Морально-этические проблемы вмешательства в репродукцию человека

1.

Морально-этические
проблемы
вмешательства в
репродукцию человека
Работу выполнили
студентки группы Л-101А
Акчулпанова Алсу, Мустафина Элина

2.

Современные биоэтические
проблемы
Современные
биоэтические
проблемы,
связанные с вмешательством в репродукцию
человека, могут быть условно объединены в
шесть групп:
−проблемы аборта
−проблемы пренатальной диагностики
−проблемы искусственного оплодотворения
−проблемы суррогатного материнства
−проблемы экспериментов над эмбрионами
−проблемы фетальной терапии

3.

Правовой статус эмбриона
Гуманитарная позиция
• Теологический подход. Зародыш с момента зачатия здесь наделяется уникальной бессмертной душой, а его
духовная ценность более высока, поскольку он безгрешен.
• Антропологический подход основан на восприятии человека как структурно-функциональный феномен. С
этой точки зрения оплодотворенная яйцеклетка является концентрированным носителем всех базовых свойств
человека.
• Социологический подход утверждает, что человек, как личность, формируется лишь под воздействием
общества, и вне общества существовать не может.
• Психоаналитический подход. Эмбрион должен рассматриваться как полноценный человек, который уже
начал свой жизненный путь благодаря приобретенной системе психологических ориентиров (базовых
перинатальных матриц) в процессе внутриутробного развития.
• Морально-интенциональний подход признает уникальность формы отношений между будущими родителями
и эмбрионом, основанной на его восприятии как одушевленного объекта, который вызывает специфические
эмоции. Из этого непосредственно выходит, что эмбрион наделен всеми моральными правами, которыми
владеет человек.
• Градуалистический подход утверждает идею постепенного одушевления эмбриона и приобретения им
человеческих свойств поэтапно, в ходе эмбрионального развития, по мере усовершенствования его
анатомической структуры.
Естественно-научная позиция
• В ее рамках вопрос о человеческом статусе эмбриона решается путем определения момента
эмбрионального развития, в котором эмбрион приобретает главные физические свойства человека. Критерии,
которые фиксируют начало биологической жизни человека: формирование дыхательной системы,
формирование сердечно-сосудистой системы, начало функционирования мозга, образование первичной
полоски, вживление бластоцисты и момент слияния гамет.

4.

Морально-этическая проблема аборта
Аборт
(от
лат.
Abortus
–
выкидыш),
как
репродуктивные
технологии,
является
проблемой биомедицинской этики. Абортом называют всякое (в том числе и естественное)
прерывание беременности. В моральном плане проблема искусственного аборта представляет
собой
дилемму
(за
и
против). Существует пять основных причин, по которым может быть сделан аборт:
−угроза жизни и здоровью женщины (терапевтический аборт);
−врожденная дефектность плода (евгенический аборт);
−беременность после изнасилования или инцеста (аборт по юридическими показаниям);
−социально-экономические причины (социальный аборт);
−желание женщины (аборт по просьбе).
Аргументы «за»
Аргументы «против»
• Женщина имеет право
• Опасность абортов
• Эмбрион – это не часть тела женщины. Это
распоряжаться своим телом.
• Эмбрион – это не человек, не ребенок.
уже тело другого человека.
• Каждый ребенок должен быть желанным. • Эмбрион является личностью с момента
• Аборт и контрацепция безопасны.
зачатия.
• Нежеланных детей тоже нельзя убивать

5.

Искусственная
инсеминация
• Самый простой из методов искусственного оплодотворения
• Заключается в введении спермы мужа или донора в половые
пути женщины (в матку или ее трубу)
• Применим и при женской, и при мужской репродуктивной
патологии
• Беременность возникает приблизительно в 25/100 случаев
• В случае использования для оплодотворения спермы мужа
данный метод не содержит моральных противоречий, поскольку
речь идет лишь о врачебной помощи.
• В случае донорства спермы посторонним человеком
нарушается
целостность
и
исключительность
брачных
отношений, происходит вторжение в них третьего лица.

6.

Экстракорпоральное оплодотворение
(ЭКО)
• Основана на работе с яйцеклетками, которые изымают из тела
женщины путем лапароскопии. Они оплодотворяются спермой
мужа
или
донора,
культивируются
до
стадии
8клеточного эмбриона и потом переносятся в полость матки.
• Технология ЭКО имеет в виду создание от нескольких до двух
десятков эмбрионов, из которых для последующего вживления
используются лишь два-четыре.
• Другие или так называемые «лишние» эмбрионы (85-90% их
общего количества) или уничтожаются, или используются в
экспериментах или производстве.
• Кроме того, все вживленые эмбрионы, кроме одного, убиваются
на 8-й неделе беременности путем введения иглы в сердце под
контролем эндоскопической техники (процесс редукции).
• Таким образом, если при аборте происходит уничтожение жизни
одного «случайного» ребенка, то ЭКО приводит к уничтожению
десятков жизнеспособных эмбрионов, в частности, уже вживленных
в матку.
• Статья 35 «Основ законодательства РФ об охране здоровья
граждан в Российской Федерации»

7.

Суррогатное
материнство
• Бесплодие супружеской пары часто заключается в неспособности организма матери
к вынашиванию и рождению ребенка. В таком случае эмбрион, полученный in vitro,
переносится для последующего развития не в организм своей биологической
матери (донора яйцеклетки), а в тело абсолютно другой женщины – суррогатной
матери.
• Причины, которые побуждают другую женщину пойти на такое «материнство»:
1 - помощь близким людям, например вынашивание ребенка своей дочери, или (в
исламских семьях) когда одна из жен вынашивает ребенка другой
2 - корыстные мотивы, когда суррогатная мать осуществляет вынашивание ребенка
за соответствующее денежное вознаграждение
• Сторонники суррогатного материнства настаивают на том, что данная процедура,
пожалуй, единственный и последний шанс для семьи получить генетически родного
ребёнка.
• Главный аргумент противников суррогатного материнства заключается в том, что
вовлекаемые в эту процедуру деньги могут обусловить превращение детей в некое
подобие товара. Вовлечение в процесс зачатия и рождения ребёнка третьего,
совершенно постороннего лица, нарушает принцип святости и единства семейной
пары.
• Есть альтернатива – усыновление. Такое решение не противоречит морали,
традиционным и духовным ценностям российского общества.

8.

Эксперименты на эмбрионах
• Эксперименты на эмбрионах остаются экспериментами на
человеческих существах, что вызывает значительное беспокойство
общественности. Парламентская Ассамблея Совета Европы в
Конвенции «О правах человека в биомедицине» (1997 г.) посвятила
отдельную статью вопросу об исследовании на эмбрионах
человека. Не запретила эксперименты, но однозначно затребовала,
чтобы в них использовались те эмбрионы, которые уже появились
на свет. Создание же эмбрионов специально для проведения
исследований было запрещено.
• В настоящее время законодательство стран относится к
экспериментам на эмбрионах по-разному. В Швейцарии, Норвегии и
Турции, такие эксперименты запрещены. В Ирландии запрещены
любые
исследования
на
эмбрионах,
кроме
случаев
непосредственной пользы для их развития. В то же время, в
Австралии, Швеции, Британии, Испании исследования на эмбрионах
разрешены до 14-го дня их развития при условии, что они
преследуют терапевтическую и диагностическую цель.

9.

Прикладные генетические
технологии
• С проблемами репродуктивных технологий тесно связаны и моральноэтические проблемы, которые возникают при использовании прикладных
генетических технологий. К их числу в настоящее время относятся:
−генетический скрининг популяций, направленный на поиск носителей опасных
наследственных заболеваний;
−индивидуальное генетическое тестирование, направленное на оценку
генетического здоровья и полноценности данного индивида, прогнозирования
продолжительности его жизни и основных медицинских рисков;
−генетическое тестирование родителей, направленное на установление
возможностей и путей рождения здорового ребенка;
−генетические тестирования детей на внутриутробной стадии и зародышей с
целью оценки их будущей жизнеспособности;
−генетическая коррекция взрослых людей, страдающих наследственными
заболеваниями.
• Морально-этические риски для
перечисленных технологий можно
автономии и проблемы евгеники.
общества, связанные с применением
разделить на две группы: проблемы