Философско-правовые идеи Августина

1.

ФИЛОСОФСКОПРАВОВЫЕ ИДЕИ
АВГУСТИНА
Выполнила студентка
группы МЗ 13
заочной формы обучения
Колебакина
Екатерина Александровна

2.

■ Крупнейшим христианским
мыслителем, одним из выдающихся
«отцов церкви» был Аврелий
Августин Блаженный (354—430 гг.).
Основные его тракты «Исповедь» и
«О граде Божием».
■ Главные тезисы учения Августина:
■ первенство веры над разумом;
■ высший источник веры — это
церковь;
■ неравенство — вечный и
неизменный принцип
общественной жизни.

3.

■ В патристике закладываются основы теологического
понимания истории.
■ Суть теологического понимания истории состоит в том, что
вся история и ее ход предопределены промыслом
Божьим. Согласно теологическому пониманию – история
имеет внутренне необходимый и закономерный
характер. Все, что происходит в этом мире, происходит с
объективной необходимостью и зависит не от людей, а от
Бога. Идея о внутренне необходимом характере
исторического развития переходит в схоластику, а затем
становится одной из центральных идей всей европейской
философии.

4.

5.

■ Государство является созданием человека, который выполняет веление
Бога. Сам человек — существо разумное, обладающее свободной волей.
Свобода — способность человека действовать в соответствии с разумно
познанной необходимостью, вытекающей из божественного статуса,
характера и целей порядка мироздания и обусловленных этим законов.

6.

■ По мнению философа, светская власть и церковная имеют
различный характер, и каждая обладает суверенитетом,
независимостью.
■ Но между ними есть точки соприкосновения, взаимодействия,
они должны оказывать друг другу поддержку.
■ Государство обязано защищать церковь от ее врагов, варваров,
еретиков.

7.

■ Церковь, в свою очередь, призвана воспитывать паству в
духе лояльности, гражданственности. Церковная власть
ставится Августином выше светской, так как только
церковь является истинным государством и в ней
воплощаются право и общая польза, истинная
справедливость, мир и покой.

8.

■ Государство как система господства одних людей над другими
представляется Августину и как наказание за первородный грех
Адама, и как средство предупреждения совершения людьми
новых грехов.
■ Государство предназначено не для достижения людьми счастья и
блага (так считали Платон, Аристотель, Цицерон), а только для
выживания в этом грешном мире.

9.

■ Правовая позиция Августина отчетливо обнаруживается и в тех случаях,
когда Августин рассуждает об обязанностях, налагаемых естественными,
божественными и человеческими. Этим законам подлежит подчиняться,
но люди их часто преступают. И все же, подчеркивает он, люди не в
состоянии нарушить действия высокого и вечного закона, имеющего дело
с «вещами как они есть». Августин считал юридические соображения
настолько неотъемлемой частью своих общерелигиозных и
мировоззренческих представление, что нередко включал обсуждение и
толкование правовых вопросов в свои молитвенные обращение к
церковной пастве.

10.

Спасибо за внимание!