Аксиология как особый раздел философского знания

1.

Аксиология – учение
о ценностях
1

2.

Аксиология (от греч. Axia – цен
ность, Logos – учение, знание, нау
ка) – учение о формах и способах
ценностного отношения человека
к миру и другим людям, выбора ор
иентиров для собственной жизни.
2

3.

Аксиология как особый раздел
философского знания возникае
т тогда, когда понятие бытия ра
сщепляется на два элемента: р
еальность и ценность как пред
мет различных человеческих ус
тремлений. Задача аксиологии
в таком случае — показать как
возможна ценность в рамках об
щей структуры бытия.
3

4.

В средние века ценности связываются с божест
венной сущностью, приобретают религиозный
характер.
Эпоха Возрождения выдвигает на первый пла
н ценности гуманизма, человеческого начал
а.
В Новое время развитие науки и новых общес
твен-ных отношений во многом определяют и
основной подход к рассмотрению предметов
и явлений как ценностей.
4

5.

Существует несколько типов теор
ии ценностей:
1. Натуралистический психологизм
2. Аксиологический трансцендентализ
м
3. Персоналистический онтологизм
4. Социологическая концепция ценност
ей
5

6.

А. Мейнонг, Р. Перри, Дж. Дьюи, Льюис
Ценности объективные факторы реальности,
которые эмпирически наблюдаемы,
а их источник связан с биологическими и
психологическими потребностями человека.
С этой точки зрения, любой предмет,
Удовлетворяющий какую-либо потребность
людей, является ценностью
6

7.

В. Виндельбанд, Г. Рикке
рт
Ценности –
не объективная реальность,
а идеальное бытие,
соотносящееся не с эмпирическим,
но с «чистым» или
трансцендентальным сознанием
Ценности –
не зависят от человеческих желаний.
К ним относятся такие ценности,
как красота, истина, добро,
которые являются целями сами
по себе и не могут служить
средством для каких-то
иных целей
7

8.

М. Шелер
Ценности имеют объективный характер.
Но ценности, находящиеся в предметах, не следует
отождествлять с их эмпирической природой. Они тем выше,
чем долговечнее и чем выше удовлетворение, которое
мы от них получаем. Реальность ценности обусловлена
«вневременной аксиологической «серией в Боге»,
несовершенным
отражением
которой
служит структура человеческой личности
8

9.

М. Вебер
Ценность – это норма, которая имеет
определенную значимость для социального
субъекта. В этой связи он особо подчеркивал
роль этических и религиозных
ценностей в развитии общества
9

10.

Каждый человек живет в определенной системе ценностей, предметы и явле
ния которых призваны удовлетворить его потребности. Ценность выражает с
пособ существования личности. Ценности личности образуют систему ее
ценностных ориентиров (совокупность важнейших качеств внутренней структ
уры личности являющихся для нее особо значимыми). А эти ценностные о
риентации образуют основу сознания
и поведения личности и непосредственно влияют на ее развитие и измен
ение.
Ценности
личности
Ценностные
ориентиры
Основа сознания и
поведения личности
10

11.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Таким образом, ценность является не св
ойством какой-либо вещи, а сущностью
и одновременно условием полноценного б
ытия объекта. Объект обладает ценностью, е
сли к нему проявляют какой-то особый и
нтерес, если он способен удовлетворят ка
кую-то потребность человека.
11