1041. О хранении сердца. Псалмы

1.

1041. О хранении сердца (25.09.2006 16:59)
Сердце чистое создай во мне,Боже,и дух праведный обнови в чреве моём(Пс.50,12).
Очищение есть не одно только воздержание от худых дел,но приобретение совершенной
чистоты,чистоты в совести. Ибо сердце,в котором гнездится и пресмыкается змей
сомнения и неверия твоего,есть необъятная бездна. И лжёт,кто говорит,что имеет чистое
сердце. /Ибо/разве зародыш в матерней утробе стал уже совершенным человеком?
Более же всего в искоренении змея неверия и сомнения своего нужно иметь сокрушенное
сердце. Сердце сокрушенное и смиренное Бог не уничижит(Пс.50,19).
А как достичь сего совершенства духовного,слушай,что Господь говорит: научитеся от
Мене,яко кроток есмь и смирен сердцем,и обрящете покой душам вашим(Мф.11,29).
Ибо каждому,кто приневоливает и нудит себя,даже против желания сердца,к молитве,
напр.,надобно также принуждать себя и к любви,и к кротости,и ко всякому терпению,
и великодушию,по написанному,с радостью,а таким же образом надо принуждать себя
к уничижению,к тому,чтобы почитать себя худшим и низшим всех... И,таким образом,
Господь,видя произволение человека,даст ему без труда и принуждения совершать
всё то,что прежде едва мог сохранить с принуждением,по причине живущего в нём греха.
Приходит к таковому подвижнику Господь,приходит и пребывает в нём,и Сам творит в нём
заповеди Свои без труда,исполняя его духовных плодов.
________ Из Слова первого прп.отца нашего Макария Египетского
1040.
(25.09.2006 16:35) ...не войдёте в Царство Небесное(Мф.5,20).
1039. Если праведность ваша не превзойдёт праведности книжников и фарисеев
(25.09.2006 16:34)
(Мф.5,20).
Потому что фарисеи,слепотствуя умом,очищают"внешнее сткляницы"(Мф.23,25); как и ныне подобные
им новые фарисеи неискусным умом/но длинным языком - ред./,украшая внешнего человека,сами себя
оправдывают. Они не хотят/и не могут/показать в себе возрастания во святыни внутреннего человека,
но уверены только в плотских/внешних,видимых - ред./заслугах,не знают,что"вся слава дщере Царевы
(то есть души Божией - прим.ред.)внутрь"заключена(Пс.44,14). Ибо только таковая душа,отложив"студ
лица"(Пс.43,16),и не обладаемая уже скверными помыслами,и не любодействуя с лукавым,без
сомнения,входит в общение с небесным Женихом,потому что и сама единообразна. Уязвлённая любовию
к Нему,"желает и скончавается"(Пс.83,3),то есть желает,осмелюсь так сказать,столько прекрасного
мысленного и таинственного единения с Ним по нетленному союзу общения по святыне.
Должно бояться того,чтобы,превознесшись дарами Духа и некоторое преспеяние в добродетели обратив
для себя в повод в высокомудрию и к похвальбе,прежде,нежели достигнем уповаемого конца,не
ослабеть нам в своём стремлении,по высокомерию не соделать бесполезным для себя предшествующий
труд и не явиться недостойными совершенства,к которому влекла нас благодать Духа. Посему"задняя"
надо приводить в забвение,"в предняя же"простираться(Флп.3,13)и сокрушать сердце заботами о
трудах,имея ненасытимое желание правды Божией,которой одной надобно алкать и жаждать.
Некоторые,думая начальствовать над другими и направлять их к небесной жизни,сами того не
примечая,погубили себя высокою о себе мыслию. Ибо возвышающий себя,унижен будет,а унижающий
себя возвысится(Лк.18,14). Если делаешь всё во имя Божие и из страха Божия,то дар Божий тебе светел
и неотъемлем,а если делаешь напоказ и для славы человеческой,то,как с клятвою говорит Сам Господь:
аминь глаголю вам: они уже получили награду свою(Мф.6,2).
____________ Из Послания прп.отца нашего Макария Египетского