О началах безначального,или приоткрывая неопознаваемое

1.

924. О началах безначального,или приоткрывая неопознаваемое (21.05.2006 14:13)
Необходимо сознание,чтобы что-то осознать,и через осознание предпринять,сделать.
Сознания в начале не было. Слова тоже не было,потому что некому было сказать его
и слушать его. Господствовало абсолютное небытие всего,которое может быть
опровергнуто,и опровергается ныне,лишь бытием всего,которое откуда могло возникнуть,
если ничего быть не могло? Т.е.абсолютно непроницаемое вначале,как и в любое другое
время,небытие опровергается на деле/в действительности/абсолютно реальным бытием,
которое откуда взялось,если ранее небытия ничего быть не могло? Но оно есть,и его тогда
попробуем рассмотреть как самое настоящее небытие,о котором идёт речь. Т.е.в начале
всё-таки было слово,а потом уже доказательства небытия его,т.е.небытия собственно
небытия. Ибо поскольку ничего не было,то и небытия не было. Точно также,когда говорим,
что было всё как бы изначала,то и небытие в том числе должно было быть,ибо закономерно
и по праву включается в понятие всего. Итак,всё и ничего пронизывают друг друга как
бытие и небытие. Однако,что значит всё,если оно суть противоположность того,чего на
самом деле нет? Кто обозначил это всё как бытие? Кто понял,ибо откуда разумение и
сознание взять,что всё есть,когда в то же время ничего нет? Ведь ничто не сделало бытие,
и всё не произошло само по себе из него(из ничего).
Существуют,или определились,некие качели: всё и ничего есть - всего и ничего нет.
Т.е.всё есть,и ничто в том числе; и ничего нет,и всего в том числе.
Всё - понятие положительного ряда,ничто - отрицательного ряда. И то и другое замыкается
в точке небытия,т.е.неуловимости всего,которое в то же время(т.е.бесконечно)размыкается
в пространстве определяемого бытия всего. Но речь сейчас идёт всё-таки о механизме
возникновения и исчезновения как бытия,так и небытия. Кто придумал и запустил в работу
этот вечный двигатель-механизм? Мы снова возвращаемся к тому,с чего начали с недоразумения вопроса начала бытия,или начала всего в том,что суть ничто.
Как из ничего сделать нечто,или по сути всё? Как встроить в этот механизм/неизвестно
откуда,как и зачем возникший/сознание,волю,способность творить... Как вообще
Размыслить об этом механизме,если самого сознания нет,не может и не должно изначально
Быть? Но вот оно,тем не менее,чудесным образом есть и опровергает все неопровержимые
доказательства,что такого не может быть.Опять чудо,и только чудо самого бытия,которого
в принципе(т.е.по науке и здравому рассуждению)не может быть,развенчивает любые
доказательства изначального в себе небытия.
Можно в сознании своём допустить,что Бог есть,и тогда всё объясняется необыкновенно
просто. Можно допустить в сознании,что Бога нет,и тогда будут продолжаться
бесконечные и безрезультатные поски начала всего,которого нет вне Бога.
Бог - всё; и начало всего в осознании его - в осознании Бога.
Вне Бога нет ничего,нет и сознания вне Бога,ибо без осознания Бога нет и начала ничего.
Бог есть Слово,Бог есть Дух,Бог есть всё в Духе и Слове Его. И ничто в том числе - в том,
что не признаёт,не опознаёт Его,в том,кто не верует в Бога. Ибо из этого(в свободной
воле тварного естества человеческого)неверия в начало всего сущего в Боге - Господь,
как из ничего,всё творит,в том числе и верующего - в свободной воле совершенного
творения Своего - Божия святого человека.
Т.о.,начало всего - в вере в Бога,в чудесное и реальное бытие всего в Боге,и в небытие
вне Его. Ибо ирреальное и прозаическое(т.е.ничтожное,или нечудесное)всё - в неверии
в Создателя своего и бытия Его,небытия всего вне Бога. Вера,таким образом,совершает или творит - Словом Божием в Духе Святом Его всё из ничего,в чём и начало всего,
как и Воскресение Христа из мертвых,смертию Своей временной(в человеке и разумении
его)бессмертную смерть поправшего,т.е.разрушившего,и разрушающего её и ныне и
присно и во веки веков,аминь.
923.
(21.05.2006 14:07) Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь