Онтология. Формы бытия

1. Лекция 2: Онтология

1. Что есть «бытие»
2. Проблема субстанции
3. Диалектика –учение о развитии

2. Онтология

«ontos» (бытие) +
«logos» (слово)
Учение о бытии
Раздел философии,
стремящийся
составить наиболее
общее представление
об устройстве мира и
его закономерностях

3. Бытие

Основная категория онтологии
Все существующее, сущее как
таковое
Мир в целом (потенциальное и
актуальное бытие)
Бытие
реальность,
действительность, существование
Бытие самодостаточно

4. Формы бытия

бытие
материальных
вещей
бытие
идеального
бытие
человека
бытие
социального

5. Понятие «бытие»

Ввел в философию Парменид (VI-V в. до н.э.)
Платон (V в. до н.э) разделил бытие на мир
идей и мир вещей («теней»)
Разделение на идеальное и материальное
бытие сохраняется в идеалистической и
материалистической философии.
Неклассическая философия – попытки заменить
или отменить это понятие как наиболее
фундаментальное для философии

6. Парменид – древнегреческий философ

Элейская школа
философии
Различал два уровня
познания:
рациональное
(истина) и
чувственное (мнение)
Бытие умозрительно
Бытие едино и
неподвижно
Противопоставил
бытие небытию.

7. Платон (427-347 гг. до н.э.)

Родовое имя –
Аристокл, поэт и
спортсмен
Ученик Сократа
Основал
Академию
Создатель первой
системы
объективного
идеализма

8. Идеализм

Идеализм – философское
учение, исходящее из
первичности идеального
начало по отношению к
материальному
Объективный идеализм
исходит из объективно (вне
человеческого сознания)
существующего
идеального начала (Бог,
Брахман и т.д.)

9. Платон (продолжение)

«Мир вещей» - лишь
«подражание» «миру идей
(эйдосов)»
Бытие – это «мир эйдосов»:
мир идеальных, вечных,
неизменных сущностей
(гипер-урания)
«Мир эйдосов» - результат
философской рефлексии
над античной мифологией

10. Аристотель (384 – 322 гг до н. э.)

Ученик Платона
Создал Лицей
Учитель Александра
Македонского
Вершина развития
античной философии.
Критиковал Платона:
мира идей не
существует: бытие
едино
(актуальное+потенциаль
ное бытие)

11. Дальнейшее развитие идей античной философии …

12. Теоцентризм – главная черта философии средних веков

Бытие – это Бог
Бог – главная тема философских
размышлений, фокус всех проблем.

13. Наследие Платона: патристика

Патристика – учение
первых христианских
мыслителей (2-8 вв.)
Ориентация на
Платона, мистицизм
Наиболее видный
представитель –
Августин Аврелий
(Блаженный)
Бытие – это Бог

14. Наследие Аристотеля: схоластика

Схоластика – второй этап
развития,
характеризующийся
наличием множества
школ и интересом к
формально-логической
стороне проблем.
Ориентация на
Аристотеля,
рационализм
Фома Аквинский
Бытие актуальное и
потенциальное: бог и
природа

15. Философия Нового времени

-В рационализации социальноэкономической жизни
(капитализм, индустриальное
общество);
-Десакрализация культуры;
-Зарождение современной
науки, ее лидируюшее место в
общественном сознании.

16. Деизм – ведущая философская и теологическая концепция Нового времени

Деизм: бог создал мир и
больше в дела мира не
вмешивается.
Мир существует по
установленным законам

17. Механистическая картина мира

Мир (от атомов – до звезд) –
неизменный, раз и навсегда
созданный механизм, в котором
все материальные объекты
перемещаются, не претерпевая
изменений, в абсолютном
пространстве и времени,
подчиняясь законам механики и
строгой причинности.

18. Антионтологизм философии ХХ века.

• Отказ от построения онтологических концепций.
• Критика классического понимания бытия:
- Замена другими понятиями как более
фундаментальными (жизнь, реальность,
экзистенция, ничто);
- Иррациональное понимание «бытия»

19. М. Хайдеггер (1889-1976)

• История философии,
начиная с Сократа и
Платона – история
«забвения» бытия.
• Бытие редуцировано к
предметно-сущему.
• Мифопоэтическое
понимание бытия.

20. М. Хайдеггер (продолжение)

• Бытие звучит и
осуществляется через
человека.
• Человек – «пастух
бытия», его
ближайший сосед.
• Основная работа:
«Бытие и время»

21. Жан Поль Сартр (1905-1980)

• Экзистенциалист
• «Бытие и Ничто»
• «бытие-в-себе» (материя),
«бытие-для-себя» (сознание,
ничто, отрицание материи),
«бытие для другого».

22. 2. Проблема субстанции

Субстанция – объективная реальность, рассматриваемая со стороны ее
внутреннего единства; предельное основание, позволяющее сводить
чувственное многообразие и изменчивость свойств к чему-либо
постоянному, относительно устойчивому и самостоятельно
существующему.
Концепции:
монизм
дуализм
«плюрализм»

23. Дуализм Р. Декарта (1596-1650).

Французский философ,
математик, физик.
Дуализм – философская
концепция, все
многообразие мира,
сводящее к двум
субстанциям.
Субстанция – «причина
себя самой» (Р. Декарт)
Субстанции – ДУХ и
МАТЕРИЯ

24. Дуализм Р. Декарта

Атрибут – неотъемлимое
свойство субстанции
Атрибут духа – мышление
Атрибут материи –
протяжение.
Модус духовной субстанции –
воображение, чувство,
желание.
Модус материи – фигура,
движение, положение и др.

25. Монизм Б. Спинозы (1632-1677)

Монизм выделяет
одну субстанцию.
Спиноза: бог или
природа (пантеизм)
Атрибуты: мышление
и протяжение
Модусы-единичные
вещи.

26. Плюрализм: «монадология» Г.В. Лейбница (1646-1716)

Лейбниц:
субстанций
бесконечно много.
Одна субстанция –
МОНАДА
(единица)
Атрибут –
деятельность:
представление,
восприятие,
стремление .

27. Монадология Лейбница

Монады идеальны и
неделимы.
Иерархия монад:
Бог – высшая монада
Человек
Животные
Растения
Минералы
Монады находятся в
предустановленной
богом гармонии.

28. Диалектика- учение о развитии

Развитие - направленное,
закономерное и необратимое
изменение, приводящее к появлению
нового КАЧЕСТВА.

29. Истоки диалектики

Гераклит –
основоположник
диалектики в истории
европейской
философии
Сократ: диалектика
как искусство ведения
диалога.

30. Гегель – вершина развития диалектического учения

Георг Вильгельм Фридрих
Гегель (1770-1831)
«Феноменология духа»,
«Философия духа», «Наука
логики»
Система объективного
идеализма.
Диалектика как система и
метод.

31. Диалектический идеализм

Идеалистическая
система: развитие
мира=развитие
Абсолютной Идеи
(панлогизм).
«Все действительное
разумно, все разумное действительно».
Тезис – антитезис –
синтез.

32. Система Гегеля

Бог
природа
Дух
субъектиный,
объективный
:
абсолютный

33. 2. Диалектический материализм

Карл Маркс (19181883) и Ф. Энгельс
(1820-1895).
Немецкие философы,
публицисты,
политики.
Ф. Энгельс
«Диалектика
природы», «АнтиДюринг».

34. Диалектический материализм

Впервые диалектика
соединена с
материализмом.
Принцип самодвижения
материи: движение –
способ существования
материи, атрибут
материи.
Движение абсолютно,
покой относителен.

35. Диалектический материализм

Против Гегеля: природа
тоже развивается.
Против механицизма.
Виды движения
материи: механическое,
физическое,
химическое,
биологическое,
социальное

36. Диалектический материализм

Пространство и время – формы существования
материи.
Истина – процесс, движение от относительной истины
к абсолютной.
Практика – критерий истины.
Задача философии – не только познать мир, но и
преобразовать его.

37. 3. Основные принципы диалектики.

Принцип
развития
Принцип
универсальности
связей
Принцип
единства и
борьбы
противоположны
х начал.
Против
метафизическог
о способа
мышления:
односторонности
,абстрактности,а
бсолютизации
того или иного
момента в
составе целого.

38. Законы диалектики

Источник развития – единство и борьба
противоположных начал
Процесс развития осуществляется как переход
количественных изменений – в качественные.
Итог развития – отрицание отрицания.(С учетом
переемственности)

39.

Вопросы?