Василий Великий. О природе греха

1.

844. Василий Великий. О природе греха
(06.02.2005 12:42)
Мы грешим по отсутствию в нас страха Божия.
И не Бог причина зол в аду,а мы сами,потому что началом и корнем греха/является/от нас зависящее свобода наша...поскольку уловленные сластолюбием в грех,сами для себя сделались виновниками
горестей. И зло не само по себе существует,но является за повреждениями души.
Бог сотворил душу,а не грех. Повредилась же душа,уклонившись от того,что ей естественно. А что было
для нее преимущественным благом? Пребывание с Богом и единение с Ним посредством любви. Поэтому
как согрешил/Адам/по причине худого/запретного/произволения,так и умер по причине греха. Ибо
возмездие за грех - смерть(Рим.6,23).
Кто порицает Творца/за то/,что не устроил нас по естеству безгрешными,тот не иное что делает,как
предпочитает природе разумной неразумную,природе,одаренной произволением и самодеятельностью,неподвижную и не имеющую никаких стремлений.
Откуда тогда диавол,если зло не от Бога? Что скажем на сие?
То,что и на сей вопрос достаточно нам того же рассуждения,какое представлено о лукавстве в человеке.
Ибо почему лукав человек? По собственному своему произволению. Почему зол диавол? По той же
причине,- потому что и он имел свободную жизнь,и ему дана была власть или пребывать с Богом,или
удалиться от Благого. Гавриил - ангел и всегда предстоит Богу. Сатана - ангел и совершенно ниспал из
собственного своего чина. Итак,отчуждение от Бога есть зло.
Говорят:"для чего было в раю дерево,с помощью которого диавол мог успеть в злоумышлении против
нас?" Оно было для того,что нужна была заповедь для испытания нашего послушания./Ибо заповедь - это
средоточие Божиего промысла о человеке - прим.ред./