Экономическая мысль древнего мира

1. Экономическая мысль древнего мира

Основные вопросы:
1. ЭКОНОМИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ в
СТРАНАХ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА.
2. ЭКОНОМИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ в
ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ.
3. ЭКОНОМИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ в
ДРЕВНЕМ РИМЕ.
4. ЭКОНОМИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ
СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

2. ИСТОРИЯ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ МЫСЛИ

Предмет
истории
экономической
мысли изучение истории
становления и
развития
общественного
производства, а
также
исторического
процесса
возникновения,
развития и смены
экономических
концепций, идей и
воззрений в ходе
эволюции
человеческого
общества
ЗНАЧЕНИЕ ИЗУЧЕНИЯ ИСТОРИИ
ЭКОНОМИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ
Возврат экономического образования в русло
мировой цивилизации.
Основательная подпитка экономической
теории от разнообразных экономических
концепций.
Умение сопоставлять результаты
экономической результативности
хозяйственной деятельности с аналогами
прошлого опыта.
Помощь в свободном ориентировании в
проблемах экономической теории и практики
по мере их возникновения и развития.
Развитие общеэкономической эрудиции.
Формирование теоретической культуры,
объемного видения социально-экономических
процессов.

3. ЭКОНОМИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ в СТРАНАХ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА

Содержание экономических взглядов
Совпадение с учением о государстве и о
государственном управлении
Признание неизбежности классового
строения общества
Защита
идеологии
класса
рабовладельцев
Обоснование деления общества на
господ и рабов

4. «Законы Билаламы» - правителя государства Эшнуны (Междуречье) (ХХ в. до н.э.)

Охрана интересов рабовладельцев
Штраф за укрывательство чужого раба
наравне со штрафом за кражу имущества
Определение правового положения
рабовладельцев, рабов и неполноправных
свободных
Отражение перехода от всеобщей формы
стоимости к денежной: стоимость
отдельных товаров выражалась или в
мешках зерна, или в серебре

5. Кодекс законов старо-вавилонского царя Хаммурапи (XVIII в. до н.э.)

Запрет продажи и отчуждения за долги
земельных наделов царских воинов и
других категорий подданных
Ограничения ростовщической
эксплуатации
Долговое рабство независимо от суммы
долга ограничивалось 3-мя годами
Признание права частной собственности, в
том числе на земельные участки.
Покушения на частную собственность
влекло экономическую ответственность

6. «Артхашастра» - трактат об искусстве политики и управления государством (Др.Индия; конец IV в. до н.э.)

Руководство по общим
принципам политики (в
т.ч. экономической) и
права
Показывает огромную
роль государства в
хозяйственной жизни
страны

7. Конфуцианство – основное течение общественной мысли Древнего Китая

Основатель философской школы – КунЦзы (Конфуций) – 551-479 гг. до н.э.
Сборник «Лунь Юй»:
Официальная идеология китайской
империи в течение 2-х тыс. лет
Государство – одна большая семья, в
которой правительство – «отец
народа»
Задачи правительства - справедливое
распределение налогов и трудовых
повинностей; забота о сохранении
цикла земельных работ и т.д.

8. Солон (ок. 559 г. до н.э.)

Провел реформы, способствовавшие
ускорению ликвидации пережитков
родового строя:
отмена
поземельной задолженности;
запрещение долгового рабства;
введение земельного максимума и др.
Все граждане были разделены на 4
разряда в соответствии с
имущественным цензом
Античные предания причисляли Солона к
7 греческим мудрецам

9. Писистрат (ок. 560 г. до н.э.)

Схема перепада высот водопровода
Самоса. VI в. до н. э.
Писистрат (ок. 560 г. до н.э.)
Афинский правитель
Провел реформы в интересах
земледельцев и торговоремесленных слоев:
раздача
конфискованных земель
сельской бедноте;
введение чеканки государственной
монеты и др.

10. Перикл (ок. 490 г. до н.э.)

Афинский стратег
Его законодательные меры
способствовали расцвету
афинской рабовладельческой
демократии:
отмена
имущественного ценза;
замена голосования жеребьевкой
при предоставлении должностей;
введение оплаты должностным
лицам

11. Ксенофонт (430-354 гг. до н.э.) «Экономия» (натурально-хозяйств.концепция)

Экономия – наука обогащения своего хозяйства,
которая должна учить рабовладельца обогащать свое
хозяйство в целях увеличения производства полезных
вещей
Торговля как профессия считалась достойной грека
Одобрение хлебной торговли земельной аристократии
и мелкой торговли, обслуживающей с/х
Отрицательное отношение к крупной купеческой
торговле и ростовщичеству
Высокая оценка денег как концентрированного
богатства и средства обращения
Понятие о ценности связано с потребительной
стоимостью: ценность есть лишь то, от чего можно
получить пользу
Обоснование разделения труда. Вплотную подошел к
пониманию степени зависимости разделения труда от
размеров рынка
В деревне разделение труда менее развито. В городе –
больше, т.к. здесь более распространены торговля и
производство товаров

12. Платон (427-347 гг. до н.э.) «Диалоги», «Государство», «Законы»

Основа расслоения общества на сословия
– разделение труда
В государстве – 3 сословия:
правители (философы);
свободные (воины, ремесленники, земледельцы,
мелкие торговцы;
несвободные (рабы – говорящие орудия труда)
Частная собственность – источник противоречий и
разногласий в государстве: лишить философов и воинов
частной собственности и семьи, чтобы они заботились
только о государстве
Отражение интересов рабовладельцев, стремящихся к
созданию прочного государства, в кот. ее господство
было бы соединено с дальн. развитием хозяйства на
основе общественного разделения труда (прообраз –
устройство египетского гос-ва)
Одним из 1-х – вопрос об основе и уровне цен
Функции денег – средство обращения, средство
накопления сокровищ, мера стоимости
Цена должна регулироваться гос. властью. За основу –
такая цена, кот. ведет к получению умеренной прибыли

13. Аристотель (384-322 гг. до н.э.) «Никомахова этика», «Политика», «Большая этика», «Метафизика», «О душе»

Всесторонняя критика филос.идеализма Платона, но
не перешел на позиции материализма
Экономия занимается домашним хозяйством,
политика – гос. устройством
Проект идеального гос-ва без классовых
противоречий; социальная основа – среднее
сословие. Население гос-ва – земледельцы,
скотоводы, ремесленники, торговцы, наемные
рабочие и рабы
Земледелие – важная и прочная сфера деятельности.
Презрение к физическому труду и пренебрежение к
ремеслу
Свободные горожане – функции управления, надзора
и контроля; труд в с/х – на долю рабов. Рабство –
естественное и закономерное; раб–говорящее орудие
труда
Первым установил некоторые категории ПЭ, показал
их вз/св.
Не создал полную теорию стоимости. Видел в обмене
– уравнение товарных стоимостей
1-я попытка анализа капитала, противопоставляя
экономику и хрематистику

14. Факторы, влияющие на характер экономической мысли в ДРЕВНЕМ РИМЕ

Более развитые, чем в Древней Греции,
рабовладельческие производственные
отношения
Создание огромной империи и
порабощение многих племен и народов
Главная сфера применения рабского
труда – с/х (в Др. Греции – ремесло и
торговля)
Экономическая мысль направлена на
решение аграрных проблем, в т.ч.
проблемы рациональной организации
рабовладельческих вилл и латифундий

15. Катон Старший (234-149 гг. до н.э.) «О земледелии»

Отражение более длительного опыта
ведения рабовладельческого хоз-ва
Более детальное рассмотрение
вопросов, поставленных в
«Экономии» Ксенофонта
Советы рабовладельцам по методам
извлечения большего дохода из
сельского имения
Главное – руководствоваться
правилом: «хозяину любо продавать,
а не покупать»
Подробно определял обязанности по
управлению имением

16. Варрон (116 – 27 гг. до н.э.) «О сельском хоз-ве»

Тревога за судьбу рабовладельческих
порядков
Осуждение переселения римлян в «городские
стены», где они предпочитают «работать
руками в театре и цирке, а не на ниве и не в
винограднике», всецело возложив заботу об
имениях на управляющих
Показывает все достоинства с/х
Рекомендует сочетать развитие земледелия с
животноводством: «фундамент всякому
состоянию – скотина»
Подъем с/х не только в усилении эксплуатации
рабского труда
3 вида с/х-орудий:
орудия говорящие (рабы);
орудия, подающие нечеловеческие звуки
(волы);
орудия немые (серпы, плуги и т.п.)
Считал возможными восстания рабов, поэтому
– покупать рабов различных национальностей

17. Колумелла (1 в. до н.э.) «О с/х»

Свидетельство о начавшемся
упадке рабовладения и
возникновении перехода к
феодальному способу
производства
Стремление восстановить
прежнее положение с/х в Риме
Рекомендовал покупать имения
по соседству с городами, чтобы
контролировать ведение
хозяйства
Вопрос об отказе от рабского
труда
Передача ведения хозяйства
свободным колонам: большая
выгодность их труда, чем труд
рабов

18. Гракхи: Тиберий (156-133 гг. до н.э.), Гай(153-121 гг. до н.э.)

Защита интересов разорившихся
мелких землевладельцев путем
проведения аграрной реформы
Тиберий: предложил принять
закон, по которому – римским
гражданам в аренду не более 500
югеров (125 га) гос. пахотной
земли, причем 1 семья – не более
1000 югеров. Все излишки – госву и распределение среди
нуждающихся по 30 югеров на
условиях наследств. владения и
уплаты небол. налога (частично
осуществлено)
Закон о продаже городской
бедноте хлеба из гос. хранилищ
по низким ценам

19. Марк Туллий Цицерон(104-44 гг. до н.э.) – идеолог господствующего класса

Земледелие – благородное
занятие
Сторонник частной
собственности, крупного
землевладения, усиления
эксплуатации колоний
Одобрение крупной торговли
Выступал за справедливое
отношение к ростовщикам

20. Луций Анней Сенека(3 г. до н.э. – 65 г. н.э.)

Понимание политической опасности рабства
Призыв к римлянам обращаться с рабами
более мягко, почти как со свободными людьми
Августин Блаженный(353 – 430)
идеолог раннего христианства, протест против
господствующего класса рабовладельцев
Земледелие – почетное занятие
Осуждение торговли
Физический труд так же почетен, как и
умственный
Не настаивал на освобождении рабов
Главная задача церкви – содействие
нравственному совершенствованию рабов

21. Условия формирования экономической мысли Средневековья

Господство феодального уклада хозяйственной
деятельности:
личная зависимость крестьян от землевладельцев;
преимущественно натуральное ведение хозяйства
Содержание экономических взглядов:
обоснование законности владения феодальной
землей;
обоснование вечности деления общества на классы;
усиленное внимание к проблемам товарно-денежных
отношений
Влияние католицизма, придававшего всем
сферам интеллектуально-художественной
деятельности религиозно-этическую форму
Идеологами класса феодалов стали
католические богословы и церковные юристы
(канонисты)

22. Раннее Средневековье (VI-X вв.) «Салическая Правда»(франкское королевство, VI в.)

С/х-тематика
Выражая
социальные
чаяния
крестьянства, склонялась к идее
социального равенства
Мысль о верховном праве общины
на пахотную землю, леса, луга,
болота
Введение серьезных ограничений
на
проникновение
в
общину
чужеродных ей элементов
Отражение процесса разложения
общественного строя салических
франков
и
постепенного
формирования
классов
феодального общества

23. Раннее Средневековье (VI-X вв.) «Капитулярий о вилах» (закон о поместьях) (конец VIII в.)

Распространялся на королевские
поместья
На 1-й план – законодательное решение
проблем феодального имения
Нет упоминаний об общине.
Монопольный собственник земли
(вотчины) – ее владелец
Население вотчины должно нести по
отношению к нему установленные
повинности
Ориентируясь на натуральное
хозяйство, предписывал взимать оброк
в натуральной форме, создавать запасы
натурой, иметь в вотчине
ремесленников разных специальностей
Слабая связь королевской вотчины с
рынком, поэтому – продавать лишь
излишки сельскохозяйственной
продукции

24. Особенности формирования экономической мысли в эпоху классического феодализма (ХI-XV вв.)

Четкое отображение в
экономической литературе
монополии феодалов на землю
Возникли записи феодальных
обычаев, в которых в полной мере
сконцентрировались претензии
баронов
Сформулирован принцип «Нет
земли – нет сеньора» (фр.юрист
XIII в. Ф. Бомануар)
Объявление свободного
земледелия крестьян вне закона,
т.е. отдаление от принципов
«Салической Правды»

25. Фома Аквинский (итальянский богослов, 1225-1274) «Сумма теологии»

Обоснование правомерности существования рабства и
крепостничества, ссылаясь на Аристотеля и тексты
Священного Писания
Верховный собственник всех вещей – Бог. В то же время – защита
частной собственности, которая позволяет человеку жить так, как
подобает его сословию
Натуральное хозяйство – похвальное явление и основа
благополучия людей
Выступал за самообеспечение государства, делил богатство на
естественное (предметы питания, жилье, животные, земля) и
искусственное (золото, серебро), которое не может служить целью
деятельности человека
Решал специфические вопросы товарного производства, прежде
всего проблему «справедливой цены».
Деньги – результат соглашения в интересах обмена (как и
Аристотель). Деньги – продукт творчества власть имущих, т.к.
чеканка монет – привилегия короля и крупных феодалов
Осуждал торговлю с целью получения прибыли, в то же время
признавал торговую прибыль правомерной как плату за труд
торговца, предназначенную для использования в благоприятных
целях и возмещающую его затраты на транспортировку товаров

26. Ибн Халдун (представитель экономической мысли арабского Средневековья, 1332-1406)

Создатель прогрессивной для того времени
теории общественного прогресса («социальной
физики»), в основе которой – экономические
факторы
Выделившись из животного мира,
человеческое общество проходит 2 стадии
развития:
стадию «примитивности», когда люди
занимаются земледелием и скотоводством;
стадию «цивилизации», когда к
предыдущим занятиям добавляются
ремесло, торговля, наука и искусство.
Переход к цивилизации обусловлен
производством людьми избыточного
продукта
Тенденция к строгому разграничению трудовых
и нетрудовых доходов
Изобилие драгоценных металлов в недрах
страны не является источником богатства
(пример – Судан). Причина благосостояния
народа – в трудолюбивом населении
Защита торговых интересов: создание условий,
обеспечивающих каждому сохранность
имущества, снижение и даже ликвидация
налогов с торговли, установление ограничений
во внешней торговле, против гос. монополий,
за мир с соседями