Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь

1.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.Аминь
473. (17.06.2005 13:03)
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу,и ныне и присно,и во веки веков,аминь.
472. Псалом 94 /комментарии/ (17.06.2005 12:50)
Надписание его в Сл.Пс.: Хвала песни Давиду,не надписан у еврей. Оно сделано,как полагают,LXX
толковниками,которые по характеру и содержанию первой части псалма(до ст.8)назвали его хвалебной
песнью,отметив,что в еврейской Псалтири он не имел никакой надписи. В Сл.Пс.на р.яз.надписание его:
Псалом 94,хвала песни Давида,в пленении. Последнее слово отражает содержание стихов 7-11,
завершающих псалом,в которых говорится о праведном гневе Божием на нечестивых и упорных
(т.е.чёрствых)сердцем,который постиг израильтян-евреев во время странствования в пустыне при
Моисее,так же как это случилось и во время вавилонского пленения,когда нечестие царей иудейских и
развращение еврейского народа переполнили чашу терпения Господня.
Стихи 1-7 этого псалма прославляют великое и святое имя Творца и Вседержителя мира; таковое
славословие предназначалось для пения в храме Иерусалимском в день субботний и было посвящено
воспоминанию об окончании Богом творения мира и восхвалению Творца,почившего в день седьмой от
всех дел Своих,которые Он творил и созидал(ср.: Быт.2,2-3,и ст.5-6 и 11 наст.псалма). Песнь эта и
славословие безусловно относятся и к Господу нашему Иисусу Христу,Который в Троице Святой
раздвинул бесконечно представление наше о Боге,соединив ветхое,новое и вечное в одно единое целое
в Себе. Поэтому"покой"Господа(ст.11)есть не только отдохновение от трудов по сотворению мира,но и
покой и блаженство Царства Небесного Его,в которое нечестивым путь заказан(идиоматическое
выражение,означающее:"путь воспрещён").
Искушали Меня отцы ваши и не верили Господу своему(9).
Начиная уже с 7-го стиха,резко разделяющего этот псалом на две разные по смыслу и характеру своему
части,пророк от лица Божия укорительным тоном напоминает народу иудейскому,как некогда предки
его(отцы ваши)поступали вопреки всему тому,к чему он призывает их в первой части псалма. Они
видели великие благодеяния Господа евреям,но пребывали тем не менее неверными,грубыми,
неблагодарными,ожесточали сердца свои,оставаясь"жестоковыйными"(Исх.33,5; Пс.105,43 - Сл.Пс.на
р.яз.)и непослушными велениям Господа Бога своего,чем премного искушали и огорчали Его,возбуждая
против себя гнев Его. В таком именно смысле принимает эти псаломские изречения и св.апостол Павел,
приводя их в Послании к Евреям(3,7-11).
Увещание и страшная угроза,заключающаяся в последних стихах псалма,относятся не к одним только
неверным иудеям,они ещё более относятся к нам - христианам,вкусивших благ мирно-благодатного
Царства Христова. Ибо что есть наши нескончаемые,сознательно(в бесчувствии сердца нашего)
совершаемые грехи,как не бесстыдное искушение и оскорбление Господа. Не избавило ветхого Израиля
от отвержения Богом имя иудеев,как народа Божия,или же имя"чад Авраамовых",которым они любили
хвалиться(Мф.3,9; Ин.8,39): не спасёт и нас от вечного наказания носимое нами имя христиан,если
мы,"соделавшись причастниками Христу,не сохраним начатой(благочестивой)жизни твердо до
конца"(Евр.3,14); ибо,по слову апостола Петра,"лучше бы нам не познать пути правды,нежели,познав,
возвратиться назад от преданной святой заповеди(2Пет.2,21). Будем же внимательно,усердно и
благоговейно слушать и исполнять голос Иисуса Христа - слова Святого Евангелия Спасителя нашего,
чудные песнопения Его Божественной Псалтири,как и глаголы возлюбленных учеников Христовых,пока
еще длится наша земная жизнь,пока еще можно слышать нам: "Ныне не ожесточите сердец ваших,
обольщаясь грехом..."(Евр.3,13),пока еще,в случае падения,возможно покаяние и обращение к Богу,- и
Господь дарует нам жизнь вечную - блаженную,доставит нам"покой Божий"(Евр.4,10).