Крещение Руси и его значение для становления русской государственности и культуры

1.

Презентация
На тему
«Крещение Руси и его значение
Для становления русской государственности
И культуры.»
Подготовила
Федулова Алена Олеговна
1-54 группа

2.

Оглавление
Введение
Причины принятия христианства
Предыстория
Выбор веры
Крещение князя Владимира
Крещение Руси
Распространение христианства
Значение для культуры
Значение для становления
государственности
Заключение
Источники

3.

Введение
Необходимость выбора для Руси новой монотеистической религии
осознавалась ещё первыми древнерусскими князьями.Так, Владимир
I решил выбрать религию из верований соседствующих государств.
Свой выбор он остановил на византийском христианстве, которое, по
его мнению, больше других подходило к менталитету и характеру
жизни русского народа.
Исторические источники
дают противоречивые
сведения на счет точной
даты принятия
христианства с разницей в
два-три года. Традиционно
событие относят к 988 г. и
считают его началом
становления Русской
Церкви.

4.

Причины принятия христианства
Принятие христианства было необходимо для сплочения племен
и укрепления княжеской власти.
Существовала необходимость укрепить международный
авторитет страны, недопустить изоляцию от остального мира.
Как оправдание социального
неравенства- социальное
расслоение требовало новой
идеологии.
Необходимость приобщения
Руси к общеевропейским
политическим реалиям,
духовным и культурным
ценностям.

5.

Предыстория
Религия была очень важным инструментом в политике того времени.
Путём крещения правящей верхушки соседних стран, Византия
старалась закрепить государства язычников в своей сфере влияния
и уменьшить опасность военных конфликтов на своих границах.
В IX веке попытки
христианизации
предпринимались в
отношении
Великой Моравии и
Болгарии (864—
920).

6.

Княгиня Ольга.
Первым правителем Киевской Руси, официально принявшим
христианство византийского обряда, стала княгиня Ольга.При
крещении она получила имя Елена. В 957 году Ольга с большим
посольством нанесла официальный визит в Константинополь.
(Крещение
Ольги в
Царьграде.
Миниатюра из
Радзивилловской
летописи)
Ольга добивалась крещения и признания Византией Руси как равной
христианской империи.

7.

Князь Владимир
После длительной
междоусобной войны в 980
году на киевский престол
взошел сын Святослава
Владимир (980-1015). Его
стремление укрепить
государство и его
территориальное единство,
поначалу сподвигло его на
создание единого для Руси
пантеона богов с богом
Перуном во главе. Однако
попытка не увенчалась
успехом, после чего Владимир
продолжил поиски единой
религии, но теперь уже за
границей.

8.

Выбор веры
Согласно «Повести временных лет», до крещения князя
Владимира имело место «испытание вер».
(Иван
Эггинк.
«Великий
князь
Владимир
выбирает
веру».
1822)

9.

В 986 году к князю Владимиру прибыли послы
от волжских булгар, предложившие ему
перейти в ислам. Когда они рассказали князю
об обрядах, которые необходимо соблюдать, в
том числе и о запрете на питьё вина, Владимир
ответил знаменитой фразой: «Руси есть
веселие пити», после чего отверг предложение
булгар.
После булгар пришли немцы (иностранцы) из
Рима, посланные Римским папой. Те заявляли,
что у них был пост по силе: «если кто пьёт или
ест, то всё во славу божию». Однако Владимир
отослал их, сказав им: «Идите, откуда пришли,
ибо и отцы наши не приняли этого».
Следующими были хазарские иудеи, предлагавшие Владимиру принять
иудаизм. В ответ на это он, зная что Хазария была разгромлена его
отцом Святославом, спросил, где их земля. Хазары были вынуждены
признаться, что у них нет своей земли — Бог рассеял их по другим
странам. Владимир отказался от иудаизма.

10.

Затем на Русь прибыл византиец, которого русский летописец за
мудрость назвал Философом. Он рассказал русскому князю о
библейской истории и христианской вере. Однако Владимир ещё не
принял окончательного решения и советовался со своими
ближайшими боярами.
Было решено дополнительно
испытать веру, побывав на
богослужениях у мусульман, у
немцев и у греков. Когда после
посещения Константинополя
посланники вернулись в Киев,
они с восторгом сообщили
князю: «Не ведали, где мы есть
— на небе или на земле». В
итоге Владимир сделал выбор в
пользу христианства по
греческому обряду.
(Беседа Владимира с греческим
философом о христианстве.
Радзивилловская летопись)

11.

Крещение князя Владимира
В 987 году Русь и Византия
вели переговоры о
крещении. Владимир
требовал себе в жены
сестру императора Василия
II - принцессу Анну.
Византии нужна была
помощь русских в борьбе с
мятежниками. Император
дал согласие выдать свою
сестру Анну за Владимира,
но взамен сам Владимир
должен был подавить
восстание.
(«Крещение князя Владимира». Фреска
работы В. М. Васнецова в киевском
Владимирском соборе)

12.

Русский отряд был направлен в Византию, мятеж подавлен, но
греки не спешили выполнять условия договора о браке.Тогда в
разгар войны Византии с Вардой Фокой, Владимир напал на
Корсунь и овладел им, угрожая Царьграду.
Императоры
соглашаются отдать
Анну за князя при
условии
предварительного
крещения Владимира,
который нарекается
именем Василия — в
честь своего
восприемника
императора Василия
II.
(Белов И.Я. Осада Корсуни
князем Владимиром)

13.

Низвержение языческих идолов.
Вернувшись в родную столицу, великий князь первым делом крестил
своих сыновейи близких людей. Вслед за тем велел низвергнуть
идолов: одних рассекли на части, других сожгли, а главного, Перуна,
привязали лошади к хвосту и потащили с горы, причем двенадцать
человек били истукана палками.
Когда волокли
идола в Днепр, то
народ плакал; а
когда Перун
поплыл по реке,
то приставлены
были люди,
которые должны
были
отталкивать его
от берега, до тех,
пор пока пройдет
пороги.
(М. Макарова свержение идолов языческих богов в киеве)

14.

Крещение Руси
атем князь приступил к обращению киевского народа.Кто-то крестился
с радостью, однако многие по тем или иным причинам не хотели этого
делать или же колебались. Таких было большинство.
Видя это, князь
употребил другое
средство: он послал
повестить по всему
городу, чтоб на другой
день все некрещеные
шли к реке, кто же не
явится, будет
противником
князю.На другой день
Владимир крестил
киевлян .
(К. В. Лебедев. «Крещение
киевлян»)

15.

Крещение руси
Крещение киевлян прошло достаточно мирно, однако на части
территорий христианство насаждалось силой.
Так, согласно сообщению Иокимовской летописи, подтверждённому
археологическими данными XX века, Новгород оказал активное
он был крещён в 990
сопротивление введению христианства:
году епископом
Иоакимом и
новгородским
посадником Воробьём
Стояновичем при
военной помощи
киевского воеводы
Добрыни (брат матери
князя Владимира —
Малуши) и тысяцкого
Путяты.

16.

Распространение христианства
К концу X в. процесс
распространения
христианства
ограничился в
основном Киевом
и Новгородом.
Крещение
остальной Руси
заняло
длительное время.
На Северо-Востоке обращение населения в христианство завершилось
лишь к концу XI в.Многие древние славянские верования вошли на
Руси в христианский канон. Громовержец Перун стал Ильейпророком, Велес - Св. Власием, праздник Купалы превратился в день
св. Иоанна Крестителя, масленичные блины являются напоминанием
о языческом поклонении Солнцу.

17.

Значение для культуры Значение крещения огромно. Принятие
христианства способствовало расцвету
культуры: иконопись, фреска, мозаика,
приемы кладки кирпичных стен,
возведения куполов, камнерезное дело - вс
это пришло на Русь из Византии благодаря
распространению христианства. Через
Византию Русь познакомилась с наследием
античного мира. христианством пришла
письменность на славянском языке,
созданная болгарскими просветителями
(Реконструкция Десятинной церкви
Кириллом и Мефодием.
в Киеве)
Стали создаваться рукописные книги. При монастырях возникали
школы. Распространилась грамотность.
Христианство повлияло на нравы и мораль. Церковь запрещала
жертвоприношения, боролась с работорговлей, стремилась
ограничить рабство. Общество впервые познакомилось с понятием
греха, отсутствующим в языческом мировоззрении.

18.

(Спас Нерукотворный. Около
1191 года)
(Софийский собор в Великом
Новгороде)
(Благовещение
«Устюжское». XII век.)
(Успенский собор
Владимира-Волынского.
1160 год)
(Одна из первых книг на Руси)
(Повесть временных лет)

19.

Значение для становления государственности
Христианство укрепило
княжескую власть. Церковь
внушала подданным
необходимость
беспрекословного
повиновения, а князьям сознание своей высокой
ответственности.
Приняв христианство, Русь
перестала быть для
европейцев варварской
страной. Она стала равной
среди равных европейских
держав.
Укрепление ее международного положения выразилось в
многочисленных династических браках. Принятие христианства
способствовало сплочению восточнославянских племен в единую
древнерусскую народность. На смену сознанию племенной общности
пришло осознание общности всех русских вообще.

20.

Заключение
Утверждение христианства на Руси в качестве
государственной религии оказало большое влияние на
разные сферы общественной и духовной жизни страны.
Ускорилось изживание местных, племенных различий в
отдельных областях Руси и формирование древнерусской
народности с единым языком, культурой, этническим
самосознанием. Христианство духовно связывало части
страны друг с другом, позволяло общаться с европейскими
странами с помощью дипломатии «именем Христа». Время
правления Владимира нельзя назвать спокойным,
недовольство народа принятием радикальных решений
порождало бунты.Радикальные решения были просто
необходимы для развития цивилизации. Византия была
прекрасным примером для создания государства в те
времена. Крещение Руси явилось новым витком новой
эпохи.

21.

Источники:
Бутромеев “Русская история для всех”, М: 2004
Головатенко “История России: спорные проблемы.”, М: 2001
Бахрушин С. В. К вопросу о крещении Киевской Руси. М.,
1975.
Карамзин Н.М. История государства Российского. — М.:
„АСТ“, 2004 — 668 С.
Костомаров Н.И “Русская история в жизнеописаниях ее
главнейших деятелей”, М: 1997
Википедия- свободная энциклопедия