Similar presentations:
Классический период античной философии
1.
«СПБГТИ(ТУ)»Классический
период античной
философии
Сократ ,Платон , Аристотель
9 марта 2022год
СОЛОВЬЕВА ВАЛЕРИЯ
Студентка 207 группы
2.
А ВЫ ЗНАЛИ?Софисты
(от греческого слова «софистэс», мудрец, знаток)
Софистов поддерживал Перикл, просвещенный
правитель Афин, который на протяжении длительного
времени избирался на высшие государственные
должности.
3.
ОсобенностиКритическое отношение к окружающей
действительности.
философии софистов
Неприятие опыта прошлых
цивилизаций.
Отрицание старых норм, законов и
привычек
Субъективизм в оценках и суждениях.
отношение к окружающей
действительност.
Следование логике в практике и
процессе познания.
4.
По разным источникам, философ родился в 470-469 годудо нашей эры в греческих Афинах, в семье ваятеля
Софрониска и повитухи Фенареты. У будущего великого
мыслителя был старший брат Патрокл, который
унаследовал отцовское имущество, но и Сократ не
остался в нищете.Сократ творил в жанре устных
философских диалогов (ничего не писал). Главным
предметом его диалогов были вопросы о том, как следует
жить. Тезис - «познай самого себя».
СОКРАТ
(469-399Г ДО Н.Э)
Сократ не оставил письменных сочинений, свое учение
он излагал в беседах с учениками и дискуссиях с
оппонентами. Основные положения философии Сократа
дошли до нас в пересказах Аристофана, Ксенофонта и
Платона. Сократ впервые сделал предметом анализа
понятия, а не саму действительноть. Поэтому его часто
называют «первым философом», «отцом философии»,
«олицетворением философии» и т.п.
5.
Метод Сократа, которым он пользовался в своихдиалогах:
1. Сомнение – Наиболее мудр тот, кто понимает, что «я
знаю, что ничего не знаю».
2. Ирония – выявление противоречий в высказываниях
собеседника.
3. Майевтика– преодоление противоречий и
нахождение предварительного ответа
4. Индукция – отыскание эмпирических данных, фактов,
подтверждающих ответ
5. Дефиниция – окончательное определение
шаблонов, созданных для любой цели и темы.
Таким образом, метод Сократа – это майевтический
диалог. Считал, что знание – это само по себе Добро.
Зло идет от незнания. Знание – источник нравственного
совершенства.
6.
Платон рос и воспитывался в аристократической семье.Согласно преданию отец философа, Аристон, происходил
из рода Кодра – последнего правителя Аттики. Мать
Платона, Периктиона, была потомком знаменитого
афинского политика и поэта Солона.
Учение и жизнь Сократа оказали сильнейшее влияние на духовное
становление одного из самых великих философов мира – Платона. После
знакомства с Сократом Платон оставил свои увлечения (спорт, музыку,
стихи) и всю дальнейшую жизнь посвятил философии. После смерти Сократа
Платон много странствовал, а в возрасте сорока лет вернувшись в Афины,
основал собственную школу, названную Академией.
ПЛАТОН
(427 – 347Г ДО Н.Э.
7.
По Платону, есть 3 вида душ, взависимости от того, какое
начало в ней преобладает:
Душа Разумная
Ею обладают философы, они
стремятся к благу,
справедливости, правде.
Душа волевая
Ею обладают стражники или
воины.Отличаются
благородными страстями храбростью , мудростью ,
умением подчинять
вожделенней долгу .
Душа чувственная
Стремление к наслаждениям.
Ею обладают ремесленники,
торговцы, крестьяне.
8.
Платон трактовалдействительность с
позиций объективного
идеализма.
Он полагал, что каждому классу предметов и
явлений предшествует их нематериальный
прообраз – идея (идея растения, идея человека,
идея дома и т.п.). Идея – это сущность вещи, то
общее, что присуще всем предметам этого
класса. Если вещи преходящи, изменчивы и
несовершенны, то их сущность вечна, неизменна
и абсолютна.
Платоновская теория познания, таким образом –
это теория воспоминания.
9.
ГосударствоИдеальное государство, как и космос,
имеет ум, душу и тело. Умом государства
являются философы-правители которые
выбираются из военного сословия. Душой
государства, его волей, подчиненной уму,
являются воины, защищающие
государство и обеспечивающие в нем
порядок. Как правители, так и воины не
имеют частной собственности и ведут
аскетический Образ жизни. Тело
государства представлено третьим
сословием, Которое включает в себя
земледельцев, ремесленников, торговцев
и представителей других неблагородных
профессий.
10.
Неправильными формамигосударственного
устройства
ткоторые одновременно представляют собой последовательные этапы упадка
идеального строя, являются
- тимократия - власть честолюбцев или
военное государство, где вместо
мудрости на первое место ставится
мужество и отвага;
- олигархия - власть богатого
меньшинства, которая устанавливается в
результате накопления правителями
богатств;
- демократия - власть бедного
большинства, свергнувшего
олигархов;
- тирания - власть одного тирана,
который приходит к управлению
государством в результате
демократических выборов.
11.
Наивысший расцвет античная философия достигла в творчествеАристотеля. Философ родился во фракийском городе Стагиры,
поэтому его часто называют Стагиритом. Аристотель с семнадцати
до тридцати семи лет учился в Академии Платона. После смерти
своего учителя Аристотель жил в Македонии в качестве
воспитателя будущего царя Александра Македонского, затем
возвратился в Афины, где основал свою школу - Ликей(Лицей).
Школу и методику преподавания Аристотеля называют
перипатетической(от греч. peripatetikos — прохаживаюсь), т.к.
обучение часто проходило во время прогулок.
АРИСТОТЕЛЬ
(427 – 347Г ДО Н.Э.
Он продолжил философскую традицию афинской школы. Он не
только развил основные положения теории Платона, но и подверг
критике многие из сторон его учения. «Платон мне друг, но истина
дороже», - гласит приписываемое Аристотелю изречение.
Разрыв между миром и его сущностью в философии Платона стал
главным предметом критики для Аристотеля. Он считал, что идеи,
конечно, являются причиной вещей, но, вместе с тем, идеи должны
быть в самих вещах, а не в другом «мире идей».
12.
Каждая вещь характеризуется Аристотелем с помощьюпонятия сущности или субстанции. Сущность конкретная единичная вещь, представляющая собой
соединение формы и материи, понятия и физического
субстрата, идеального и материального. Сущность
познается логическим определением через род и ни
твое отличие, где род - это материя, а видовое отличие
- форма. С помощью логических умозаключений
возможно познание космоса, так как логика раскрывает
реально существующие связи бытия. Аристотель
выделяет 10 наиболее общих категорий, описывающих
бытие вещей.
Среди них важнейшие - сущность, количество,
качество, отношение.
13.
Особое место в философскихвоззрениях Аристотеля
отводится учению о душе. Он
выделял в ней три части
Душа Растительная
ведает функциями питания,
роста и размножения,
общими для всех вообще
одушевленных существ.
Душа животная
прибавляется ощущение, а
вместе с ним и способность
желания, т. е. стремление
достичь приятного и избежать
неприятного.
Душа разумная
наделена высшей из
способностей —
рассуждением и мышлением.
14.
Государство, по учению Аристотеля, – высочайшаяформа союза между людьми; оно – высочайшая цель
этики, нравственной деятельности человека; только в
государственной жизни человек находит возможность
исполнять свое предназначение
В учении о государстве Аристотель также отошел от концепции Платона,
считая пороком общества не наличие у граждан частной собственности,
а ее полное отсутствие у одних и чрезмерное богатство у других. Для
нормального развития общества необходимо, чтобы его граждане имели
средний размер собственности. Это, по мысли Аристотеля, удержит
людей от порока и заставит их трудиться на пользу обществу.
15.
Существует три правильных формыгосударственного устройства
монархия - власть царя
аристократия - власть группы лучших
политика - власть среднего военного сословия
Все три формы отличает правление, осуществляемое в интересах всех граждан.
Отклонениями от них являются тирания, анархия и демократия. Будучи одинаковыми по
структуре с правильными формами, неправильные отличаются правлением в интересах
самих правителей, а не всего государства.
16.
ВыводУчение Аристотеля завершает самый
содержательный этап в древнегреческой
философии. Концепции классического периода
высоко ценились еще в античности; они
сыграли определяющую роль в развитии
философии европейского средневековья,
Нового и Новейшего времени, во многом
детерминировали и современную философскую
мысль.
Однако история античной философии на этом
не закончилась; она продолжила свое развитие
в эллинистический и римский периоды.