Смоляне в древнерусской литературе

1. Урок 4

МКОУ Юшинская ООШ
Сычёвский район Смоленской области
Урок 4
Презентацию создала
Долотовская Ирина Петровна,
учитель русского языка и литературы
высшей категории
2013 г.

2.

Начало XII в. - до первой четверти
XIII в. – это период появления новых
и новых литературных центров:
Владимира – Залесского и Суздаля,
Ростова и Смоленска, Галича и
Владимира – Волынского;
появляются местные черты и местные
темы в литературе, разнообразятся
жанры;
в литературу вносится сильная струя
злободневности и публицистичности.

3.

Сказание написано в
середине XI века в
последние годы
княжения Ярослава Мудрого.
Всего «Сказание о Борисе и
Глебе» сохранилось более
чем в 170 списках. Автором
Сказания на основании
изысканий
митрополита Макария и М.
П. Погодина считают Иакова

4.

И была принесена жертва господу
чистая и благоуханная, и поднялся в
небесные обители к господу, и свиделся с
любимым братом, и восприняли оба венец
небесный, к которому стремились, и
возрадовались радостью великой и
неизреченной, которую и получили.
Когда убили Глеба, то бросили его в
пустынном месте меж двух колод. Но
господь, не оставляющий своих рабов, —
как сказал Давид, — «хранит все кости их, и
ни одна из них не сокрушится».

5.

6.

7.

Ярослав принял всю землю Русскую.И начал он расспрашивать о телах святых — как и где похоронены?
И о святом Борисе поведали ему, что похоронен в
Вышгороде. А о святом Глебе не все знали, что у
Смоленска был убит. И тогда рассказали Ярославу, что
слышали от приходящих оттуда: как видели свет и свечи в
пустынном месте. И, услышав это, Ярослав послал
к Смоленску священников разузнать, в чем дело, говоря:
«Это брат мой». И нашли его, где были видения, и, придя
туда с крестами, и свечами многими, и с кадилами,
торжественно положила Глеба в ладью и, возвратившись,
похоронили его в Вышгороде, где лежит тело
преблаженного Бориса: раскопав землю, тут и Глеба
положили с подобающим почетом.
Из «Сказания о Борисе и Глебе»

8.

И вот что чудесно и дивно и памяти
достойно: столько лет лежало тело
святого Глеба и оставалось
невредимым, не тронутым ни
хищным зверем, ни червями, даже не
почернело, как обычно случается с
телами мертвых, но оставалось
светлым и красивым, целым и
благоуханным. Так бог сохранил
тело своего страстотерпца.
Из «Сказания о Борисе и Глебе»

9.

Вопросы и задания:
1. Почему Святополк задумал убить Бориса и
Глеба?
2. Выпишите из текста жития словосочетания,
характеризующие Святополка.
3. С какой целью остановились на реке Смядынь
герои сказания?
4. Как вы поняли значение фразы: «Угадал он
помыслы Святополка, поистине второго
Каина…»?
5. В чём нравственная сила «Сказания о Борисе и
Глебе»? Запишите ключевые слова, которые
помогут вам при формулировке вывода.

10.

ЖИТИЕ ПРЕПОДОБНОГО АВРААМИЯ,
СМОЛЕНСКОГО ЧУДОТВОРЦА
( 1150 — 21.08./3.09.1221 г.)
Авраамий
рожден и
воспитан был в
Смоленске –
граде.
Молитвами родителей и милостынями испро-

11.

12.

Авраамий пост оянно, совершенст вовал свои
знания, изучая произведения не т олько русских, но и
европейских авт оров.
Он совершенст вовал свое искусст во орат ора,
певчего, живописца.
Он долгие годы т рудился над сост авлением
библиот еки, сам переписывал книги, вовлекая в эт у
работ у многих писцов

13.

Человек создан не для того,
чтобы есть, пить и одеваться в
красивые одежды, а для того
чтобы угодить Богу.
Жизнь земная – это война, а
для её успешного ведения
необходимо иметь точнейшее
оружие, для брани духовной
необходим опыт святых мужей.
Чтобы точно определить, какое
духовное оружие полезно и в
каком случае. Этим оружием
являются знания.
Авраамий Смоленский.

14.

На проповеди Авраамия стекалось
множество народа, поскольку он был не
только очень начитан, но был «хит р… не
токмо почит ат и, но прот олковат и».
В нем открылся дар учительства,
обеспечивший ему огромную популярность
среди паствы. Это вызвало зависть.
Игумен монастыря также стал его
недругом: «Аз за тя отвечаю у Бога, ты же
престани уча!»
Поэтому подвижник вынужден был
удалиться в Смоленский Крестовоздвиженский монастырь и там продолжил
свое учительство.

15.

В Смоленске вновь начались преследования Авраамия. Его обвиняли в ереси,
развращении юношества, а также в чтении
запрещенных книг .
Авраамию пришлось вернуться назад в
Богородицкий монастырь.
В Смоленске наступила страшная
засуха, которая не прекратилась несмотря на
отслуженный епископом Игнатием молебен
о ниспослании дождя с крестным ходом.
Тогда многие вспомнили о несправедливости по отношению к Авраамию.

16.

« И Бог услышал молит ву праведника. Не успел ещё
преподобный Авраамий дойт и до своего монаст ыря,
как появились на небе чёрные т учи и налился
сильный дождь, кот орый шёл в т ечение нескольких
часов и обильно напоил иссохшую землю.
Возрадовались т огда жит ели Смоленска».
Ефрем
С этого времени жизнь Авраамия
меняется. Епископ Игнатий
устраивает рядом со Смоленском
монастырь в честь Положения
святых риз и пояса пресвятой
Богородицы и назначает Авраамия
его игуменом.
Этот монастырь получил позднее
имя Авраамиев.

17.

Проведя 50 лет в
подвигах благочестия,
примерно в 1219 году,,
после непродолжительной болезни
преподобный Авраамий
Смоленский закончил
свой земной путь.
Спустя некоторое
время один из его
учеников – Ефрем
написал о нём житийное
повествование.

18.

А божественную литургию, кото-рую
Христос велел творить за весь мир,
он с большим усердием совершал, и
ни единого дня не про-пускал, и
делал это, как известно многим, до
самой смерти, и не оставил
церковных правил, и бо-жественной
литургии, и своего подвига.
Из «Жития Авраамия Смоленского».

19.

Вопросы и задания:
1.Как вы думаете, почему современники
называли архимандрита Авраамия «лествицей
высокого благочестия духовного»?
2. Почему Авраамия Смоленского недостаточно
оценили при его жизни?
3.Подумайте и объясните, почему широкая
образованность и свобода мысли Авраамия
навлекли на него обвинения недругов в ереси?
4.Что привлекает вас в образе Авраамия
Смоленского?

20.

Меркурий Смоленский –
полулегендарный герой периода
борьбы против монголо – татар.
Существует несколько
произведений фольклорного и
литературного плана,
художественно отразивших подвиг
воина – спасителя богоизбранного
города Смоленска.

21.

Жил-был некий человек в
городе Смоленске, по имени
Меркурий. Был он юн и
благочестив. Поучался он
день и ночь заповедям
Господним, цветя
преподобным житием. Сиял
он постом и молитвой,
словно звезда богоявленная
посреди всего мира. Был он
чувствителен и возвышен
душою. Часто приходил ко
кресту молиться за всех
мирян в Петровскую сотню.

22.

В то время злочестивый царь Батый
пленил Русскую землю…
Люди же пребывали в великой
печали…
Пречистая Матерь Божия и сказала ему:
«Дитя мое, Меркурий, избранник мой, я
посылаю тебя: иди быстро и отомсти за
кровь христианскую. Победи злочестивого
царя Батыя и все войско его. Потом придет
к тебе человек светлоликий, отдай в руку
его все оружие свое, и он отсечет тебе
голову. Ты же возьми ее в руку свою и
прийди в свой город, и там ты примешь

23.

Взяла пречист ая Богородица в
полу одежды своей чест ное т ело
свят ого и принесла его в соборную
церковь и положила его в гроб на т ом
мест е, где и доныне ст оит , всеми
видим, т воря чудеса во славу Христ а
Бога нашего, благоухая, как кипарис.

24.

Памятник на месте гибели
Меркурия Смоленского .
Автор Артамонов Александр

25.

Вопросы и задания:
1.В чём состоит христианский подвиг Меркурия
Смоленского?
2.Как вы понимаете выражение «воин от
юности своей»?
3.Почему Божией Матерью был отмечен и
выбран как воин на битву с монголо-татарами
именно Меркурий?
4.Почему Господь Бог покарал русских людей
нашествием Батыева воинства? Как вы
думаете, за что? Найдите то место в тексте,
где говорится о последствиях монгольского
нашествия.

26.

•Меркин Г.С. «Литература Смоленщины. Учебникхрестоматия по литературному краеведению. Том
1,2.»(Траст-имаком, 1994г.)
•Стукалов А. «Край мой Смоленский»(Смоленск,
2001г.)
•Трофимов И.Т. «Писатели Смоленщины.
Библиографический справочник.»(Смоленское
книжное издательство, 1959г.)
•Трофимов И.Т. «Писатели
Смоленщины»(Московский рабочий, 1973г.)
www.naslediesmolensk.ru