О причинах ненависти к ближнему своему

1.

608. О причинах ненависти к ближнему своему (13.06.2006 17:17)
Господь призывает возлюбить ближнего своего,как самого себя. Т.е.не различать в предпочтениях своих
себя и ближнего своего. А если ближний твой законченный фарисей и самодур? Идти на конфликт,
который к чему приведёт? Разделению? Скандалам? Мордобитию? Терпеть самодура,ненавистника,
клеветника - великий подвиг. Но как такого возлюбить! Не делать для него хуже,чем сам для себя
делаешь,терпя злопыхательство и ненависть его. Что это значит? Уклоняться зла,как в боксёрском
поединке уклоняются от нокаутирующих ударов и прямых попаданий соперника. Но это уже искусство и
спорт. А как бы ты хотел - жить в мире,и не быть затронутым миром? Ближний твой тот,кто любит тебя,а
не тот,кто пользуется твоим имением и клевещет же на тебя и ненавидит тебя. Зависть и злоба от Каина
пошли. И зло в диаволе неистребимо. А в Боге его нет и не может быть никогда. Ибо Бог знает Свою
судьбу в человеке,не признаваемую им,отданную на поругание и преданную на позорную,крестную
смерть.
Каждый берёт крест свой по силам,и каждому дан от Бога такой крест. По силам ли тебе твой крест?
Покривлю и истиной и душой,если скажу,что не по силам. Но трудные моменты возникают регулярно,
как менструации у женщин,и следовательно,отмечаю для себя,я ещё в детородном,продуктивном
возрасте.
Господь дал мне испытание по силам. Ибо другого в благодати Божией и любви Его к человеку и не
может быть. Но Господь дал мне соперника не простого,которого не уложишь в один момент. Это
соперник - человеколюбие Его в нас,потому что Солнце-Христос одинаково светит на земле и на добрых
и на злых. Сможешь ли и ты так равномерно и благолепно светить?
Т.о.,выясняется неожиданно,что мой соперник по жизни - Бог,а я,злоба древняя,гожусь ли Ему в
ближние Его? Иаков тоже боролся с Богом и получил имя Израиля. Вот и я борюсь с Богом в себе
мирском,получая венцы нетления или забвения в жизни будущей,вечной. Ибо совершенный в Духе,
Господь вызывает на борьбу с Ним несовершенного в Нём,и научает в нескончаемой,непрерывной той
борьбе премудрости,силе и благости Своей. Так и в псалме находим:
Препоясан меч Твой по бедру Твоему Красотой Твоей и Добротой.
Тем,Всемогущий,правишь и властвуешь,и преуспеваешь истины ради,веры и правды(Пс.44,4-5).
Ибо:
Жезл правости жезл Царствия Твоего(Пс.44,7).
Кого любит Бог,того крепко бьёт и наказывает,уча уму разуму и правде Царствия Своего. Весь побитый
от Бога хожу,и не скажу,что не прибавилось ума в разуме моём. Однако всё далее и глубже и смелей
ведёт меня по жизни Господь мой,переваривая в мирском,укрепляя в Духе,утверждая в Слове Своём,
Которое сопровождает меня в пути неотлучно по жизни временной сей,которая вся суть непрерывная,
упорная борьба и упрямое соперничество моё с Богом - Учителем моим и Наставником моим.
Слышу возмущённый упрёк некоего"защитника"Божьего: как можно такое выдумать и решиться на
такое - бороться с Богом. Но кто из нас не борется с Ним и не противится Ему в неправде сердца своего
о Нём. А я в правде сердца своего,в честной,открытой схватке,показательной и учебной во многих
моментах её,борюсь с Ним. Потому что моя борьба,моё соперничество есть учение в Боге,которое не
есть застывшее учение,но всегда живое и актуальное,своевременное и жизненно необходимое для
каждого Божьего человека.
Такая борьба есть совсем не то,что находим в псалме 141,2(в ред.Сл.Пс.на рус.яз.- Отцу): Не войди в
спор с рабом Твоим,ибо никто не снесёт суд Твой. Ибо не спорить с Богом пришёл и не прекословить
Ему,но научиться творить волю Его,принимая не просто близко к сердцу,но в самое сердце,Слово Его и
сыновство Его. Отсюда естественно проистекают и понятны должны быть слова следующего псалма:
Боже,песнь новую воспою Тебе,во псалтири многострунной вознесу Тебя
и воздам Тебе(Пс.142,9 - Голиафу; в ред.Сл.Пс.на р.яз.).
О том же и в последующем 143-м псалме/в ред.Сл.Пс.на р.яз.- Сыну/читаем:
Вознесу Тебя,Господи Боже мой,и Царь мой,и благословлю имя Твоё вовек.
Во всякий день мой благословлю Тебя и восхвалю имя Твоё из века в век(ст.1-2).
О том и далее читаем и недвусмысленно воспринимаем как должное и имеющее естественным образом
быть в себе:
Восхвали душа моя Господа,восхвали всей жизнью моей,пока звучит голос мой(Пс.144,1-2).
Хвалите Господа во псалме Его,да усладите Господа хвалением Его(Пс.145,1).
Да восхвалят имя Господа,ибо вознеслось,ибо исповедуют Его на небе и на земле.
Ибо возносит и прославляет людей Своих.Воспоём всем преподобным Его,
воспоём сынам Давидовым,всем исповедующим имя Его(Пс.147,13-14).
_________________________"Давида пророка и Царя песнь"
Поэтому у меня нет причин ненавидеть ближнего своего. Но у меня есть повод благословлять каждого
противящегося мне и каждого помогающего мне. И повод этот - воскресший Христос во мне,Царь Славы,
Боже спасения моего. Во имя Отца и Сына и Святого Духа.Аминь
Реклама

2.

607.
(13.06.2006 17:16)
0
Благословен Бог
606. В ком нет Духа Божия
(13.06.2006 15:54)
0
Человек плотский(душевный)не принимает того,что от Духа Божия,
потому что он почитает это безумием(1Кор.2,14). Человек,
к миру пристрастившийся,мудрствующий по-мирскому,никогда
не полюбит того,кто живёт по правилам Духа Божия,почитает
его за безумного,потому что он не следует правилам мирским.
То же от мира терпят и ныне люди праведные,то же и о них
говорят. Упражняйся в уединенении и богомыслии,- назовут тебя
суемудрым и праздным. Будь кроток и нечестолюбив,- почтут
слабым. Истощай имение на помощь нуждающимся,- назовут тебя
глупым. Воздерживай свои страсти,удаляясь от мирских
увеселений и забав,- назовут грубым и человеконенавистником.
Но как бы вас,чада Божии,не называли,однако вы блаженны...
егда поносят вам...и рекут всяк зол глагол на вы правды
ради!(Мф.5,11). Напротив,несчастны те,которые не ощущают
в себе плодов Духа Святого. Кто всегда смущён,кто высокомерен и горд,кто мстителен,кто не
обуздывает страстей своих,кто свои мудрования почитает выше истины Божией и взирает к миру и его
прелестям,а о Боге не помышляет,- о том с горестью должно сказать,что нет в нём Духа Божия. В нём
дух мира(мирского),дух лжи и обмана,дух неприязни и погибели.