Гендерная история

1.

ГЕНДЕРНАЯ ИСТОРИЯ
• Что значило быть мужчиной или женщиной в разные
времена?
• Как и почему происходит воспроизводство социального
порядка, основанного на социально-половом неравенстве?
• Как проявления этого неравенства изменяются в разные
эпохи, от одной культуры к другой?
• Возможно ли преодоление такой социальной асимметрии?

2.

Сергей Ушакин «Поле пола»
• Биологический фундаментализм З. Фрейда.
• Структурный, или ролевой, фундаментализм Талкота Парсонса и
американского антрополога Маргарет Мид.
• Символический фундаментализм Мишеля Фуко и Жака Лакана
С. 36-46.

3.

Фрейд Зигмунд
• Впервые заявил о том, что пол человека не есть
нечто однозначное, недвусмысленное и данное от
рождения.
• Пол человека есть производное от его
анатомического строения.
• Однако осознание этой взаимосвязи есть результат
социальной практики индивида, есть результат его
способности выбрать соответствующую его
анатомии модель для подражания.

4.

Фрейд
Зигмунд
• концепция бисексуальности (роли матери и отца
предопределяют двойственность развития)
• концепция эдипова комплекса (постоянное
блуждание между двумя полюсами возможных
идентификаций)
• концепция комплекса кастрации (пан-фаллизм,
«женственность» возможна в результате
признания девочкой факта её исходной кастрации,
«мужественность» есть феномен, базирующийся
на страхе возможной кастрации)

5.

Толкот Парсонс
• Пол увязывается не столько с половыми
практиками, сколько с доступными половыми
ролями.
• Обретение пола - процесс обучения традиционно
сложившимся образцам поведения, каждое из
которых трактуется либо как мужское, либо как
женское.
• Пол есть отражение сложившегося разделения
труда в обществе, а следовательно, и имеющихся
материальных, моральных, политических и т.п.
ресурсов

6.

Символический фундаментализм
• множественная идентичность
•+
• дискурсивные практики
• Чтобы занять определённое/определяемое место в рамках
сообщества, – каждый индивид вынужден полагаться на
принятый в данном обществе ассортимент средств
самовыражения.
• Способность сочетать многочисленные, отличные друг от друга
и реально используемые системы символов (дискурсивных
практик) позволяет индивиду одновременно занимать
различные статусные позиции.

7.

Тереза де Лоретис
• Пол может использоваться для отображения
отношений принадлежности к той или иной
экономической, политической, культурной,
религиозной, профессиональной и т.д.
группам

8.

ФЕМИНИЗМ (ПАТРИАРХАТ)
• Мужская "потребность" доминировать над женщиной.
• Мужское доминирование как результат мужского желания
трансцедировать свое отчуждение от способа воспроизводства
вида.
• «Сексуальность для феминизма является тем же, что и труд для
марксизма - тем, что более всего принадлежит тебе и более всего
забирается у тебя»
• «Сексуальная объектификация - первичный процесс подчинения
женщин».

9.

ФЕМИНИЗМ (ПАТРИАРХАТ)
• Неравенство, источник которого сексуальность, считается
встроенным во "всю систему социальных отношений".
• Любое физическое различие приобретает универсальный и
неизменный аспект, даже если теоретики патриархата
принимают во внимание существование изменяющихся
форм и систем гендерного неравенства.
• История становится, в некотором смысле,
эпифеноменальной, дающей бесконечные вариации
неизменной темы фиксированного тендерного
неравенства.

10.

МАРКСИЗМ
• Требование существования "материального" объяснения.
Семьи, домовладения и сексуальность являются
продуктами способов производства.
• Гендер не имеет своего собственного независимого
аналитического статуса.
• Экономическая каузальность первична, а патриархат всегда
развивается и изменяется как функция производственных
отношений.
• Марксизм может быть расширен для включения в него
дискуссий об идеологии, культуре, психологии, и что это
расширение произойдет посредством какого-то
конкретного рассмотрения свидетельств.

11.

ПСИХОАНАЛИЗ
• В центре внимания процесс, в результате которого
создается идентичность субъекта и ранние этапы
детского развития.
Школы в
психоанализе
Англо-американская
ОПЫТ
(Н. Чодроу)
Французская
ЯЗЫК СИМВОЛОВ
(Ж.Лакан)

12.

Джоан Скотт «Гендер – полезная категория исторического
анализа»
• Предмет истории
женщин (исторической феминологии) –
это история изменений женского
социального статуса и функциональных
ролей, это история глазами женщин,
написанная с позиций женского опыта.

13.

ГЕНДЕР
составной элемент
социальных отношений,
основанных на воспринимаемых
различиях между полами
первичное средство означивания
отношений власти

14.

Составной элемент социальных отношений, основанных на воспринимаемых
различиях между полами
• Во-первых, культурно доступные символы,
которые задействуют многочисленные (и часто
противоречивые) репрезентации.
• Во-вторых, нормативные концепции, которые
дают интерпретации значений символов,
пытаются ограничить и удержать их
метафорические возможности. Эти концепции
выражаются в религиозных, образовательных,
научных, правовых, публичных доктринах и
обычно принимают форму фиксированной
бинарной оппозиции.

15.

Составной элемент социальных отношений, основанных на воспринимаемых
различиях между полами
• В-третьих, социальные институты и организации. Широкий взгляд, который
включает не только родство, но и рынок труда, образование и
государственное устройство.
• В-четвертых, субъективная идентичность. Изучить способы, которыми
конструируется тендерная идентичность, и отнести свои находки к ряду сфер
деятельности, социальных организаций и исторически специфичных
культурных репрезентаций (биографии).
• Вопрос исторического исследования состоит в том, каковыми являются
отношения между четырьмя аспектами.

16.

ГЕНДЕР
• Нам нужен отказ от качества фиксированности и
постоянства бинарной оппозиции, подлинная
историзация и деконструкция в понятиях половых
отличий.
• Мы должны непрерывно находить средства (как
бы несовершенны они не были) подвергать наши
категории критике, наш анализ - самокритике.
• История феминистской мысли - это история отказа
от иерархической конструкции взаимоотношений
между мужским и женским в ее специфичных
контекстах, попытка обратить или сместить ее
действия.

17.

Первичное средство означивания
отношений власти
• Гендер есть первичное поле, внутри которого или посредством которого артикулируется
власть. Рекуррентное средство, позволяющее обозначить власть на Западе (включая ислам).
• 1. Гендер становится включенным в концепцию и конструкцию самой власти в такой
степени, в которой эти указатели устанавливают распределение власти (дифференциальный
контроль над материальными и символическими ресурсами или доступ к ним).
• 2. Оправдание или критики правления монархов.
• 3. Выражения отношений между правителем и подданными.
• 4. Организации равенства или неравенства.
• 5. Отношения власти между нациями и статус колониальных субъектов.
• 6. Легитимизация войны - растрата жизней молодых людей.