historySimilar presentations:
Социологические взгляды А. де Токвиля
1.
Социологические взгляды А. де Токвиля.Анализ основных положений его работы "Демократия в Америке"
Лу Гуаньфан
Вэй Ицзюнь
Пэн Цзялэ
2.
Алексиса де ТоквиляАлексиса де Токвиля Alexis de Tocqueville
29 июля 1805 г. - 16 апреля 1859 г.
Французский политический мыслитель и историк
3.
Основные идеиДемократия преследует равенство ради свободы, а социализм преследует
равенство ради угнетения и рабства.
Демократия и социализм не могут сосуществовать, и их нельзя смешивать
вместе.
Самый важный принцип демократии состоит не в том, чтобы уничтожать
огромное богатство, а в том, что богатство не должно собираться в одних руках.
Следовательно, в демократической системе будут богатые люди с огромным
богатством, но они не могут сами по себе составлять социальный класс.
4.
Каковы убеждения Токвиля и где их истоки?В известном высказывании Руайе-Коллара,
назвавшего Токвиля аристократом,смирившимся с
поражением, есть некоторая правда, но, как и в любой
колкости, только часть правды.Мы понимаем, что Токвиль
не был демократом и едва ли его можно считать либералом
в классическом смысле этого слова.
5.
Из его «Воспоминаний» явствует, что он не был социалистом исоциалистические партии того времени не вызывали у него большого
уважения.Из его «Воспоминаний» явствует, что он не был социалистом и
социалистические партии того времени не вызывали у него большого
уважения.Страстное увлечение идеей свободы превратилось в основную
нить,из которой сотканы все перипетии его жизни. Стремление сохранить эту
свободу как психологическую атмосферу для социального действия стало
двигательной силой всей его деятельности.
6.
Отличительная черта характера Токвиля - его сильный пессимизм.Английский редактор его «Коммуникаций» указал: «Если мы заметим беспокойство Токвиля
и его неспособность обрести душевный покой, мы сможем понять его предпочтение Паскаля.
Паскаль - не только гений в истории науки, но и пессимистичный янсенист. Янсенизм
унаследовал августинскую традицию. В этой традиции верования личная свобода воли
унижается, а злая природа человека делает невозможным полагаться на нее. собственная сила.
Во время визита в Соединенные Штаты молодой Токвиль сказал в письме своим друзьям:
«Жизнь не очень хорошая и не очень плохая, это нечто среднее между хорошим и плохим. Не
смирись с этим. не быть слишком большим страхом. Вместо этого мы должны попытаться
увидеть в этом что-то ни отвратительное, ни фанатичное, как что-то, что не создается и не
прекращается людьми. Важным является неизбежный факт, который делает это терпимым ».
Жизненное отношение Токвиля могло усилить его политическое разочарование и
разочарование. Например, после революции 1848 года настроение Токвиля, выраженное в его
письме, было почти безнадежным: «Мы находимся в ревущем океане без берега; по крайней мере,
это побережье настолько удалено и незнакомо, что в этой жизни даже наше следующее поколение
не сможет найти он и не может там закрепиться ".