Современная философия. Новые пространства для мысли: психология, социология, антропология

1.

ФИЛОСОФИЯ 5
Современная философия.
Новые пространства для мысли:
психология, социология, антропология (2)
Учебные вопросы:
1. Коллективное сознание и социальные факты. Предопределенность и целенаправленность.
2. Коллективное бессознательное (принцип удовольствия и принцип реальности).
3. Функционализм и структурализм.

2.

Коллективное сознание
(социология) — сумма
общих убеждений,
идей и моральных
установок,
объединяющих людей в
общество (этнос,
нация)
Онтология – картина мира
(Метафизика / Физика)
Антология – коллекция «частных»
философий (история философии)
Гносеология – знание о мире
(эпистемология / педагогика)
Социальная философия – опознание
общества (этика / эстетика)
Антропология – осознание человека
Аксиология – понимание ценностей
Диалектика законов (Прехождение из «ничто» в => «кое-чего» в =>
«ничто»)
1. Закон ЕБПН = Детерминизм (причинно-следственная связь: как аукнется,
так и откликнется)
2. Закон ПКК-КК = Случайность – Необходимость (накопление случайных
изменений приводит к закономерно качественной необходимости
изменений, т.о. с момента старта нашей Вселенной каждая случайность =
непознанная необходимость)
3. Закон ОО = Закономерность (закономерная необходимость смерти
системы, рождает закономерную необходимость рождения нового порядка)
Коллективное бессознательное
(психология) —
форма бессознательного,
являющаяся продуктом
наследуемых структур мозга.
Отличие коллективного бессозна
тельного от индивидуального в
том, что оно является общим для
группы людей (нация, этнос)

3.

Вариант структуры коллективного сознания (С.М. Широкогоров, Ю.B.
Бромлей, В. А. Тишков, Арутюнов С.А., С.Г. Кара-Мурза, Семёнов, В.Ю.
Хотинец, В. Е. Гиндер (Данилова), Л.А. Сугрей, Л.В. Шабанов)
1. Осознание особенностей культуры своего этноса: «поэтому Мы»
2. Понимание психологии (менталитет) своего этноса: «потому что Мы»
3. Принятие тождественности со своим этносом: «Я в Мы»
4. Идентификация собственных особенностей: «Я – Мы»
5. Осознание себя субъектом этнической общности: «Я = Мы & Мир»
6. Социально-нравственная оценка этничности: «Мы – не Они»

4.

Линия ВЗАИМОНАРОДНОСТИ (Аристотель, Октавиан
Август, Марк Аврелий, Исихазм, Иоанн IV, Сталин)
+ Привилегии
- Власть
- Деньги (гос. содержание)
Командно-административные органы,
учёные и педагогические кадры
+ Власть
- Привилегии
- Деньги (соц. пакет)
Внутренние и внешние войска,
человеко-охранительные органы
Крупные и средние хозяева,
заводчики и производственники,
инженерно-технические кадры
Равенство для равных:
Власть
Привилегии
Деньги
Неравенство для неравных
Молодёжь = кадровый резерв
+ Деньги
- Власть
- Привилегии (пенсион)

5.

Коллективное сознание и социальные факты: Схема различения позиций партийных групп в государстве
Идеологическая
близость
Никакого
республиканства и
либерализма
Политическая позиция
Идеальный пример
Демократы
Нет меньшинств, власть имущего
большинства, нет особых народов
– все в одинаковых условиях;
Новгородская вечевая
республика
Казацкая Малороссия
Республиканцы
Суровый патриотизм, благородная
бедность, строгость воспитания,
имперскость и Православия –
против «нового Карфагена»
(Англии)
Спарта и ранний
Никакой демократии
республиканский Рим, и либерализма
Швейцария, Шотландия
(горцы), Прусская
монархия, САСШ (США)
Либералы
Конституционная монархия – царь
= гарант свободы личности &
предприн-ства и справедливости
межличностных трансакций +
национализм
Латинские
революционные
республики
(боливаризм,
бонапартизм)
Никакого
республиканства
и демократии
Функционализм (теория сознания = психические состояния определяются не своей внутренней структурой,
а социальными ролями, которые выполняются в системе) и структурализм (методология раскрытия моделей,
лежащих в основе социального поведения и культурных явлений) в изучении общества.

6.

ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗМ
ФАШИЗМ
НАЦИ(ОНАЛИ)ЗМ
правящая
группа
(диктатор, правящая
группа
(олигархия, правящая группа (диктатор от интересов
представитель интересов пролетариата выставляющая лидера-диктатора для мелкой и средней буржуазии – слоган:
– слоган: «от каждого по способностям, масс) – слоган о ценности нации как «реализовать
потребности»)
и
каждому
по
труду»),
население высшей
формы
общественного неконвенциональное население (не(управляемый слой, переводимый в единства (народ), её первичности в люди), народ (безличностный слой,
категорию «народ»), народ (класс- государствообразующем
процессе, имеющий
гражданские
права,
гегемон, который превращается в остальные – неконвенциональное обязанности и соответственные им
образованный слой, имеющий права и население (закрытое для социальных привилегии), люди (потенциальный
соответственные им обязанности), люди лифтов и кадровых баз)
слой кадровых баз).
(кадровые базы).
Диктатура пролетариата как класса, Диктатура
крупного
капитала, Диктат финансистов, действующая за
лишённого довлеющего над сознанием действующая
за
ширмой ширмой мелкого частного собственника
«бытия частного собственника» и каких- корпоративных объединений среднего и среднего класса, вынужденных
либо национальных особенностей: класса и обществ взаимопомощи, постоянно укреплять государство за счёт
Пролетарии всех стран соединяйтесь! декларация ценности национальной вымывания любых инакомыслящих
культуры как капитала
время общего блага без неравенства и время расцвета одной нации в системе время расцвета одной нации – евгеника
частной собственности на средства риторики
сбережения (социальный
дарвинизм),
новое
производства как в «Золотом веке»
народонаселения и культуры
рабовладения и конец истории
космополитизм <= демократия & республиканство => шовинизм
либерализм => сепаратизм
корпоративизм <= республиканство & либерализм =>
демократия => троцкизм
расизм

7.

Революционный класс и прогресс общественного
развития
• Экономика – частный случай биологического
выживания вида, зависимого от биохимических
процессов (обмен веществ, энергии, информации).
• Классы – это экономические группы людей,
задействованные в производстве, распределении,
освоении и потреблении общественно-полезного
продукта.
• Простое деление классов «эксплуататоры» «эксплуатируемые» не раскрывает вопроса о сословнопредставительском составе общества или клановокорпоративной структуре элиты.
• Ответ:
• 1. классовое сознание
• 2. понимание места своего класса в экономике общества

8.

Гуманизм =
правящая
группа
(идеократы,
аристократы
духа,
воспитывающие правителей – слоган: «реализовать способности») и
население (податной управляемый слой, не-люди), народ
(коллективный субъект, органическая общность людей традиции
(community), имеющая права, обязанности и соответственные им
привилегии по принципу: «равенство для равных и неравенство для
неравных»), люди (потенциальный слой, откуда черпаются кадровые
базы). Диктатура просвещённого класса (судьи, прогрессоры),
лишённого довлеющего над сознанием частнособственнического
инстинкта в силу образования и целеполагания идее прогрессивного
развития, во имя которого все классы несут своё бремя и приносят в
жертву несубъектное управляемое большинство (А. и Б. Стругацкие
«Град обречённый», «Трудно быть богом»).
Идеология: Патриархальная линия (андрогенез): «Золотой век
Античности» мир богов (deus), апокалипсис культуры в «Средние
века» бесполой культуры, Новое время – время Возрождения
Античности и конец истории.
Пьетро Перуджино, 1505 «Святой
спасает несправедливо осужденных»

9.

Прагматизм =
правящие группы (люди-действия, тимократы – слоган:
«удовлетворить потребности») и население (податной
управляемый слой, не-люди), народные массы (средний класс,
успешные
предприниматели,
налогоплательщики),
люди
(потенциальный слой, откуда черпаются кадровые базы).
Диктатура тимократии и буржуазии как класса-собственника
средств производства, в котором бытие частного собственника
довлеет над сознанием человека разумного в силу отсутствия
понятия справедливости и законности приобретения и обладания
частной собственностью на любые средства и ресурсы (для
прагматика нравственно всё, что приносит прибыль).
Идеология: Матриархальная линия (унисекс): ужас
примитивизма в первобытном обществе, «Золотой век
Античности», «Железный век» в средневековье, Новое время –
время людей-действия, новейшие времена – время общества
равных возможностей, позволяющее закрепиться у власти как
Deep State и конец истории.
Джон Кольер, 1898 «Леди Годива»

10.

Либерализм =
правящие группы (олигархи, контролирующие правительство
– слоган: «реализовать возможности») и население (наёмные
рабочие, не-люди), народные массы (безличностный слой,
совокупность
индивидуумов,
налогоплательщики),
люди
(потенциальный слой, откуда черпаются кадровые базы).
Диктатура крупного капитала и собственников средств
производства как класса, в котором бытие частного собственника
довлеет над сознанием человека разумного, не различая в
конечном итоге ни население, ни элиту (война всех против всех,
где всё, что не запрещено – разрешено).
Идеология:
Матриархальная
линия
(аномиийный
трансгендерогенез): ужас варварского и примитивного общества,
«Золотой век» античного рабовладения (идеал античная
демократия), «Железный век» в средневековье, Новое время –
время первоначального накопления капитала, новейшие времена –
время элитарного процветания на базе нового рабовладения
(колониализм) и конец истории.
Единственная цель, которая служит оправданием для
вмешательства одних людей, индивидуально или коллективно, в
деятельность других людей, — это самозащита. Проявлять власть
над членом цивилизованного общества против его воли
допустимо только с целью предотвращения вреда другим
Илья Репин, 1907 «17 октября 1905»

11.

«Тоталитарная диктатура и автократия» (1956 г.) К.
Фридрих и З. Бжезинский сформулировали признаки
тоталитарного общества:
• Наличие одной всеобъемлющей идеологии (или её отсутствие?).
• Наличие единственной партии, руководимой диктатором, которая сливается с
госаппаратом и тайной полицией.
• Высокая роль гос. аппарата, проникновение государства во все сферы жизни.
• Отсутствие плюрализма в СМИ. Жёсткая цензура всех каналов информации,
программ среднего/ высшего образования и наказание за распространение
независимой информации.
• Большая роль пропаганды, манипуляция массовым сознанием.
• Отрицание традиций, новая мораль («новое глобальное общество»?).
• Массовые репрессии и террор (-изм?).
• Уничтожение индивидуальных гражданских прав и свобод.
• Централизованное планирование экономики (ВТО, Глобализация?).
• Контроль правящей партии над армией и изъятие оружия у населения.
• Политический экспансионизм.
• Административный контроль над судами.
• Стирание границ: государство, гражданское общество и личность.

12.

Фашизм =
правящая группа (диктатор, представитель интересов мелкой
и средней буржуазии – слоган: «реализовать потребности
конкретной расы, нации, народности») и неконвенциональное
население (не-люди), народная масса (безличностный слой,
имеющий гражданские права, обязанности и соответственные им
привилегии), люди (потенциальный слой, откуда черпаются
кадровые базы). Диктатура финансового капитала (корпорации),
действующая за ширмой мелкого частного собственника и среднего
класса, вынужденных в виду борьбы с крупным капиталом за
обладание средствами производства постоянно укреплять
государство за счёт вымывания любых инакомыслящих.
Идеология: Матриархальная линия (вагинократия): «Золотой
век» Римской империи, «Железный век» блистательного
средневековья, Новое время – время трансконтинентальных
империй, Новейшее время – время расцвета одной нации – евгеника
(одной расы – социальный дарвинизм, одного народа – сионизм) на
базе нового рабовладения и конец истории.

13.

Социализм =
правящая группа (диктатор, представитель интересов пролетариата –
слоган: «от каждого по способностям, каждому по труду»), население
(управляемый слой, переводимый в категорию «народ»), народ (класс-гегемон,
который превращается в образованный слой, имеющий права и соответственные
им обязанности), люди (молодёжь, откуда черпаются кадровые базы). Диктатура
пролетариата как класса, лишённого довлеющего над сознанием бытия частного
собственника. В реальности, социализм лишь переходная стадия, которая на базе
высокоразвитого капитализма (государство-капиталист) через прогрессивный
подоходный налог создаёт отрицательную обратную связь между доходами и
выплатами в госбюджет, что делает невыгодным как частную собственность на
средства производства, так и крупную частную собственность вообще. Таким
образом, государство аккумулирует в своих бюджет огромные средства
(общественная собственность), которыми способно эффективно противостоять
«старым» докапиталистическим собственникам (общинная собственность
крупных финансовых семей с древними капиталами).
Идеология: Матриархальная линия (равенство полов): «Золотой век» в
первобытном обществе – обществе без частной собственности, антагонистическое
общество в Античности (рабовладелец – раб), антагонистическое общество в
средневековье (землевладелец – работник, «прикреплённый» к земле),
антагонистическое общество Нового времени (капиталист – пролетарий),
новейшее время – время общего блага без классового неравенства и значит, без
частной собственности на средства производства как в «Золотом веке»
(выравнивание позиций внутри и между классами), что позволяет постепенно
увеличивать долю свободного времени, которое в результате просвещённой
диктатуры пролетариата тратится не на сиюминутные удовольствия потребления,
а на образование (всеобщее равенство) и самообразование человека (см. И.
Ефремов «Туманность Андромеды», «Лезвие бритвы», «Час быка»).
Александр Дейнека, 1961
«Покорители космоса»
Николай Овчинников, 1963 «Первенец»

14.

Коммунизм =
правящая группа (прогрессоры – слоган: «от каждого по способности,
каждому по потребности»), народ (коллективный субъект действия), люди
(коллективный субъект образования). Ноосфера, в которой каждый человек –
есть неотъемлемая часть сверх-структуры, выступает в качестве просвещённого
класса (равенство для равных, неравенство для неравных).
Идеология: Патриархальная линия (социальная и поло-возрастная
атараксия): диалектика противоречия бесклассового первобытно-общинного
общества в появлении разных форм частной собственности и личной
зависимости; диалектика противоречия рабовладельческого общества решалась
триалектикой включения свободного труда – более эффективного, чем рабским
(соседская община); диалектика противоречия феодального общества решалась
через триалектику капитализации активов хозяйственно-административной
деятельности (соседская община и городская коммуна); диалектика
противоречия капитализма решается через триалектику необходимости
диктатуры пролетариата, вместо диктатуры класса частных собственников
(обобщение средств производства); мера кровавости этой диктатуры
компенсируется третьим элементом – развитием образования, ввиду усложнения
производственных циклов, и значит увеличения нерабочего времени у
пролетариата (коллективизация образования и всеобщий доступ к
культурным ценностям); диалектического противоречие социализма (кто не
работает, тот не ест) решается через дальнейшее расширение
образовательных возможностей (от учёбы к самообразованию и
саморазвитию), увеличения свободного времени для культурно-нравственного
воспитания (диктатура совести) и равный доступ ко всем благам, ранее
доступным только элитариям, имеющим достаточно присвоенной частной
собственности и отчуждённого свободного времени (общество всеобщего
развития и, значит = процветания). Каждый человек – это часть целого
(Человечество), в этом смысле: все они равны и важны как элементы
Ноосферного разума планеты, значит – частная собственность, ограничивающая
и разъединяющая людей, не только вредна, но и опасна как для Ноосферы
Земли, так и для человечества (каждого человека).
Степан Карпов, 1924 «Дружба народов»

15.

БОЛЬШЕВИЗМ
Я ЕСТЬ ЕДИНЫЙ БОГ И НЕ
БУДЕТ У ТЕБЯ ДРУГИХ
БОГ ЕДИН И
ВЕСЕДЕРЖИТЕЛЕН
НЕ СОТВОРИ СЕБЕ КУМИРА
БЫТИЕ ОПРЕДЕЛЯЕТ
СОЗНАНИЕ
• Исихазм = мера + особножитие (внутренний мир)
НЕ УПОМИНАЙ ИМЯ БОГА
ВСУЕ
ТЫ = ЧЕЛОВЕК
• Концепция малых дел = мера + воспитание (Мы)
ЧТИ ДЕНЬ СУББОТНИЙ
МЕНЯЙ ТРУД ФИЗИЧЕСКИЙ
НА ТРУД ДУХОВНЫЙ,
РАЗВИВАЙСЯ
ВОЗЛЮБИ РОДИТЕЛЕЙ
ПОЧИТАЙ РОД, ЛЮБИ
РОДИТЕЛЕЙ, БЕРЕГИ ДЕТЕЙ
НЕ УБИВАЙ
ЖИВИ И ДАВАЙ ЖИЗНЬ
ДРУГИМ
НЕ ПРЕЛЮБОДЕЙСТВУЙ
ВОЗДЕРЖИСЬ ОТ ПОХОТИ,
ПОГАНИ И МЕРЗОСТИ
НЕ ВОРУЙ
ЖИВИ ПЛОДАМИ ТРУДА
ТВОЕГО
НЕ ЛЖЕСВИДЕТЕЛЬСТВУЙ
ГОВОРИ ПРАВДУ ИЛИ МОЛЧИ
НЕ ЗАВИДУЙ
БУДЬ ДОВОЛЕН СВОИМ
ДОСТОЯНИЕМ,
ПРЕУМНОЖАЙ ЕГО
• Софийность = мера + совесть (Мир)
• Соборность = мера + общежитие (Мiръ)
• Экономика = мера + преумножение (Мы – Нам)
• Экология = мера + улучшение (для Нас / в Нас)

16.

ПОСТ / ТРАНСГУМАНИЗМ
Эволюция человека не завершена и может быть
продолжена в будущем – впрочем это уже совсем другая
история
философская концепция, обоснования
использования достижений науки и технологии для
улучшения умственных и физических возможностей
человека с целью устранения нежелательных
аспектов человеческого существования —
страданий, болезней, старения и смерти

17.

6 сценариев антиутопического
• + Мир постиндустриальных
будущего
анклавов и «дикого»
постфеодального пространства
планеты (неомальтузианство) –
сокращение на подконтрольных
территориях непрофильного
населения через разрушение
экономики, системы
образования, расширения
конфликтов, войн и эпидемий,
захват власти
транснациональными
монополиями (просвещённый
новой культурой постмодерна
класс технократов) и отмирание
государства, функции которого
на себя берёт корпоративная
культура (социальный контроль)
и совет директоров
(корпоратократия).

18.

6 сценариев антиутопического
будущего
• Био-неравенство. Следующий виток
технологической революции
затрагивает не блага вокруг нас, а
собственно биологию человека и
медицину. Трансгуманизм наступает
и некоторые ученые, например,
профессор Юваль Ной Харрари,
считают, что в будущем люди
разделятся на биологические касты.
Во времена, когда человек был
главной производительной силой,
существовали способы
противостоять неравенству, но с
увеличением автоматизации разрыв
между бедными и богатыми будет
только расти. Соответственно, одни
смогут модифицировать и улучшать
свое тело, обеспечивая красоту,
здоровье и долголетие, другие же
будут лишены такой возможности.
Довольно печальный сценарий.
+
Мир
деприватизации
человека и на уровне сознания
(ментальный контроль), и на
уровне
тела
(трансгуманизм)
посредством социального контроля
через иерархию потребительского
поведения.

19.

6 сценариев антиутопического
• Виртуальный эскапизм. По
будущего
мнению некоторых специалистов,
технический прогресс заставит
многих людей чувствовать себя
бесполезными по сравнению с
машинами.
• + Мир реальности для творцов и
виртуальные миры бегства из
реальности (эскапизм в социалдарвинизм) – структурное
освобождение творческих людей
(богемная буржуазия) и
осознанный выбор остального
человечества как жизнь в
виртуальном пространстве без
ответственности перед миром в
обмен на личное участие в
строительстве будущего
(коллективный технократ и
атомизированные потребители
иллюзий)

20.

6 сценариев утопического
будущего
+ Мир людей как привод к миру
• Человечество на службе
машин. Пока наш вид
является самым умным на
планете, но что будет, когда
компьютеры его перегонят?
Речь не о восстании машин,
а именно о функциональной
бесполезности человека. Что
будет, когда буквально
каждую задачу машины
будут выполнять лучше?
Единственный шанс для
людей сохранить свои
рабочие места в этих
условиях – обходиться
дешевле. Но быть дешевой
рабочей силой, как
известно, не самая почетная
должность.
машин (механизация человеческого)
– диктатура технократии и замена
элит искусственным интеллектом
(классифицированная
видовая
синархия
технократов
и
искусственного интеллекта);

21.

6 сценариев утопического
будущего
• Мир без частной собственности.
+ Мир без частной
собственности
(деприватизация
сознания
обладания)
–
развитие
коллективного
субъекта
(созависимый когниториат);
Вероятно, от идеи, что каждая семья
имеет свой дом и машину, в
будущем придется отказаться. Уже
сейчас популярны такие сервисы,
как Uber и Airbnb. В будущем аренда
всего может оказаться не просто
более выгодным, а единственным
доступным решением. Журналист
The Guardian Бен Тарнофф описал
мир, где в аренду будут брать
буквально все вещи. Вплоть до
зимнего пальто, летом
возвращаемого владельцу. От
злоупотребления имуществом в
этом мире будут страховать «умные»
контракты и замки. Такие уже есть.
Ethereum Computer — проект
немецкой компании Slock.it —
позволяет устанавливать «умные»
замки на любые вещи, от входных
дверей, сдаваемых в аренду квартир
до домашней техники.

22.

6 сценариев утопического+будущего
Мир без частной
• Мир без частной жизни. Вы видели, как
работает система распознавания лиц в
Китае. В будущем такие – к слову,
невероятно эффективные – меры могут
стать нормой. Помимо этого, никуда не
делась система Big Data. Помните эту
контекстную рекламу, направленную
строго на вас? А теперь представьте, что
каждая покупка с вашей карты становится
достоянием информационного поля,
чтобы предлагать вам новые товары.
Возможно, это и не будет обязательным.
Но это будет сложный мир. А глобальное
исследование The Consumer Data Value
Exchange, проведенное Microsoft,
показало, что 99,6% пользователей
Интернета не против продавать личную
информацию о себе за вознаграждение.
жизни
(деприватизация
внутренней
свободы)
–
развитие
коллективного
объекта
(созависимый
пролетариат);

23.

Вопросы для семинара 6:
1. Френсис Бекон (идолы искажения)
2. Рене Декарт (кто мыслит? и кто существует?)
3. Готфрид Лейбниц (первый предел познания)
4. Натурфилософия (материализм & идеализм)
5. Законы Разума (революционная практика)
6. Наука и Бог (масоны, иллюминаты, атеизм)
7. Государство и естественные права (либерализм)

24.

Вопросы для семинара 7:
1. Применение прагматической философии к социальным вопросам. Прагматизм Пирса и Дьюи.
2. Высказывания и символическая логика.
3. Идеология и массовая культура.
4. Свобода и необходимость у Античных авторов,
5. Свобода и необходимость у Средневековых теософов,
6. Аналитическое сравнение интерпретаций свободы в различных культурах,
7. Свобода и логика индустриальной культуры,
8. Внешний мир и границы свободы,
9. Причины невозможности абсолютной свободы,
10. Перспективы свободы и социальное пространство,
11. Свобода ограниченного суверенитета.

25.

Вопросы для семинара 8:
1. Человеческая необходимость в обществе.
2. Разнообразие форм и типов общественной эволюции.
3. Факторы, влияющие на ход развития общества.
4. Современное (постиндустриальное) общество как новая экономическая реальность.
5. Социальная структура современного (постиндустриального) общества.
6. Политические трансформации в современном (постиндустриальном) обществе.
7. Абсурдность жизни. Порядок из хаоса.
8. Человек, творящий мир символов и смыслов.
9. Индивидуализм / коллективизм.
10. Прагматизм / идеализм.
11. Человеческое / трансцендентное.
12. Проблема выбора жизненного проекта.