Философская картина мира. Стихийные материалисты Древней Греции

1.

ФИЛОСОФСКАЯ КАРТИНА МИРА.
СТИХИЙНЫЕ МАТЕРИАЛИСТЫ
ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ.
Часть 1

2.

1. ЧТО ЕСТЬ ФИЛОСОФИЯ?

3.

Древняя Греция, или Эллада – общее название территорий
городов – государств (полисов). Это места эллины (так
называли себя греки) заселяли с 3-2 тысячелетия до н.э. до 1
тысячелетия н.э. Вплоть до захвата этих территорий
Римским государством.

4.

Начало философского мышления относится к 7 в. до
н.э. Это время возникновения греческих полисов –
городов-государств.
До этого времени человек
жил в общине – закрытом
сообществе.
Жизнь человека
в общине
регламентирована от
рождения до смерти.
Житель общины имел
мифологическое
мировоззрение:
мифологическая картина
мира объясняла всё.

5.

И вот человек из
общины попадает в
городскую суету, где
не зависит от
родственников. И он
оказывается перед
нравственным
выбором: сам
вынужден решать,
что есть зло и что
есть добро. И тогда
человек начинает
искать разумную,
рациональную основу
нравственности.

6.

Именно в это время возникает
философия как любовь к мудрости
(от греч. «филио» – люблю и «софия» – мудрость).

7.

Но философия – это не просто любовь к мудрости.
Философия – это поиск мудрости, размышление о
ней.
Философ – человек, стремящийся к мудрости,
ищущий, любящий истину. Поэтому цель философа –
понять, в чём первоначало бытия, первопричина всего
существующего.
Философы объясняли мир, используя
1) факты опыта,
2) логику.
Они стремились объяснить мир как целое, избегая
мифа, веры и фантазии.

8.

«Начало
философствования
в удивлении»,
– напишут спустя два века
Платон и Аристотель,
классики философской
мысли Древней Греции.
И потребность прояснять
это удивление мыслью
неистребима.

9.

От решения простых проблем люди мало-помалу
переходили ко всё более сложным.
Люди стали искать первооснову, первоэлемент всего
мира, Космоса, Универсума. Философствование присуще
человеку и человечеству.
Философия – это чистая любовь человека к истине, к
правде, это «знание ради самого знания», знание ради
достижения свободы духа.
Предмет философии –
отношение человека к миру
Главная функция философии – помочь человеку в
формировании мировоззрения.

10.

Мировоззрение может быть не только философским.
ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ
1. Мифологическое мировоззрение основано на
художественно-эмоциональном переживании мира.
В мифологии люди и боги действуют вместе.
Кроме того, мифологическое мировоззрение может быть
основано на общественных иллюзиях, когда большие
группы людей неадекватно воспринимают социальные
процессы и свою роль в них.
2. Религиозное мировоззрение не смешивает земное и
сакральное (святое). Творческая и всемогущая сила –
Бог – стоит над природой и вне природы. Религия,
безусловно, ближе к философии, чем мифология.
Но если религия основана на вере, то философия
основана на доказательстве.

11.

3. Философское мировоззрение – это
рациональное объяснение мира и места человека в
нём.
Философская мысль – это мысль о вечном.
И философия должна доказать истину.
Но философия – это не только отвлёченная
теория. Другая сторона философии –
нравственная. Этика как учение о морали и
нравственности имеет очень важное значение для
любого человека.
Есть три типа философского мировоззрения:
космоцентризм, теоцентризм, антропоцентризм.

12.

КОСМОЦЕНТРИЗМ
В разные эпохи складывались различные типы
философского мировоззрения. Эти мировоззренческие
подходы по-разному рассматривали
отношение «человек – мир»
Космоцентризм – отличительная черта греческой
философии. За видимым бесконечным многообразием
тел и явлений природы эллинские мудрецы стремились
распознать единую сущность. Гармония космоса была в
глазах греков надежной основой того, что гармоничным и
разумным должны быть и их общество, и их
нравственность.

13.

ТЕОЦЕНТРИЗМ
Для философии и культуры средних веков (как в
Европе, так и на Востоке) был характерен
теоцентризм («Теос» - Бог).
Это отвечало исключительному значению, которое
в ту эпоху имела религия. Все иные формы
сознания были подчинены ей, как вассалы в
феодально-сословном обществе были подчинены
своему господину.

14.

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ
Эпоха Возрождения (14-16 вв.) принесла иное
мировоззрение. Возник антропоцентризм:
человек стал понимать себя понимать себя
как центр Вселенной, человек оказался в
центре философии.
Антропоцентризм означал реабилитацию тела человека.
Позднее, в Новое время (17-18 вв.) антропоцентрическое
мировоззрение достигло своего пика. Человек,
человеческий разум был поднят на недосягаемую высоту.
Человек был объявлен царём природы, а задача его
была – подчинить природу своим целям.

15.

Только в 20 столетии люди вернулись к признанию
того, что человек должен понимать своё место в
окружающем мире.
Нужно жить в гармонии с природой, чувствовать её
ритмы, ритмы Космоса. На смену антропоцентризму
вновь пришло мировоззрение космоцентрическое.
Сегодня философия должна показать человеку
способы того, как научиться жить в гармонии с
окружающим миром, природой, космосом.

16.

2. МИЛЕТСКАЯ ШКОЛА

17.

Первый период философии Древней Греции (7-5 вв. до
н.э.) – натуралистический (или досократовский, т.е. всё, что
было до великого мыслителя Сократа).
Натурфилософия – способ философствования, способ
миропонимания, в котором «физис» (природа, Космос)
играет ключевую роль, интегрируя мироздание: природу с
человеком и богов с природой.
Первые греческие философы и учёные искали
первоначало, первооснову, первоэлемент мира.
Они видели его в разных стихиях:
воде, земле, огне, воздухе.
Поэтому их называли стихийными
материалистами и натурфилософами.

18.

ФАЛЕС
Фалес (Thales)
Милетский (7-6 вв. до
н.э.) – первый
философ Древней
Греции. Фалес считал
воду первоэлементом,
первоосновой всего
существующего.
Как и большинство
образованных людей,
Фалес принимал
активное участие в
жизни своего полиса.

19.

Фалес был основателем первой философской школы –
Милетской. Милетская школа поставила вопрос о
первооснове, первоначале всего сущего. Город Милет
находился на территории полуострова Малая Азия
(современная Турция).

20.

ФАЛЕС
Фалес считал воду
первоэлементом,
первоосновой всего
существующего.
Доказывая, что именно
вода есть первоначало
мира, Фалес ссылался
на то, что Земля плавает
на воде, окружена ею и
сама происходит из
воды. Вода подвижна,
изменчива, может
переходить в разные
состояния.
Фалес основывал свою
мысль на том факте, что
влажность –
непременное условие
жизни: пища, семена
влажны.
Начало влажности он
называл водой.
По Фалесу следует
признать, что всё
существующее получает
начало из влаги.

21.

АНАКСИМАНДР
Анаксимандр
(6 в. до н.э) – еще один
ученый и мыслитель
Древней Греции. Был
учеником Фалеса.
Известен фрагмент
труда Анаксимандра
«О природе», первого в
западной философии
научного сочинения в
прозе. Он создал
первую географическую
карту мира.
Анаксимандр отличался
активностью в
политической жизни
ещё более, чем Фалес.

22.

АНАКСИМАНДР
Ученик Анаксимандр был неудовлетворён натурализмом
концепции воды своего учителя Фалеса.
В труде «О природе» Анаксимандр углубляет проблематику
первоначала и считает таковым бесконечный апейрон –
нечто, лишенное внешних и внутренних границ (пейрос –
предел; апейрон – беспредельность)
Анаксимандр полагал, что из апейрона всё возникает.
Он всем управляет и способен превращаться в разные
земные стихии: вода, земля, огонь, воздух. В свою очередь,
они превращаются друг в друга – так порождается мир.

23.

АНАКСИМАНДР
В природе все изменения происходят за счёт борьбы
таких противоположностей, как тепло и холод. Природа
существует независимо от сознания людей, а всё живое
в ней находится в состоянии постоянного развития.
Бесконечное начало апейрон выступает как
божественное, ибо оно бессмертно и неразрушимо, оно
не умирает и не рождается.
У Анаксимандра Бог – первопричина всего сущего.
Боги становятся мирами, универсумами, их множество,
и они циклически возникают и гибнут.

24.

АНАКСИМЕН
Анаксимен (6 в. до н.э.) – третий представитель Милетской
философской школы. Анаксимен был учеником Анаксимандра
и считал первоначалом мира воздух.

25.

АНАКСИМЕН
До нас дошли три фрагмента сочинения Анаксимена
«О природе», а также устные предания. Анаксимен полагал,
что первоначало бесконечно, но это бесконечное воздух,
воздушная безграничная субстанция.
Воздух, сгущаясь и разрежаясь, образует различные виды
материи. При сгущении воздух становится видимым, образуя
туман, облака. Вечно существующий воздух является
прародителем всего сущего.
Анаксимен проводил аналогию между воздухом всей
Вселенной и воздухом (душой) человека.
«Совсем как наша душа, – считал он, – воздух поддерживает
всё и управляет всем; дыхание и воздух обнимают весь
Космос».

26.

Итак, Фалес, Анаксимандр, Анаксимен – представители
первой греческой философской школы, которая носит
название Милетской. Город Милет тогда называли
жемчужиной Греции. Разрушен Милет был в 15 веке.
THE END