конкретных вещей, событий, явлений
и процессов.
Декарт считал, что в основе бытия лежат две самостоятельные
субстанции: материальная и духовная. Материальная субстанция
определяется протяженностью и количественной изменяемостью,
духовная — мышлением. Спиноза отмечал, что мышление и
протяженность — не две самостоятельные субстанции, а два атрибута
единой субстанции.
Представители монизма (греч. monas — «один») утверждают, что в
основе мира лежит одно начало. В монизме имеются два направления:
материалистическое и идеалистическое.
Представители дуализма (лат. dualis — «двойственный») считают, что в
основе мироздания лежат два самостоятельных начала: дух и материя,
идеальное и материальное.

7.

Материя, время, пространство
Материя (от лат. materia «вещество») — философское понятие, которое обычно означает нечто, что
формирует окружающую реальность, из чего образовано всё существующее в мире. Первоначально к
материи относили только вещественное, «тело», нечто, имеющее массу, протяжённость, локализацию в
пространстве, проявляющее корпускулярные свойства. С развитием физики трансформировалось и
понятие материи. Различные философские школы противопоставляют материи дух, разум, сознание,
идею, Бога.
Атрибутами материи, всеобщими формами её бытия являются движение, пространство и время, которые
не существуют вне материи.
Движение существует в следующих формах: механической (пространственного перемещения),
физической (электромагнетизм, гравитация, теплота, звук, изменения агрегатных состояний веществ и
др.), химической (превращение атомов и молекул веществ), биологической (обмен веществ в живых
организмах), социальной (общественные изменения, а также процессы мышления).
Пространство — это такая форма бытия материи, которая выражает ее протяженность и структурность,
сосуществование и взаимодействие элементов в различных материальных системах. Время — форма
бытия (или атрибут) материи, характеризующаяся длительностью существования всех объектов и
последовательностью смены состояний.

8.

Универсальные законы существования и развития материи:
Закон единства и борьбы противоположностей
Закон перехода количественных изменений в качественные
Закон отрицания отрицания