Судебник Мхитара Гоша. Армянское право

1.

СУДЕБНИК МХИТАРА ГОША
1184

2.

Мхитар Гош— выдающийся армянский] мыслитель, литературный и общественный деятель,
богослов и священник. Авторитетная «Американская энциклопедия» причисляет Гоша к одним из
виднейших представителей армянского Возрождения, британский учёный Д. Лэнг ставит его
произведения в один ряд с баснями Эзопа и Лафонтена.
Памятник Мхитару Гошу перед фасадом
Матенадарана. Скульптор Г. Чубарян
Основанный Мхитаром Гошем
монастырь Нор-Гетик (Гошаванк)
Один из крупнейших культурных,
образовательных и религиозных центров
средневековой Армении.

3.

В 120 километрах к северо-востоку от Еревана, в лесистом ущелье на берегу реки Гетик,
располагается одноименный архитектурный ансамбль, который в XII–XIII веках слыл
крупнейшим центром просвещения.
Статуя Мхитара Гоша
Погребальная часовня (мавзолей)
Мхитара Гоша

4.

монастырь Нор-Гетик (Гошаванк)

5.

Мхитар Гош при содействии князя Иване Закаряна основал в 1188 году на месте разрушенного
землетрясением монастыря Гетик новый монастырь — Нор-Гетик, что по-армянски означает
Новый Гетик (по имени реки Гет, протекающей чуть ниже). После смерти Гоша в 1213 году
монастырь стали называть также Гошаванк. В ту пору это был один из крупнейших культурных,
образовательных и религиозных центров средневековой Армении. В источниках он упоминается
как семинария, университет и т. д…

6.

В 1184 году выдающийся мыслитель, государственный деятель и богослов
Мхитар Гош составил первый армянский светский судебник. Его полное название
— «Свод законов церковных и гражданских, главным образом на основании
кодексов Феодосия и Юстиниана». Книга эта состоит из трех частей с 254
правовыми статьями. Она содержит церковные каноны, заимствованные
византийские законы, а также некоторые требования традиционного армянского
уклада.

7.

На рубеже XII–XIII веков Мхитар Гош, совершенно не
опасаясь того, что его объявят еретиком, писал:
«Создатель сотворил человеческое существо
свободным, зависимость же от господ возникла из-за
нужды в земле и воде».

8.

Медаль Мхитара Гоша — государственная награда Республики Армения
Медаль Мхитара Гоша присуждается за выдающуюся государственную и
общественно-политическую деятельность, а также за значительные заслуги в
областях дипломатии, юриспруденции, политики.
Закон «О медали Мхитара Гоша» действует с 26 июля 1993 года

9.

10.

В Нагорном Карабахе (Арцах) Медалью
«Мхитар Гош» награждаются за
выдающуюся государственную и
общественно-политическую деятельность.

11.

Для своей эпохи судебник Мхитара Гоша был довольно прогрессивным – например,
Гош призывал к ограничению абсолютного произвола феодалов: «Бог создал
человеческую натуру свободной. Зависимость же от господ произошла из-за нужды
в земле и воде. Но перед законом человек так же свободен, как и перед Богом».
Впервые силу обязательного закона судебник Мхитара Гоша получил в XIII веке в
Киликийской Армении, а в XVIII веке он был переведен на грузинский и вошел в
сборник законов, составленный царем Вахтангом VI. В 1832 году неполный перевод
книги был включен в первое издание Свода законов Российской империи.

12.

Силу обязательного закона судебник Мхитара Гоша
впервые получил в XIII в., в Киликийской Армении.
Киликия - армянское феодальное княжество, а затем королевство,
существовавшее в Киликии с 1080 по 1375 годы

13.

14.

15.

Киликийская Армения и государства Крестоносцев — 1190 г.

16.

Судебник состоит из трёх основных частей
— «Введение», «Церковные каноны» и
«Светский закон».

17.

В связи с тем, что идейной основой Судебника является постулаты
феодализма, многие положения направлены на урегулирование отношений
собственности и эксплуатации. Судебником Мхитара Гоша предусматривается
собственность царя и определённых князей на земельные и водные ресурсы.
Таким образом, население, проживающие на данной территории, являлось
зависимым от воли вышеуказанных феодалов в полном объёме.
Согласно положениям Судебника имущество, которое поступило во владение
в результате военных действий (добытое мечом) считается правомерным.
Судебник также посвящает множество положений отношениям, связанным с
дееспособностью. Так совершеннолетним возрастом является достижение 25
летнего возраста. При этом, частичная дееспособность, в отношении мужчин
в части семейных отношений наступала с 14 лет, а в части военной службы с
20 лет (глава VII Введения)

18.

• в Судебнике упоминаются два вида судов:
светский и духовный суд. При этом,
существовало замечание,
предусматривающие, что светский суд может
быть только христианским. Принимая во
внимание то, что в период появления
Судебника в Армении власть принадлежала
мусульманам-сельджукам, автор предполагал
возможным централизовать осуществление
правосудия под руководством христианской
церкви.Таким образом, епископ фактически
осуществлял судебную власть.

19.

автор Судебника являлся приверженцем коллегиального
суда по численность равной числу апостолов церкви.
• В связи тем, что осуществления выбора соответствующих лиц
представляется затруднительным, по мнению Мхитара Гоша
возможно ограничится 2-3 судьями-заседателями (глава VI
Введения Судебника). Так данные судьи-заседатели по замыслу
составителя должны были использую свой профессиональный
и жизненный опыт помогать епископу принимать верные
решения при вынесении судебных решений, а также являться
свидетелями правомерности судебного процесса. В Судебнике
приводится следующая характеристика (требования) судьи:
лицо претендующие на пост судьи должно был быть «опытным,
сильным в познании, искусным в Священном писании, равно
как и в человеческих делах...»

20.

• Судебник различал такие виды преступлений (прежде всего
убийств), как неумышленные, умышленные и смешанные.
Автору Судебника не удалось точно определить субъективную
сторону преступления, поэтому он прибегал к понятию
смешанного преступления, относя к этой категории такие
преступления, которые не являются ни чисто умышленными, ни
чисто неумышленными, или же содержат в себе элементы и
того и другого.
• Правильная ссылка на статью: Зурначян А.С. — Судебник
Мхитара Гоша как источник армянского права // Genesis:
исторические исследования. – 2015. – № 2. – С. 25 - 49. DOI:
10.7256/2409-868X.2015.2.14027 URL:
https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=14027

21.

• К категории умышленных преступлений Судебник относил те
деяния, при совершении которых преступник действует
целенаправленно и злостно. Так, например, к числу
умышленных убийств статья 117 Судебника относила убийство
мечом или чем-либо подобным, «кто побивая кого камнем или
палкой, будет истязать сверх его сил». [1, с. 199] Еще одним
признаком умышленного убийства автор называл
эмоциональное состояние убийцы после смерти жертвы. Если
убийца радовался этому результату, то убийство считалось
умышленным.
• Правильная ссылка на статью: Зурначян А.С. — Судебник
Мхитара Гоша как источник армянского права // Genesis:
исторические исследования. – 2015. – № 2. – С. 25 - 49. DOI:
10.7256/2409-868X.2015.2.14027 URL:
https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=14027

22.

• К случаям неумышленного убийства Судебник относил ситуации,
когда «у кого при рубке дров соскочит железо с топорища и, попав в
кого, убьет его; или кто, спустив с высоты или с горы бревно или
камень, заденет им кого и убьет его, или кто, выбрасывая камни из
сада, бахчи (огорода) и подобных угодий, убьет его; или кто, сбивая с
дерева плоды камнем, последним попадает в кого и убьет, или же,
снимая плоды трясением дерева, с последнего упадет оставшийся на
нем камень, или палка, или что подобное, отчего и причинится
смерть; или когда учитель, с целью исправления ученика, сверх меры
ударит его; или отец (ударит) сына, или мать – дочку» [1, с. 200].
• Правильная ссылка на статью: Зурначян А.С. — Судебник Мхитара
Гоша как источник армянского права // Genesis: исторические
исследования. – 2015. – № 2. – С. 25 - 49. DOI: 10.7256/2409868X.2015.2.14027 URL:
https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=14027

23.

Особенность норм Судебника заключалась и в том, что дела рассматривались
коллегиально. Епископ должен был осуществлять судопроизводство с
привлечение лиц, которые не состояли на службе в церкви. Требование о
рассмотрении дела коллегией судей, М. Гош считал одним из условий для
вынесения правильного и справедливого решения. Количество судей,
рассматривавших дело, должно было быть равно 12, что соответствовало числу
апостолов. Однако автор отмечал, что в реальной ситуации количество судей
может составлять два или три человека (глава шестая Введения). Роль
привлекаемых епископом судей сводилась к тому, чтобы они не только были
«свидетелями правды», удостоверяли соблюдение правил судопроизводства, но
и сами осуществляли правосудие и передавали епископу свой опыт и знания в
рассматриваемых вопросах.
Правильная ссылка на статью: Зурначян А.С. — Судебник Мхитара Гоша как
источник армянского права // Genesis: исторические исследования. – 2015. – №
2. – С. 25 - 49. DOI: 10.7256/2409-868X.2015.2.14027 URL:
https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=14027

24.

• Судебник М.Гоша подробно регулировал правовое положение
фигуры свидетеля, так как свидетельские показания по нормам
Судебника являлись основным и главным доказательством.
Обобщая все сведения, которые содержатся о свидетелях,
можно выделить следующие критерии, которым должен был
отвечать человек для допустимости его показаний в суде –
совершеннолетие, мужской пол, принадлежность к
христианской религии, ясное сознание и порядочность.
Причем, свидетель должен соответствовать всем этим
критериям одновременно.
• Правильная ссылка на статью: Зурначян А.С. — Судебник
Мхитара Гоша как источник армянского права // Genesis:
исторические исследования. – 2015. – № 2. – С. 25 - 49. DOI:
10.7256/2409-868X.2015.2.14027 URL:
https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=14027

25.

В Судебнике четко отражалось, что свидетельствовать в суде может только
мужчина, впрочем, как и в праве большинства других народов. Однако
возникали такие случаи, когда в качестве свидетелей допускались и
женщины. Они допускались к свидетельству только в конкретных случаях, к
которым относили, например ситуации, когда свидетелями тех или иных
событий были только женщины. Это было не единственным ограничением.
Количество свидетелей женского пола должно было быть в два раза больше,
чем свидетелей - мужчин по аналогичным делам. Более того, женщины не
имели права являться в суд, поэтому они должны были давать показания
«стольким же мужчинам, которые, вернувшись в суд, будут
свидетельствовать, и свидетельство их пусть будет принято» [3, с.15].
Правильная ссылка на статью: Зурначян А.С. — Судебник Мхитара Гоша как
источник армянского права // Genesis: исторические исследования. – 2015. –
№ 2. – С. 25 - 49. DOI: 10.7256/2409-868X.2015.2.14027 URL:
https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=14027

26.

• Судебником Мхитара Гоша устанавливался возраст наступления
уголовной ответственности. Так, за убийство, происшедшее
между детьми, убийца, если он старше двенадцати лет, нес
полную ответственность и облагался соответствующим
штрафом; если он моложе этого возраста, то подвергался
штрафу в половинном размере; если же моложе десяти лет, – в
размере одной трети. За остальные преступления уголовная
ответственность наступала с 15 летнего возраста, согласно
библейским канонам.
• Правильная ссылка на статью: Зурначян А.С. — Судебник
Мхитара Гоша как источник армянского права // Genesis:
исторические исследования. – 2015. – № 2. – С. 25 - 49. DOI:
10.7256/2409-868X.2015.2.14027 URL:
https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=14027

27.

Автор Судебника пытался упорядочить основания и процедуру назначения и
применения такого вида наказания, как смертная казнь. В то же время,
конкретные составы преступлений, за которые она могла быть назначена, не
систематизированы и их можно обнаружить в обеих частях Судебника.
Большинство таких перечислены в первой статье второй части Судебника.
Решение о назначении смертной казни выносилось при установлении фактов
совершения таких преступлений, как предательство и убийство. В частности,
для «предателей городов и крепостей, если удостоверяется факт
(предательства)», и для тех, кто «будет готовиться предать город или
крепость» [1, с. 144]. Согласно статье 19 второй части Судебника к смертной
казни приговаривались также воры, разбойники и лица, их укрывающие.
Правильная ссылка на статью: Зурначян А.С. — Судебник Мхитара Гоша как
источник армянского права // Genesis: исторические исследования. – 2015. –
№ 2. – С. 25 - 49. DOI: 10.7256/2409-868X.2015.2.14027 URL:
https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=14027

28.

• Необходимо отметить, что в Судебнике тяжесть деяния и наказания
определялась не только общественной опасностью совершенного, но
и религиозной принадлежностью лица, совершившего преступление.
Так, «если неверный убьет христианина умышленно, то он сам
должен быть убит», поскольку иной цены, «достойной крови
человека, не существует, ибо человек — творение бога и образ его;
воскресить мертвых - во власти одного лишь бога». Иного же убийцу
(т. е. христианина), «хотя он по закону (Моисея) и достоин смерти, но
по отсечении ему руки» следует «оставить (в живых) для покаяния» [1,
с. 145].
• Правильная ссылка на статью: Зурначян А.С. — Судебник Мхитара
Гоша как источник армянского права // Genesis: исторические
исследования. – 2015. – № 2. – С. 25 - 49. DOI: 10.7256/2409868X.2015.2.14027 URL:
https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=14027

29.

• В Судебнике регулировались многие вопросы в гражданскоправовой сфере. В вопросах права собственности положения
Судебника направлены на закрепление статуса правящего
класса. Собственниками земли и воды признавались царь и
князья, крупнейшим землевладельцем была и церковь.
Имущество по Судебнику подразделялось на несколько
категорий: движимое и недвижимое; находящееся в городе и
за его пределами. В зависимости от вида имущества
устанавливались различные правила купли-продажи для этих
объектов.
• Правильная ссылка на статью: Зурначян А.С. — Судебник
Мхитара Гоша как источник армянского права // Genesis:
исторические исследования. – 2015. – № 2. – С. 25 - 49. DOI:
10.7256/2409-868X.2015.2.14027 URL:
https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=14027

30.

• Источниками собственности являлись вотчина, клад, находка, захват,
дарение, покупка и др. К примеру, М. Гош при регулировании
вопросов, связанных с находкой, четко определял, что найденная
вещь подлежала возврату собственнику, который по своей воле мог
наградить нашедшего. Однако из этого общего правила были
исключения. Так, если человек обнаружит клад на своем участке, то
ему выделялось одна пятая часть клада. Остальной клад переходил в
собственность казны. Если же человек находил клад на чужом участке,
то ему выделялась одна десятая часть клада, а еще одна десятая часть
передавалась собственнику участка.
• Правильная ссылка на статью: Зурначян А.С. — Судебник Мхитара
Гоша как источник армянского права // Genesis: исторические
исследования. – 2015. – № 2. – С. 25 - 49. DOI: 10.7256/2409868X.2015.2.14027 URL:
https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=14027

31.

• Судебник детально регулирует обязательственные
отношения, которые, по мнению М. Гоша, могут
возникать из договоров или из правонарушений.
Судебник регулирует различные виды договоров, в том
числе купли-продажи (ст.52-60, 100, 107), ссуды (ст. 45),
хранения (ст. 44), займа (ст. 46), подряда (ст. 124),
аренды (ст. 61), поклажи (ст. 43) и некоторые другие. [1]
• Правильная ссылка на статью: Зурначян А.С. —
Судебник Мхитара Гоша как источник армянского права
// Genesis: исторические исследования. – 2015. – № 2. –
С. 25 - 49. DOI: 10.7256/2409-868X.2015.2.14027 URL:
https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=14027

32.

• Судебник регулирует различные виды договоров, в том числе куплипродажи (ст.52-60, 100, 107), ссуды (ст. 45), хранения (ст. 44), займа (ст.
46), подряда (ст. 124), аренды (ст. 61), поклажи (ст. 43) и некоторые
другие. [1] Статья 107 Судебника устанавливает требования, которые
обязательно должны быть соблюдены при заключении договора
купли-продажи: 1) форма договора - письменная; 2) согласование
сторонами договора всех его существенных условий и согласие
наследников; 3) присутствие свидетелей. 4) продажа должна
подтверждаться актом с печатью судьи. В случае несоблюдения
указанных требований договор считался незаключенным.
• Правильная ссылка на статью: Зурначян А.С. — Судебник Мхитара
Гоша как источник армянского права // Genesis: исторические
исследования. – 2015. – № 2. – С. 25 - 49. DOI: 10.7256/2409868X.2015.2.14027 URL:
https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=14027

33.

• В Судебнике большое внимание уделялось вопросам
наследования. Мхитар Гош выделял два вида наследования –
по завещанию и по закону. Статья 99 части второй Судебника
регулирует порядок составления завещания. Согласно
установленным правилам, завещание составляется лишь в
письменной форме и при обязательном присутствии трех
свидетелей и священника. В нем излагаются желания
завещателя относительно имеющегося у него имущества и его
погребения. Завещание вступало в силу в день смерти.
• Правильная ссылка на статью: Зурначян А.С. — Судебник
Мхитара Гоша как источник армянского права // Genesis:
исторические исследования. – 2015. – № 2. – С. 25 - 49. DOI:
10.7256/2409-868X.2015.2.14027 URL:
https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=14027

34.

• Судебник сохранял свою актуальность долгое время. На
протяжении многих лет он дополнялся самим Мхитаром Гошем,
к нему также присоединялись работы и других авторов. С 1519
году Судебник использовался на территории армянских
колоний в Львове, Каменце-Подольском и других городов по
распоряжению польского короля Сигизмунда I. В XVIII в. часть
армянских законов Мхитара Гоша, вошла в законодательство
Российской империи через Сборник грузинских законов
Вахтанга VI.
• Правильная ссылка на статью: Зурначян А.С. — Судебник
Мхитара Гоша как источник армянского права // Genesis:
исторические исследования. – 2015. – № 2. – С. 25 - 49. DOI:
10.7256/2409-868X.2015.2.14027 URL:
https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=14027

35.

• В XVI в. Судебник был принят польским
королём Сигизмундом I для армянских
колоний во Львове, Каменце-Подольском и
других городах. Отдельные части его
переведены на латынь, польский, татарский
языки. В XVIII в. судебник Мхитара Гоша был
внесён в сборник грузинских законов,
составленный царевичем, впоследствии царём
Вахтангом VI (так называемый Вахтангов
сборник законов), в составе которого
действовал и после присоединения Грузии к
России.