Проектирование семьи

1. Проектирование семьи

2. План

Формирование готовности молодежи к семье и
браку. Объективные и субъективные факторы риска
при создании семьи. Готовность молодежи к браку:
понятие, виды.
Структурные компоненты и критериальные
показатели (мотивационно-ценностный,
интеллектуально-познавательный, действеннопрактический, эмоционально-волевой).
Психологические основы формирования готовности
молодежи к семье и браку.
Основные направления реализации
демографической политики РБ: интересы семьи.

3. Литература

Алешина Ю, Волович А. Проблемы
усвоения ролей мужчины и женщины
//Вопросы психологии 1991.№4.
Голод С.И. Будущая семья: какова она?
М.Знание 1990.
Голод С.И. Личная жизнь: любовь,
отношение полов. Л.1990.
Гребенников И.Ф.Основы семейной
жизни. М.Просвещение , 1991
Гурко Т.А. Влияние добрачного поведения
на стабильность молодой семьи.
//Социологические исследования 1982,
№2. С.88-93.
Кон И.С. Психология ранней юности.
М.1989
Николаев С.К. К женихам и невестам
М.1999.
Панкова Л.М. У порога семейной жизни
М.1991.
Сатир В. Как строить себя и свою семью.
СПб 2001.
Шапиро Б.Ю. От знакомства к браку
М.1990.

4. Негативные процессы

• деградация семейного образа жизни,
распространение альтернативных форм
брачно-семейных отношений,
• снижение престижа семьи,
• потребность иметь детей,
• ростом разводов и внутрисемейного насилия.
Положение молодежи в обществе, тенденции
и перспективы ее развития представляют для
общества большой интерес и практическое
значение, прежде всего потому, что они
определяют его будущее

5. Актуальность

• Таким образом, подготовка молодежи
к семейной жизни, формирование
адекватных представлений о семье и
браке в условиях существующей
серьезной ситуации в сфере
демографии является серьезной
общегосударственной проблемой.

6.

• Однако многие пары вступают в брак
с романтическим туманом в голове, который с
трудом поддается осознанию. Они витают в облаках,
считая, что без посторонней помощи и какой бы то ни
было собственной подготовки смогут создать
отношения, воплотив в них все свои мечты.
Свадебное пожелание "Совет да любовь!" кажется
им легко и естественно выполнимым. Они не могут
поверить, что легкое и возвышенное чувство,
питаемое лишь мечтами, может быть разрушено
ежедневной рутиной, нарастающим раздражением,
финансовыми трудностями и другими "прелестями
жизни".

7. готовность к браку

• Устойчивость брачно-семейных
отношений зависит от готовности
молодых людей к семейной жизни, где
готовность к браку понимается как
система социально-психологических
установок личности, определяющая
эмоционально положительное
отношение к семейному образу жизни.

8. Репродуктивная готовность

• наличие установки на
продолжение рода,
половозрелости
организма, знания
физиологических
особенностей мужского
и женского организма,
особенности пола,
вопросов личной
гигиены.

9. Социально-нравственная готовность –

• осознание ценности семьи и
на этой основе желание
создать собственную,
сформированность качеств
личности (ответственности,
самостоятельности,
терпимости, верности,
честности, благородства,
культуры поведения, ролевой
гибкости) согласовывать
функции семьи, ролевые
представления с партнером.

10. Нравственные ценности православия

• Вера, Надежда, Любовь,
• Мудрость (София), Свобода,
• Братство, Справедливость,
Ответственность, Терпение,
• Мужество, Верность, Доброта,
• Честность, Оптимизм.

11. Психологическая готовность

• – наличие зрелой мотивации
заключения брака,
представлений о
психологических основах
семейной жизни (факторах
семейного благополучия,
жизненном цикле семьи,
семейных кризисах)
• Коммуникативную
компетентность,
сформированную культуру
чувств, умение
предупреждать и разрешать
конфликты.

12. Психологическая совместимость

• определяется как взаимное принятие
партнеров по общению и совместной
деятельности, основанное на
оптимальном сочетании – сходстве или
взаимодополнительности – ценностных
ориентации, личностных и
психофизиологических особенностей.
Психологическая совместимость
субъектов – явление многоуровневое и
многоаспектное

13. Педагогическая готовность

• – сформированность
представлений о роли
семьи в воспитании
детей, ее
педагогическом
потенциале, специфике
семейного воспитания,
воспитательных
функций родителей, о
путях повышения
педагогической
культуры.

14. Правовая готовность

• – знание основ
законодательства
образования и
важнейших
положений
семейного права,
обязанностей
супругов по
отношению друг к
другу, детям,
обществу.

15. ЛЮБОВЬ

• долго терпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не
превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не
раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а радуется
истине; все покрывает, всему верит, на все надеется, все
переносит. (Апостол Павел)
• Любить – значит делать добро. (Л.Н.Толстой)
• Истинная любовь похожа на привидение: все о ней говорят, но
мало кто ее видел. (Ф.Ларошфуко)
• Всякая любовь истинна и прекрасна по-своему, лишь только она
была в сердце, а не в голове. (В.Г.Белинский)
• Любовь – сладкая тирания, потому что любящий терпит ее муки
добровольно. (Э.Бок)
• Любовь – это пятое время года. (А.Ахматова)
• Любовь, желающая быть только духовной, становится тенью;
если же она лишена духовного начала, то она пошлость. (Г.
Сенкевич)

16. В древнеиндийском трактате написано

• «Потребность души
рождает дружбу,
потребность ума –
уважение,
потребность тела –
желание. Все три
потребности вместе
рождают любовь».

17. ЛЮБОВЬ

• Высокочтимые Капулетти,
Глубокоуважаемые Монтекки,
• Мальчик и девочка – ваши
дети
• В мире прославили вас
навеки.
• Не родовитость и не заслуги,
Не звонкое злато,
• не острые шпаги,
• Не славные предки,
• не верные слуги,
• А любовь, исполненная
отваги…

18. Любовь

• это активная сила в человеке, сила, которая
рушит стены, отделяющие человека от его
ближних; которая объединяет его с другими;
любовь помогает ему преодолеть чувство
изоляции и одиночества;
• при этом позволяет ему оставаться самим
собой, сохранять свою целостность.
• В любви имеет место парадокс:
• два существа становятся одним и
остаются при этом двумя.

19.

• Любовь - это
активность, а не
пассивный
аффект, это
помощь, а не
увлечение.
• любовь значит
прежде всего
отдавать, а не
брать

20.

• Он дает себя, самое драгоценное из того, что
имеет, он дает свою жизнь.
• дает ему то, что есть в нем живого, он дает
ему свою радость, свой интерес, свое
понимание, свое знание, свой юмор, свою
печаль - все переживания и все проявления
того, что есть в нем живого.
• Этим даванием своей жизни он обогащает
другого человека, увеличивает его чувство
жизнеспособности.

21. Любовь и готовность к браку – разные понятия

• готовность принять на себя новую систему обязанностей по отношению к
своему брачному партнеру, будущим детям и ответственности за их поведение;
• понимание прав и достоинств других членов семейного союза, признание
принципов равенства вчеловеческих отношениях;
• стремление к повседневному общению и сотрудничеству, согласованию
взаимодействий с представителем противоположного пола, что в свою очередь
предполагает высокую нравственную культуру;
• умение приспособиться к привычкам и чертам характера другого человека и
понимание его психических состояний.
Совокупность факторов, обеспечивающих зрелость личности во
внутрисемейных отношениях и, следовательно, входящих обязательным
элементом в подготовку молодежи к семейной жизни включает также:
коммуникативные умения;
владение психотехникой общения и саморегуляции;
психологическую поддержку;
добродушие и отходчивость в ссоре;
терпимость к недостаткам другого;
умение преодолевать конфликтные ситуации;
желание и готовность к появлению детей и совместной заботе об их
развитии, воспитании и обучении;
социальную активность членов семьи и их умение не замыкаться в узком
кругу семейных дел.
умение прощать.

22.

• Подготовка к семейной жизни разворачивается на ранних этапах
жизни. Супружеская и родительская социализация, как
отмечают Исаев Д.Н., Каган В.Е., начинается на 2-м году жизни,
когда ребенок в семейном общении воспринимает первые
образцы маскулинности и фемининности. Супружеское и
родительское поведение матери и отца остается еще в тени, не
осознается ребенком, но именно они оказываются в роли
проводников половых ролей.
• В 2-3 года, когда ребенок знает свой пол и начинает соотносить
«свое «я» с представлениями о людях своего и другого пола,
в ролевых играх он осуществляет маскулинное и фемининное
поведение, как прежде всего супружеское и родительское
(социосексуальные игры в «папу — маму», «дочки — матери» и
др.).
• В этих играх отражается формирование первого, простейшего
уровня семейных установок, которые соответствуют общим
стереотипам семьи.

23.

• В З-5 лет в подобных детских играх уже
нетрудно проследить имитацию жизни собственной
семьи или других виденных семей. Девочка уже не
просто укачивает куклу, но делает это точно копируя
свою мать. Эти игровые перевоплощения — один из
сильных путей формирования супружеских и
родительских ролей. Основной механизм этого
формирования — идентификация и имитация.
Ребенок идентифицирует себя с родителем своего
пола и имитирует его
• стандартов поведения, поведение в случаях, когда
родитель холоден, груб, несправедлив, жесток.

24.

• В этом же возрасте —3-5 лет — дети просят
у родителей брата или сестру, бывают трогательно
ласковы и заботливы с младшими. Появление
еще одного ребенка в семье обычно не
сопровождается детской ревностью. Не в каждой
семье в это время появляется второй ребенок. Но
существенную важность приобретает реакция
родителей на детские просьбы — осуждающая,
отталкивающая, запрещающая или мягко
объясняющая. Иногда родители пытаются пойти
обходным, заместительным путем обзаведения
домашними животными. В таком случае лучше, если
это будут котята, щенки, а не взрослые собаки или
кошки. Это возраст интенсивной закладки основ
чадолюбия.

25.

• . Для его формирования
небезразличны способы
разъяснения
происхождения детей —
в них не должно быть
места пугающей или
«грязной» информации
и они должны
сигнализировать
ребенку о том, что
родительство —
счастливое и
необходимое человеку
явление.

26. Младший школьник

• уже пытается разбираться в семейной ситуации,
понимать и оценивать позиции родителей,
вырабатывать собственные. При конфликтах с
родителем уже может появляться осознаваемое
желание «быть не таким». В периоде половой
гомогенизации порой можно наблюдать, что, в то
время как один ребенок сближается с родителем
своего пола, другой ищет близости с взрослым своего
пола вне семьи. Это серьезный сигнал для
родителей, указывающий на их небольшие
воспитательные потенции в будущем. Чем меньше
ребенок эмоционально удовлетворен ситуацией в
родительской семье, тем он, по-видимому, больше
воспринимает внесемейные образцы — и тогда
многое зависит от того, каковы эти образцы.

27. Подростки

• Эмансипационные тенденции, высокая
критичность подростка делают его строгим
судьей отношений в родительской семье.
Реальность часто воспринимается через
призму собственной, склонной к наивной
идеализации, романтической влюбленности.
Многие это называют пустяками, хотя на
самом деле это важнейшие проблемы,
которые создают трудности и для подростка,
и для взрослых.

28. продолжение

• Для подростка — потому, что он еще не готов к этому:
влюбленность и собственная семья для него столь
же близки, сколько далеки друг от друга. Понятие
«иметь ребенка» связывается подростками в
основном с беременностью и в лучшем случае с
младенцем в коляске, но не с многолетними
заботами о нем. Смерть ассоциируется с больницей
и похоронами, но не с чувством утраты. Известная
трудность состоит в том, что чувства подростков
незрелы, представления наивны и контрастны, а
открытость миру огромна.

29. Подготовка юношества к браку

• Семья располагает большими возможностями
воспитания у юношей мужской чести, уважения к
девушке, а у девушек гордости, скромности, чувства
собственного достоинства;
• формирования у юношества самообладания,
самодисциплины, выдержки и чувства
ответственности.
• Молодые супруги часто ждут друг от друга взятия на
себя роли родителя, но сделать это ни один,
ни другой не может.
• они буквально воспроизводят предпосылки распада
многих семей.

30. Проблемы

• Вступление в брак воспринимается как
вступление в «семейный рай», хотя
удачнее было бы сравнить его со
вступлением на строительную площадку, на
которой придется создавать семью, далеко
не каждый молодой человек может
адекватно воспринять это открытие вообще, и
в семейной жизни в частности.
• Оптимизм, воспитываемый через сокрытие
противоречивости и сложности жизни,
оборачивается мощным стрессом при
столкновении с ней.

31. продолжение

• Такой «розовый оптимизм» чреват
невротическими, психосоматическими,
сексуальными расстройствами.
• Тенденция части воспитателей показывать,
как должно быть, а не как есть, очень
обедняет подготовку к жизни в семье.
• Как раз анализ (не только вербальный, но и
в ролевом тренинге) того, что, как и почему
есть (может быть, бывает), и помогает прийти
к тому, что и как должно быть.

32. Воспитание чадолюбия

• Особый раздел подготовки семьянина —
воспитание чадолюбия. В работах В.В. Бойко
показано, что оно является индикатором
стратегии репродуктивного поведения и
определяется во многом неосознаваемыми
установками, которые при расхождении с
декларируемыми мнениями могут приводить
к расхождению желаемого и реального числа
детей. Особое значение обретает воспитание
у девочек адекватных установок материнства.

33. Альфред Адлер (1870-1937)

• Ученик Зигмунда Фрейда, перенес
акцент с сексуально-бессознательного
на бессознательное стремление к
власти как основное побуждение
людей, проявляющееся в их поведении
в рамках семьи, межличностных
отношений и взаимоотношений
социальных групп.

34. Теория А.Адлера

• А. Адлер подверг критике учение Фрейда,
преувеличивающего биологическую и эротическую
детерминацию человека. По Адлеру человек - не
только биологическое, но и социальное
существо, жизнедеятельность которого связана с
сознательными интересами, поэтому
"бессознательное не противоречит сознанию", как это
имеет место у Фрейда. Таким образом, Адлер в
определенной степени уже социологизирует
бессознательное и пытается снять противоречие
между бессознательным и сознанием в рассмотрении
человека. По мнению А. Адлера, чтобы быть
психологически готовым к любви и браку, необходимо
прежде всего иметь чувство общности и быть
социально адаптированным.

35. Подготовка девочек к браку в неполной семье

• Некоторые психологи считают, что ограниченные
возможности знакомства с разными социальными
ролями в неполной семье больше всего касаются
девочек, так как мальчики, особенно подросткового и
старшего школьного возраста, благодаря
спортивным, естественнонаучным или техническим
интересам, как правило, находят достаточное
количество мужских примеров, поэтому отсутствие
отца у них в определенной мере сглаживается.
• Тем не менее, примера полоролевого поведения
супругов в семье он не имеет.

36. Проблемы девочек

• У девочки, которую воспитывает одна мать, могут
формироваться искаженные представления о мужчинах.
• Если у девочки воспитывалось представление о них на примере
крушения идеала матери, ее разочарования, ее неприязненного
отношения к бывшему мужу, то у дочери может развиться
общее деформированное представление об эротике и сексе.
• Даже без этого ложного воспитания существует опасность, что
девочка из-за отсутствия собственного отца создаст свой идеал
мужчины, чаще всего мало реалистичный, больше похожий на
образы героев художественных произведений, кинофильмов
или телепередач.
• Понятно, что такой ребенок при встрече с действительностью
очень легко может разочароваться в жизни.

37.

Отсутствие наглядного образца
взаимоотношений мужа и жены, отца и
ребенка, матери и ребенка, отношений
каждого из них к семье как коллективу
порождает риск того, что у детей
сформируются искаженные взгляды на брак и
семью, что помешает в будущем
становлению их собственной семьи.
По статистике – чаще распадаются семьи тех,
кто воспитывался в неполной семье.

38. Школа как институт социализации

• Школа выступает для ребенка первой и
основной моделью социально мира.
Именно школьный опыт должен
помогать осваивать те законы, по
которым живет взрослый мир, способы
существования в границах этих законов
(различные социальные роли,
межличностные отношения и др.).

39. Государственная политика

• Реализация молодежной политики осуществляется в
соответствии с Республиканской программой
«Молодежь Беларуси». Ее основные направления:
социальная защита молодежи, пропаганда здорового
образа жизни, вопросы образования, спорта,
культуры, патриотического воспитания и др.
• Программа «Молодежь Беларуси» разработана для
обеспечения улучшения социально-экономического
положения молодых граждан и молодых семей,
сохранения и повышения уровня духовнонравственной, гражданско-правовой и физической
культуры молодежи, а также организационнофинансового обеспечения реализации
государственной молодежной политики.

40. Семьи, взятые под защиту

• Реформирование общества резко обострило
проблему семей, нуждающихся в социальной
защите.
• Среди ее объектов – семьи одиноких
матерей, военнослужащие срочной службы с
детьми; семьи, в которых один из родителей
уклоняется от уплаты алиментов; семьи с
детьми-инвалидами; взявшие детей под
опеку; многодетные с малолетними детьми до
трех лет; студенческие семьи с детьми.

41. Забота государства

Государство проявляет заботу о
семье путем создания условий для
экономической самостоятельности
и роста благосостояния семьи,
льготной налоговой политики,
выплаты государственных пособий
семьям, воспитывающим детей,
льготного кредитования, создания и
развития широкой сети детских
учреждений и организаций
здравоохранения, создания
условий для сочетания родителями
трудовой деятельности с
выполнением семейных
обязанностей, развития
инфраструктуры быта.
В рамках реализации
государственной семейной
политики рассматриваются вопросы
по укреплению семьи, повышению
престижа семьи, повышению
рождаемости.

42. Выводы

• Таким образом, подготовка молодежи к
семейной жизни представляет собой
комплекс всесторонних взаимодействий с
родителями, учителями, сверстниками, с
другими людьми, со средствами культуры и
массовой информации, в результате которых
происходит осознание особенностей брачносемейных взаимоотношений, развитие
соответствующих чувств, формирование
представлений, взглядов, убеждений, качеств
и привычек, связанных с готовностью к браку
и семейной жизни.