Мюррей Ротбард. Австрийская экономика

1.

Нижегородский Государственный
Технический Университет
Р.Е. Алексеева
Мюррей Ротбард
Нижний Новгород
2021г
Выполнил Попов Кирилл

2.

Содержание
• Введение
Австрийская экономика
Полемика против основной экономики
Восприятие работ Ротбарда
Либертарианство
Противостояние войнам

3.

Введение
Мюррей Ньютон Ротбард — американский политический философ, экономист,
представитель австрийской школы экономической теории и историк, чьи труды и личное
влияние сыграли основную роль в развитии современного либертарианства. Ротбард
был основателем и ведущим теоретиком анархо-капитализма и либертарианства,
убежденным сторонником исторического ревизионизма и центральной фигурой в
американском либертарианском движении XX века. Он написал более 20 книг по
политической теории, ревизионистской истории, экономике и по другим предметам.
Родился в еврейской семье. Его отец, Давид Ротбард иммигрировал в США из
Вышгорода (Польша) в 1910 году, а мать, Рая Ротбард, — из России.
Он учился в Колумбийском университете, где получил степень бакалавра гуманитарных
наук по математике в 1945 году и одиннадцать лет спустя степень доктора
экономических наук в 1956 году.

4.

Введение
Ротбард утверждал, что все услуги, предоставляемые «монопольной системой
корпоративного государства», могли бы быть более эффективно предоставлены частным
сектором, и писал, что государство — это «организация грабежа, систематизированная и
масштабная». Он назвал банковские операции с частичным резервированием формой
мошенничества и выступил против центрального банковского дела. Ротбард
категорически против любого военного, политического и экономического
интервенционизма в делах других наций.
По словам его протеже Ганса-Германа Хоппе «здесь не было бы анархокапиталистического движения, о котором можно было бы говорить, без Ротбарда».

5.

Австрийская экономика
Ротбард был защитником и практиком австрийской школьной традиции, как и его учитель
Людвиг фон Мизес. Как и Мизес, Ротбард отверг применение научного метода к экономике
и отклонил эконометрику, эмпирический и статистический анализ и другие инструменты
основной социальной науки как бесполезные для изучения экономики. Вместо этого он
принял праксеологию, строго априорную методологию Мизеса. Праксеология понимает
экономические законы как родственные геометрическим или математическим аксиомам:
фиксированные, неизменные, объективные и различимые посредством логических
рассуждений без использования каких-либо доказательств. По словам экономиста ХансаГермана Хоппе, отказ от научного метода и эмпирических данных отличает мизесианский
подход «от всех других современных экономических школ». По словам Марка Скоузена из
Университета Грэнтхем и Фонда экономического образования, критика экономической
теории, Ротбард великолепен, его стиль письма убедителен, его экономические
аргументы логически точны, а его мизесовская методология вполне убедительна.

6.

Австрийская экономика
Однако, сославшись на отсутствие научных публикаций Ротбарда, Скоузен признает, что
Ротбард был фактически «вне дисциплины» основной экономической теории и что его
работа «не нашла ответа» за пределами его идеологических кругов. Параллельно с
замечаниями Скоусена, Хоппе сетует на тот факт, что все не-мизесовские экономисты
отвергают как «догматический и ненаучный» мизесовский подход, который он с
Ротбардом принял.
Ротбард много писал о теории австрийского экономического цикла и в рамках этого
подхода решительно выступал против центрального банка, фиатных денег и банков с
частичным резервированием, выступал за золотой стандарт и 100-процентное
требование к резервам для банков.

7.

Полемика против основной экономики
Ротбард является автором серии полемики против современной основной экономики. Он
критиковал Адама Смита, называя его «бесстыдным плагиатором», который выбил
экономику из колеи, что в конечном итоге привело к росту марксизма. Вместо этого
Ротбард высоко оценил работы современников Смита, в том числе Ричарда Кантильона,
Робера Жака Тюрго и Этьена Бонно де Кондильяка, за разработку субъективной теории
стоимости. В ответ на обвинение Ротбарда, что «Богатство народов» Смита было в
значительной степени плагиатом, Дэвид Д. Фридман подверг критике учёность и характер
Ротбарда, сказав, что он «был либо намеренно нечестен, либо никогда не читал книгу,
которую критиковал». Тони Эндрес назвал обращение Ротбарда с Адамом Смитом
«карикатурой».

8.

Полемика против основной экономики
Ротбард также скандально критиковал Джона Мейнарда Кейнса, называя его слабым в
экономической теории и мелким политическим оппортунистом. Ротбард также писал
более широко, что государственное регулирование денег и кредита в кейнсианском стиле
создало «ужасную валютно-банковскую ситуацию». Он унижал Джона Стюарта Милля как
«шерстистого человека» и предполагал, что «мягкая» личность Милля сбила его
экономическую мысль с пути.

9.

Восприятие работ Ротбарда
Хотя Ротбард и назвал себя австрийским экономистом, его методология противоречила
методологии многих других австрийцев. В 1956 году Ротбард осудил взгляды
австрийского экономиста Фрица Махлупа, заявив, что Махлуп не был праксеологом, и
назвал его «позитивистом», который не смог представить взгляды Людвига фон Мизеса.
Ротбард заявил, что на самом деле Махлуп разделяет противоположную позитивистскую
точку зрения, связанную с экономистом Милтоном Фридманом. Мизес и Махлуп были
коллегами в Вене 1920-х годов, прежде чем каждый из них переехал в Соединенные
Штаты, а позже Мизес призвал своего американского протеже Израэля Кирцнера
продолжить обучение в аспирантуре Махлупа в Университете Джона Хопкинса.

10.

Либертарианство
Различные теоретики на протяжении истории уже придерживались философии права,
подобной анархо-капитализму. Однако Ротбард был первым, кто использовал этот
термин, — в середине XX века он синтезировал элементы из австрийской школы
экономики, классического либерализма и американского анархо-индивидуализма XIX
века. По словам Лью Роквелла, Ротбард был «совестью» всех различных
разновидностей либертарианского антиэтатизма, чьи современные сторонники —
бывшие «коллеги» Ротбарда, лично вдохновлялись его примером.

11.

Либертарианство
Во время учёбы в аспирантуре в конце 1940-х годов Ротбард задумывался о том, будет
ли строгая политика невмешательства требовать, чтобы частные полицейские
учреждения заменяли государственные службы защиты. Он посетил Болди Харпера,
основателя Фонда экономического образования, который сомневался в необходимости
какого-либо государства вообще. В течение этого периода Ротбард находился под
влиянием американских анархистов-индивидуалистов XIX века, таких как Лизандер
Спунер и Бенджамин Такер, а также бельгийского экономиста Густава де Молинари,
которые писали о том, как такая система может работать. Таким образом, Ротбард
объединил экономическую политику Мизеса с абсолютистскими взглядами на права
человека и отказ от государства индивидуалистических анархистов. В неопубликованной
записке, написанной около 1949 года, Ротбард пришел к выводу, что для того, чтобы
верить в невмешательство, нужно также принять анархизм.

12.

Противостояние войнам
Как и Рэндольф Борн, Ротбард считал, что «война — это здоровье государства». По
словам Дэвида Гордона, это было причиной противостояния Ротбарда любой
агрессивной внешней политике. Ротбард считал, что необходимо прекращение новых
войн, и что распространение знания того, как государство привело граждан к более
ранним войнам, крайне важно. Два очерка Ротбарда, «Война, мир и государство» и
«Анатомия государства», расширили это дело. Ротбард использовал идеи Вильфредо
Парето, Гаэтано Моски и Роберта Михелса для построения модели персонала, целей и
идеологии государства.

13.

Спасибо за внимание.