Античная экономическая мысль. Семинар 2

1.

Семинар 2. Античная
экономическая мысль
1.
Афинский полис и возникновение понятия «экономия»
2.
Индоевропейская триада и кастовый идеал Платона
3.
Аристотель о «хрематистике» и «монополии»
4.
Экономическая мысль римских аграриев

2.

Отличие полиса от восточных городов
В отличие от городов-резиденций восточных
цивилизаций не дворец или храм стали
средоточием жизни полиса, а центральная
площадь – агора. На неё сходились для
участия в народном собрании полноправные
жители, владевшие землей в соответствии со
своей принадлежностью к гражданской
общине; здесь же располагались торговцы и
менялы-ростовщики (трапезиты).
АГОРА стала местом свободного
состязания: купцов за покупателей,
публичных политиков за голоса
граждан, риторов и атлетов за почёт и
славу.
Словесные баталии на агоре, открытое
обсуждение вопросов текущей жизни
способствовали возникновению нового –
научно-философского - способа мышления,
требующего
способности
отделять
фактическое и поддающееся проверке от
традиционных
и
эмоциональных
утверждений.

3.

Доходы афинского полиса «золотого века»
Доходы от рудников и
каменоломен, где рабы
добывали
серебро и мрамор
ТРИЕРАРХИЯ –
налог на богатых
АФИНЫ возглавили
сопротивление ГРЕКОВ в
в войнах с державой
Ахеменидов
Стратег ФЕМИСТОКЛ
предложил отдать в частные
руки ЛАВРИОНСКИЕ
(ЛАВРИЙСКИЕ)
СЕРЕБРЯНЫЕ РУДНИКИ,
чтобы их владельцы
за счет полученных доходов
строили боевые кораблиТРИЕРЫ и набирали на
них команды
ПОШЛИНЫ
С ТОРГОВЛИ

4.

Афинский полис в войнах V в. до н.э. :
от побед к неудачам
Утончённые Афины стали средоточием торговли и культуры, философской мысли
и архитектурного изящества. Грубая Спарта с её уравнительно-коллективным
рабовладением не допускала скопления богатств в частных кладовых, не знала
философии, тонких ремесел и развитой торговли; вся Греция смеялась над
громоздкими спартанскими железными деньгами. Но Спарта была постоянно
готова к войне и её гоплиты одержали в Пелопоннеской войне (431-404 до н.э.)
победу над Афинами, погрузившимися в политическую смуту.

5.

Спор историков-экономистов: античность –
натуральное или денежное хозяйство?
Германская
историческая школа
в политической экономии Б. Гильдебранд (1812-1878)
К. Родбертус
(1803-1873) –
концепция
ОЙКОСНОГО
хозяйства как
натурального
хозяйства
натуральное
хозяйство - денежное
(меновое) хозяйство
- кредитное
хозяйство
ОЙКОНОМИЯ - наука о законах
самодостаточного домохозяйства
аналогично:
АСТРО – номия –
наука о законах небесных движений;
АГРО-номия – наука о земледелии;
АГОРА-номия – соблюдение законов при
торговле на АГОРЕ

6.

Ксенофонт: «микро»- и «макро»- ойкономия
(«Киропедия» восхваление царя
Кира ).
Объяснение
роскоши персидских
нарядов:
в больших городах с
крупными заказами
гораздо выше
качество
ремесленной
продукции
вследствие
специализированного мастерства
КСЕНОФОНТ
нацеливал
домохозяйство на
подготовку крепкого
земле-владельца-воина
и идеализировал
Спарту («Лакедемон»)
Ксенофонт предлагал, чтобы
афинское государство
1) взяло на себя инициативу в НОВЫХ разработках
серебряных месторождений, поскольку частные
владельцы рудников
не рискуют делать этого,
2) составило из добровольных взносов граждан
общественный фонд для строительства и сдачи
внаём ГРУЗОВЫХ кораблей для торговых перевозок,
оборудования гостиниц и складов

7.

Разочарованные несовершенством полиса
Платон («Государство», «Законы») и Аристотель («Этика», «Политика»)
«Идеальная» структура, которую может
воплотить мудрый тиран:
1) правители-философы, лишенные
частной собственности;
2)воины-стражи
спартанского
воспитания;
3) торговцы, ремесленники и
мелкие земледельцы с не более чем 4кратной разницы в имуществах;
4) рабы.
Основание новых городов вдали от морского
побережья.
Запрет ростовщичества и смертная кара за
инакомыслие.
«Мудрый тиран»
Дионисий Сиракузский вместо воплощения
законов идеального полиса
продал Платона в рабство.
ХРЕМАТИСТИКА –
«искусство наживать состояние»
(«противоестественное»):
1) торговля морская,
транзитная и розничная;
2) ростовщичество;
3) продажа своей рабочей силы
(со специальными умениями или
без них)
Функции монет (номисм)_:
1) единица соизмерения,
2) средство обращения,
3) запас ценности – «залог возможности
обмена в будущем», поскольку номисма
более других благ «тяготеет к постоянству».

8.

Фалес Милетский–мудрец, основатель первой
философской школы, астроном, монополист
Выделил созвездие
Малая Медведица
Предсказал
солнечное затмение
во время битвы
между лидийцами и
мидянами
(585 до н.э.)
МОНОПОЛИЯ
(μονο πωλέω — «один продаю»)
Пример Аристотеля:
Финикийцы
ориентировались по
Малой Медведице,
греки – по
Большой Медведице
«Фалеса попрекали тем, что занятия философией
никакого барыша не приносят… Фалес, предвидя на
основании астрономических данных богатый урожай
оливок, еще до истечения зимы законтрактовал ВСЕ
маслобойни Милета.
Рассчитал, как определять
с берега
расстояние до плывущего
корабля
Когда наступило время сбора оливок, начался
внезапный спрос одновременно со стороны многих
лиц на маслобойни. Фалес стал тогда отдавать на
откуп законтрактованные им маслобойни за ту цену,
за какую желал. Набрав таким образом много денег,
Фалес доказал тем самым, что и философам при
желании разбогатеть нетрудно, только не это дело
составляет предмет их интересов».

9.

Римская рабовладельческая агрономия
Катон (234-149 до н.э.)
Варрон (1 век до н.э.)
Улучшенное двуполье с подсевом к пару кормовых трав.
2. Применение труда специализированных рабов
и надсмотрщиков-виликов.
3. Распространение самодостаточных ЛАТИФУНДИЙ
и профильных ВИЛЛ вблизи городов.
4. Предпочтительное культивирование в виллах
плодовых растений (маслин и винограда).
5. Вырождение латифундий в скотоводческие САЛЬТУСЫ.
1.
Плиний Старший (23-79)
Рабовладельческие латифундии
«погубили Италию», т.к. ввиду
ввоза дешёвой пшеницы из
Римской Африки (Египет,
Карфаген) стало выгоднее
италийские угодья
отводить под пастбища, луга,
охотничьи загоны

10.

Список контрольных вопросов
Афинский полис и возникновение понятия «экономия».
Отличие полиса от восточных городов
Доходы афинского полиса «золотого века»
Концепция натурального хозяйства
Микро- и макро-ойкономия Ксенофонта
Кастовый идеал Платона
Аристотель о «хрематистике» и «монополии»
Фалес Милетский–мудрец-монополист
Римская рабовладельческая агрономия