Ахмет Байтурсынов: биография

1.

Рудненский индустриальный университет
26.03.24.Тема: Ахмет Байтурсынов – сеятель человечности и
знаний
Занятие № 10 Школы Добропорядочности
Тажибаев Радик Хамитович – старший преподаватель ВШ
МиГД

2.

План лекции
1. Ахмет Байтурсынов: биография
2. Ахмет Байтурсынов: учительская деятельность
3. Ахмет Байтурсынов: политическая деятельность
4. Ахмет Байтурсынов: общественная деятельность
5. Алаш-Орда
6. Политические репрессии
7. Ахмет Байтурсынов: литературно-научная деятельность
8. Память об А. Байтурсынове

3.

1. Ахмет Байтурсынов: биография
Ахмет Байтурсынов – просветитель, биографии которого
можно дать заголовок «Борьба против невежества и
несправедливости». Он попал под каток репрессий в конце
тридцатых годов XX века. Биография видного
общественного деятеля Казахстана, выдающегося
лингвиста и литературоведа началась в крестьянской семье
в Тургайском уезде (Тосынская волость) в 1872 году.
Первоначальное образование мальчик получил в родном
ауле у мулл. Затем в 1886 году поступил в Тургайское
училище, а после его окончания в 1891-м пошел учиться в
учительскую семинарию просветителя Ибрая Алтынсарина
в Оренбурге.
Сразу после окончания семинарии в 1895 году Ахмет
Байтурсынов стал работать учителем. Вот где преподавал
Ахмет в те годы:
• Кустанайский уезд;
• Актюбинск;
• Каркаралинский уезд.

4.

2. Ахмет Байтурсынов:
учительская деятельность
Учительская деятельность в Кустанайском
уезде стала судьбоносной для Байтурсынова. В
то время он проживал у местного лесника, где
познакомился с его дочерью – красавицей
Александрой. Молодые люди полюбили друг
друга и вскоре решили пожениться. После
заключения брака девушка взяла имя
Бадрисафа Мухаметсадыковна Байтурсынова.
Еще год после свадьбы молодожены жили в
Кустанае. Затем семья переехала в Омск, а
позже в Каркаралинск, где Байтурсыновы
жили до 1909 года. Свои дети у пары так и не
родились, но они воспитали 3-х приемных.

5.

3. Ахмет Байтурсынов:
политическая деятельность
В 1905 году А. Байтурсынов начал активную политическую
деятельность, вошел в число авторов «Каркаралинской петиции», в
которой наряду с другими требованиями декларировались такие
запросы:
- не экспроприировать земли у казахского народа;
- учредить народные земства;
- остановить поток переселенцев.
Спустя два года полиция впервые арестовала великого казахского
просветителя за критику царского аппарата, а еще через два года он
вторично попадает в заключение и проводит в семипалатинской
тюрьме восемь месяцев.
С приходом советской власти Байтурсынов вступает в ряды партии
большевиков и продолжает в ее рядах отстаивать права собственного
народа. В 1929 году его арестовывают уже соратники по партии.
Казахский ученый и просветитель сидит в кызылординской тюрьме, а
затем до 1934-го года живет на поселении в Архангельской области.
Но на воле он проводит не более трех лет: в 1937 году его вновь
арестовывают, приговаривают к смерти как врага советского народа.
Выдающийся казах был реабилитирован спустя 51 год после
расстрела.

6.

4. Ахмет Байтурсынов:
общественная деятельность
Классовую несправедливость Ахмет Байтурсынов увидел еще в детстве.
Когда мальчику было 13 лет, он стал свидетелем жестокого погрома аула
полицейскими, возглавляемыми полковником Яковлевым.
Байтурсын Шошак-улы (отец Ахмета) и трое его старших сыновей не
смогли стерпеть унижения – они избили жестокого полковника, за что были
сосланы в Сибирь на долгих 15 лет. Это трагическое событие навсегда
запечатлелось в памяти будущего просветителя. Политическая и
общественная деятельность Байтурсынова начиналась так:
• Петиция, составленная Байтурсыновым вместе с соратниками в 1905-м, в
которой царскому правительству выдвигались требования по признанию
прав и свобод казахского народа, обернулась для него восьмимесячным
тюремным заточением.
• Затем последовала ссылка в Оренбург. В этот период Байтурсынов
познакомился с единомышленниками: его соратниками стали Алихан
Букейханов и Мыржакып Дулатов.
• Вместе они организовали издание газеты «Казах» (1913‒1918), в которой
освещали политические вопросы, а также занимались просвещением.

7.

5. Алаш-Орда
Октябрьская революция, как казалось нашему герою,
открывала перед казахами невиданные возможности:
• они могли стать хозяевами на собственной земле;
• выстроить собственное свободное государство, основанное
на принципах социального равенства;
• развивать свою культуру и язык;
• строить собственную экономику.
Эти идеи подвигли Байтурсынова и группу казахских
активистов к созданию национальной партии «Алаш», а
также к провозглашению казахского государства АлашОрды (1917).
В 1920 году это государственное образование переходит под
контроль Советского Союза и ликвидируется новой властью.
Родоначальники автономии были амнистированы, но уже
через 10 лет в живых из них остались единицы.
До того времени Ахмет был принят в партию. Казалось, что
ему ничего не грозит.

8.

6. Политические репрессии
Байтурсынов обращался с письменными предложениями к Ленину, занимал
руководящие должности в административных органах. Однако такой статус
Байтурсынова, как и многих национально сознательных интеллигентов того
времени, не спас от маховика репрессий:
• Обвинение в распространении антисоветских идей, в подготовке
вооруженного переворота в Каз.ССР оборачивается для ученого арестом и
смертным приговором.
• В камере смертников великий казахский просветитель провел три года.
•Затем смертный приговор заменили 10 годами тюрьмы, а годом позже
власти отправили Байтурсынова в ссылку.
• По ходатайству Екатерины Пешковой – супруги Максима Горького – в
1934 году казахского общественного деятеля выпустили на свободу.
После возвращения из ссылки семья Байтурсынова возвращается на родину
и селится в Алма-Ате. В 1937 году он попал под второй виток
политических преследований: в начале зимы казахского политика и ученого
казнили.

9.

7. Ахмет Байтурсынов:
литературно-научная деятельность
Чем занимался просветитель и педагог, какие известные произведения
создал? Его первая работа «Сорок басен», в которой он адаптировал басни
Крылова, Эзопа, Абая, содержала смелые критические выпады в сторону
властей, которые годами угнетали казахский народ.
В 1911 году выходит один из наиболее важных трудов литератора – «Маса».
Ахмет отразил в этом сборнике идею построения общества с высоким
уровнем культуры и образованности. Стихи, цитаты из которых мы знаем и
сегодня, призывали к ответственности за свою судьбу, подчеркивали
важность образования для личностного развития, счастливой и
обеспеченной жизни.
Научная деятельность Байтурсынова связана с оренбургским периодом его
жизни. Ученый заинтересовался влиянием наследия Абая на культуру.
Позже он стал главой Академического центра республики. Когда был создан
первый в истории казахского народа государственный университет, он занял
должность профессора филологии и начал работать над учебниками по
родному языку.
В дальнейшем он также обратился к вопросам теории литературы и
литературной критики, результатом чего стало изданное в 1926-м году
«Литературоведение».

10.

8. Память об А. Байтурсынове
Байтурсынов значительно повлиял на развитие лингвистики и образования. Его
вклад состоит в том, что он:
• поработал над букварем;
• предложил алфавит, в основе которого были принципы арабской графики. В
проекте «Ясное письмо» изложил предложение, чтобы перед каждым словом
ставить знаки для правильной передачи правильного произношения гласных с
учетом казахской орфоэпии.
В Казахстане этот принцип заменили на яналиф, когда началась латинизация
тюркских языков. Отметим, что «Новой орфографией» до сих пор пользуются
казахи в таких странах, как Китай, Афганистан, Иран.
Соотечественники называют просветителя Учителем нации и чтят его память. В
Казахстане (в Костанае и Шымкенте) установлены памятники Байтурсынову, в
Алматы открыт музей, его именем назвали улицы и государственный университет
в Костанае.
Ахмет Байтурсынов как общественный деятель и ученый был рожден волной
национального возрождения начала ХХ века. Его имя, как и имена Ибрая
Алтынсарина, Жамбыла Жабаева и Абая Кунанбаева, внесено в летопись
национальной истории. Его отличала сильная любовь к народу, смелость и воля,
которые предопределили его путь – путь борца.