799. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Псалмы

1.

799.
(15.01.2005 15:06) Во имя Отца и Сына и Святого Духа.Аминь
545. (16.08.2005 17:20)
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу,и ныне и присно,и во веки веков,аминь.
544. Псалом 133 /комментарии/ (15.08.2005 14:53)
Этим псалмом пророк оканчивает выдающуюся по художественной выразительности и духовному
совершенству серию песней степеней,или восхождений,давая речи своей прекрасное заключение славословие и благословение.
Отныне благословите Господа все рабы Господни,
стоящие в Храме Святом,во дворах дома Бога нашего.
В ночи вознесём ко святыне руки свои,и благословим Господа.
И благословит нас от Сиона Господь,
Господь,сотворивший небо и землю._________"Давида пророка и Царя песнь"
Желая,чтобы рабы Господни были таковыми не только по вероисповеданию,но и по образу жизни,
псалмопевец прибавляет:"стоящие в Храме Святом,во дворах дома Бога нашего"(ст.1). Ибо нечистому и
оскверненному непозволительно даже входить в священную ограду. Поэтому,кто достоин войти,тот
достоин и благословлять. Дом Божий подобен Небу: как туда не позволяется входить никакой противной
силе,так и в дом Божий. Если в храме иудейском не всякое место доступно было для всех иудеев,но
было много различных отделений,из которых одно назначалось для прозелитов,другое - для иудеев по
происхождению,иное - для священников,иное - для одного первосвященника,и притом даже для него не
всегда,а только однажды в год,то представь,какую святость нужно иметь тебе,получившему знамения
гораздо важнейшие,нежели какие имело тогда святое святых! Не херувим,но Сам Господь херувимов
обитает в тебе/и это не просто красивые слова,но совершеннейшее преисполнение их/,не стамну,
манну,каменные скрижали и жезл Ааронов получаешь ты,но Тело и Кровь Господа,Дух вместо письмени,
благодать,превышающую человеческое разумение,и дар неизреченный/и это,еще раз утверждаю,
истинно так!/. А чем больше ты удостоин знамений и страшных таинств,тем больше требуется от тебя
святость и тем большему подвергаешься наказанию,если преступишь заповеданное тебе.
Представь теперь,человек,какое ты получил достоинство во Христе Боге,и так как сам ты сделался
храмом Божиим,какую ты должен соблюдать в себе чистоту? Как ты можешь соблюдать чистоту? Если
станешь отвергать всякий порочный помысел,если сделаешь область своих мыслей недоступной для
диавольских внушений,если будешь постоянно украшать свою душу,как неприступное святилище.
В ночи вознесём ко святыне руки свои...(2)
Что значит"в ночи"? Вспомни слова из Молитв утренних:
И даруй нам...всю настоящего жития ночь пройти(молитва 5-я св.Василия Великого). Тем же самым
пророк научает нас,чтобы мы не всю ночь напролет тратили на сон,но не забывали обращаться к
Богу,когда и молитвы бывают чище,когда легче ум и меньше забот.
...и благословим Господа(2).
Совершенное благословение бывает тогда,когда со словами бывает согласна и жизнь твоя,когда ты
делами прославляешь создавшего тебя Бога,по слову Евангелия: Да просветится свет ваш пред
человеки,яко да видят ваша добрая дела,и прославят Отца вашего,Иже на небесех(Мф.5,16).
И благословит нас от Сиона Господь,Господь сотворивший небо и землю(3).
То есть если ты будешь достойно прославлять Господа,если будешь молиться свято...,тогда и сам
получишь благословение от Бога,самого себя сделаешь благопотребным храмом.
Что значат слова псалма:"И благословит нас от Сиона Господь"? Они значат,что имя это было для евреев
вожделенно. Поэтому пророк и молится,чтобы все израильтяне("умом видящие Бога")опять получили
прежнее видение,или прозрение,такое же общественное устройство,совершали те же священные обряды
и получили такое же благословение. И этим самым возводит их к более высоким и простым понятиям/об
устройстве человека и мира/,научая,что Бог находится везде. Храм же
/Иерусалимский/Господь повелел построить по причине немощи людей,тогда как призывать Господа и
молиться Ему можно и должно везде,ибо Бог Промыслитель и Творец сотворил всё и вся,небо и землю,и
везде и во всем и в каждом есть Его благотворное и непременное присутствие.
Иудеи тогда призывали Бога в храме своем,а мы/теперь/ - на всяком месте,во всякой стране,и дома,и на
торжище,и в пустыне,и на корабле,и в гостинице,и где бы мы ни были. Место нисколько не препятствует
молитве,только бы настроение души соответствовало молитве. Устроив себя таким образом,будем
призывать Бога везде,и Он придет к нам и поможет нам,сделает все трудное для нас легким и удобным и
удостоит нас будущих благ,которых сподобимся все мы благодатью и человеколюбием Господа нашего
Иисуса Христа,Которому слава и держава ныне и присно и во веки веков. Аминь. /По И.Златоусту/
Итак,псалом этот есть прекрасное и достойное завершение кафизмы(18-й)песней степеней,или
восхождений человека Божия - блаженного мужа - в Духе Святом во Христе Боге.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.Аминь