Классический период античной философии

1.

Классический период античной
философии
СОКРАТ
(469—399 до н.э.)
ПЛАТОН
(427—347 до н.э.)
АРИСТОТЕЛЬ
(384-322 до н.э.)

2.

Сократ (469-399 гг.до н.э.)
Древнегреческий философ-идеалист.
Автор метода «майевтики» - посредством наводящих
вопросов и логических приемов подвести
собеседника к самостоятельному нахождению
истины.
Главная задача познания — самопознание: «познай
самого себя», познание самого себя как
«человека вообще», т.е. как моральную, общественно
значимую личность. Познание — главная цель и
способность человека, ибо в процессе познания он
приходит к общезначимым истинам, к познанию
добра и красоты, блага и счастья.
Этика Сократа отождествляет добродетель со знанием:
1) добродетель (мудрость, справедливость, постоянство, умеренность)
есть всегда знание, порок — это всегда невежество;
2) никто не грешит сознательно, а кто совершает зло, делает это по
незнанию.

3.

Платон (427-347 гг.до н.э.)
Древнегреческий философ, ученик Сократа, учитель
Аристотеля. Родился в Афинах в аристократической
семье. Его настоящее имя Аристокл.
Платон основал собственную философскую школу –
Академию, которая просуществовала более 1000 лет.
Из множества его произведений до нас дошло немного
– более двадцати. Все они написаны в форме диалогов,
главным действующим лицом которых был Сократ.
Платон родоначальник объективного идеализма.
Отдельная вещь является материальной копией
первоначальной
идеи
(эйдоса).
Материальные
вещи изменчивы и со временем прекращают свое
существование; идеи вечны и неизменны.
Миру идей присуща иерархия. Прежде всего, это идея «общего блага»
или «высшего блага». Далее, это идеи: человеческих ценностей
(мудрости, справедливости, добра и зла), отношений
(любви,
ненависти, власти, государственности и т.п.), свойств вещей и т.д.

4.

Учение о государстве
Социально-политическое учение Платона в разных вариантах излагается им в трех
диалогах: «Государство», «Политик», «Законы» и целиком направлено против
античной демократии
План государственного устройства по Платону
Идеальное государство есть сообщество:
земледельцев и ремесленников,
производящих все необходимое для
поддержания жизни граждан;
воинов, охраняющих безопасность;
философов-правителей, осуществляющих мудрое и
справедливое управление государством.
Граждане государства вместе
проводят свободное время.
Институт брака упраздняется
(все жены и дети общие).
Допускается и приветствуется
труд рабов.
Допускается небольшая частная собственность
и личное имущество для всех сословий.

5.

Аристотель – (384-322 гг.до н.э.)
Древне-греческий
философ-энциклопедист,
ученик
Платона и воспитатель Александра Македонского.
Родился в г. Стагире, в семье врача.
Занимался вопросами логики, психологии, теории
познания, физики, зоологии, политической экономии,
политики, педагогики, риторики, эстетики. Основал
философскую школу – Ликей (перипатетическую школу).
Основные труды: «Органон», «Метафизика», «Физика»,
«О частях животных», «Никомахова этика», «Политика»,
«Аналитика» (первый и второй труд – учение о логике).
В своем философском учении Аристотель колеблется между
идеализмом и материализмом. Первопричиной мира у него является
высший разум или Бог. Центр этого мира – неподвижная Земля,
вокруг которой вращаются Луна, Солнце, планеты.

6.

Учение о бытии
• Ядром философии считал онтологию. Критикуя учение
Платона об идеях, разрабатывает свое, в центре которого –
понятия формы и материи.
Подлинным бытием обладают не идеи, вещей, а сами
вещи, каждая из которых есть результат четырех видов
причин:
1) формальной (что вещь представляет собой?);
2) актуальной (что ее рождает и изменяет?);
3) целевой (ради чего она существует?);
4) материальной (из чего она состоит?).
Первые три – идеальны и характеризуют вещь со стороны ее
сущности, т. е. формы. Форма активна, материя же – хоть и
необходима для бытия вещей, но инертна и выступает лишь
их вещественной
предпосылкой. Высшей сущностью,
первоосновой и перводвигателем мира является Форма всех
форм.

7.

Учение о человеке и его познании
• Признавал наличие души не только у человека, но и у
животных и растений. Но только душа человека – разумна
и бессмертна.
Стремление к знанию считал врождённым как для
людей, так и для и животных. Познание начинается с
удивления
Все науки делил на теоретические (философия,
математика, физика) и практические (этика, политика,
медицина). При этом теоретические науки ставил выше
практических, так как получаемое в них знание является
самоцелью, а в практических науках оно выступает лишь
как средство для применения в жизни.
Считается отцом логики как учения о законах
мышления и учения о категориях.

8.

Учение о государстве
Разработал более реалистическое учение, чем Платон.
Проанализировав около 500 реальных государств по
действующим в них формам правления, свел всё их
многообразие к шести типам по критериям: «Кто
правит?» и «Ради чего правит?». Выделил при этом
• три «правильных» (монархия, аристократия и
полития)
• три «неправильных» (тирания, олигархия и
демократия).
Лучшей формой правления считал «политию» – власть
среднего класса (не сверхбогатых, но и не беднейших).