Аркона как религиозный центр полабских славян

1.

Московский государственный областной
университет
Аркона как
религиозный центр
полабских славян
Выполнила: студентка Ермохина А.Д.
Москва 2016

2.

Цель работы:
Проверка достоверности легенды о
защите города Аркона и попытка
донесения забытой истории славян до
студентов.

3.

Расположение города Аркона
Остров Руян лежит против датского побережья и занимает площадь почти
в 1000 кв. км; все его берега изрезаны глубокими и укромными заливами и
бухточками, а некоторые топонимы Божий Камень или Святая Гора удивительным образом напоминают о мифическом камне - Алатырь.

4.

История острова Рюген
Остров Рюген имеет историю полную
противоречий. Изначально остров был заселен
славянскими племенами и оставался их
пристанищем вплоть до 1168 года.
Древние славяне всегда использовали
особенности природных ландшафтов для обороны
своих городов, но расположение Арконы
настолько гениально и невероятно, что позволяло
этому маленькому княжеству сохранять свою
независимость и религию, находясь постоянном
состоянии войны с во многом превосходящими по
численности и военной мощи соседями католическим Польским государством,
императорской Германией и датскими викингами.
Обладая мощным флотом, руяне долгое
время держали под контролем большую
часть южного побережья Балтийского моря.

5.

Огромные богатства накапливались
в крепости, отчасти будучи
завоёваны в военных походах,
отчасти будучи преподносимы в
виде дани и жертве идолу бога
Святовита всеми остальными
славянскими племенами . Ведь
Аркона была ещё и религиозной
столицей всех языческих
славянских племён того времени.
Жрецы с дарами божеству шли не
только со всего балтийского
побережья,современной восточной
Германии и Польши, но и из
Моравии. Сохранилась память об
этом месте и в русских сказаниях.
Всеволод Иванов
"Радуга над Арконой"

6.

В древнерусских сказаниях
это остров Буян в мореокияне, там где КаменьАлатырь бел-горюч лежит,
Прадуб древний неохватен и
могуч стоит, семь небес
пронзает и подпирает центр
мироздания. Аркона —
Ярконь — ярый — огненный
белый конь — символ
благодати Бога света.
Илья Глазунов "Остров Рюген. Жрец и священный конь Святовита"

7.

Храм Святовита
Храм, вероятно, представлял собой наиболее масштабное
религиозное сооружение во всей Европе на то время, а с его
убранством не могли сравниться дворцы могучих императоров.
Храм в поселении Аркона на
острове Руян был главной
святыней западных славян,
являлся крупнейшим культовым
центром и последним
бастионом западнославянского
язычества, противостоящим
воздействию христианства. По
общему убеждению балтийских
славян, арконский бог давал
самые знаменитые победы,
самые точные прорицания.
Поэтому для
жертвоприношений и для
гадания сюда стекались
славяне со всех сторон
Поморья.
Всеволод Иванов
"Храм Святовита в
Арконе"

8.

Святилище располагалось на вершине
мыса, главная площадь была
защищена со стороны моря крутыми
обрывами, а со стороны острова
двойным полукольцом системы рвов и
валов (вообще характерных для
славянских святилищ), а на
центральной площади стояло
деревянное капище, окружённое
частоколом с большими воротами во
двор. Внутри святилища стоял истукан
Святовита.
Идол Святовита на
острове Рюген
Со слов летописца XII века Саксона
Грамматика этот идол был выше роста
человека с одним станом и четырьмя
головами по сторонам света, сидевшими
на четырёх отделёнными друг от друга
шеями. Четыре головы, по-видимому,
символизировали власть бога над
четырьмя сторонами света (как четырьмя
ветрами) и четырьмя сезонами времени,
то есть космического бога пространства
времени (сходного с римским Янусом).
Идол Святовита установленный в Арконе польскими язычниками в 90-х годах

9.

Альфонс Муха "Праздник Свентовита"

10.

У храма были обширные поместья, дававшие ему
доход, в пользу его собирались пошлины с купцов,
торговавших в Арконе, с промышленников, ловивших
сельдей у острова Руян. Ему приносилась третья часть
военной добычи, все драгоценности, золото, серебро и
жемчуг, добытые на войне. Поэтому в храме стояли
сундуки, наполненные драгоценностями. А саму Аркону
окружали ещё несколько селений. Священный город
Аркона, являлся в те далекие времена кузницей боевых
искусств Европейского Севера.
Древняя история полабских славян доносит до нас
воспоминание о том, что существовал особый вид
воинского служения при храмах. Эти храмовые воины и
назывались изначально витязями.
Храмовый воин витязь

11.

В правой руке Святовит держал рог,
наполняемый ежегодно вином, а
левая рука упиралась в бок. Рог
символизировал власть бога над
урожайностью и плодородием, то
есть как бога жизненной и
растительной силы. Одежда
спускалась до колен. Возле идола
лежал огромных размеров меч, с
отделанными серебром и
изысканной резьбой ножнами и
рукояткой. А также седло, узда и
многие другие предметы, а сам
храм был украшен рогами
разнообразных животных.

12.

После перехода Рюгена и города Аркона во
власть датской короны остров все же
освободился от датского владычества в 1234
году.
Однако уже в 1282 году
остров перешёл к
Германии, как одно из
государственных
немецких образований и
впоследствии этого
потерял уникальный
этнос и культуру.

13.

Падение Аркона
Не смотря на
могущество руян,
Аркона все-таки
пала. В 1168г.
столица Аркона был
а разрушена, а
святилище
Свентовита (Святови
та) уничтожено.
Когда, после непрестанной четырехсотлетней
борьбы с франкскими, германскими, датскими
крестителями, народы балтийских славян один за
другим, были порабощены, Аркона стала
последним вольным славянским городом чтущим
родных богов. И оставалась таковой, до своего
уничтожения в 1168 году. В 1168 году, 15 июня,
датскому королю Вальдемару I коварством и
хитростью удалось ворваться в руянскую крепость.
1169 год. Воинствующие
христиане под
предводительством епископа
Абсалона уничтожают статую
бога Святовита в Арконе.
Захватчики разграбили,
осквернили и потом сожгли
этот храм.

14.

По воле короля Вальдемара на месте храма Святовита воздвигнули
христианский храм.
Церковь в
Альтенкирхен
(Altenkirchen),
старейшая церковь
Рюгена (построена
около1200 года)

15.

В её убранстве использованы отдельные элементы разрушенных
крестителями славянских языческих храмов:
Славянская ритуальная
чаша с Коловратом
найденная в Арконе.
1. Чаша из Храма
Святовита, теперь она в
«Альтенкирхен»
крестильная чаша
2. Культовый славянский
камень вмонтированный в
стену внутри церкви.

16.

Один из старых типичных домов Альтеркирхена

17.

Мне снится древняя Аркона, славянский храм,
Пылают дали небосклона, есть час громам.
Я вижу призрак Световита меж облаков,
Кругом него – святая свита Родных богов.
Он на коне – и слишком знает восторг погонь,
О, вихри молний нагоняет тот белый конь.
Он бросил алую Аркону, туман завес,
И льнет к нетронутому лону, к степям небес.
Он позабыл священность красных заклятых стен
Для свежей радости неясных измен, измен.
И рог с вином им брошен в храме, и брошен лук,
И с ним несётся небесами громовый звук.
Славянский мир объят пожаром, душа горит.
К каким ты нас уводишь чарам, Бог Световит?
Константин Бальмонт

18.

Список литературы
1. Аркона (Яромарсбург) Большая советская
энциклопедия : [в 30 т.] гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е
изд. —М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
2. Ганина Н. А. Аркона, Каренца, Ругард, Ральсвик: о
статусе и соотношении рюгенских центров
власти Ранние государства Европы и Азии: проблемы
политогенеза. XXIII Чтения памяти В. Т. Пашуто. — М.:
ИВИ РАН, 2011. — С. 35-40.
3. Любавский М. К. История западных славян
(прибалтийских, чехов и поляков). — М.: Изд. М. и С.
Сабашниковых, 1918. — 458 с.
4. Монгайт А. Л. Аркона Советская историческая
энциклопедия, Глав. ред. Е. М. Жуков. — М.: Советская
энциклопедия, 1961. — Т. 1. — С. 737.

19.

Благодарю за
внимание!