Варіанти народної картини “Козак Мамай”

1. Варіанти народної картини “Козак Мамай”

2.

Козак Мамай - один з
найпопулярніших на
Україні образів
козака-лицаря якого
називають
уособленням
українського народу.
Захисник українців,
степовик, мандрівник,
воїн, мудрець, казкар
і харектерник в одній
особі.

3.

На картинах малювали
в супроводі сакральної
для українців символіки
•кобзи, що є символом
національних традицій
та співучої душі народу
• коня, що є символом
війни, некерованого
гніву та хоробрості
• дуба котрий
символізує могутність та
генетичну чистоту роду.

4.

Часто на малюнках
присутне зображення
списа з прапором,
козацького штофа і
чарки. Це були речі,
пов'язані з життям та
смертю козака
•спис ставили на місці
поховання,
•штоф і чарку клали в
могилу — вони
нагадували про
скороминущість життя та
козацьку долю, в якій
загроза смерті в бою
була повсякденною
реальністю.

5.

Дослідників завжди
цікавило питання: чому
картину, на якій
зображено українського
козака, названо
чужомовним ім'ям Мамай.
На думку С. Бушака слово
«мамай» вживалося як
синонім слів: «козак»,
«запорожець»,
«гайдамака»,
«розбишака»,
«волоцюга», «відчайдуха»
й означало не ім'я козака,
а характеризувало його
заняття.

6.

Картини називали
«Мамаями»
переважно в усній
традиції, а у
підписах — текстах
зустрічаються інші
імена — Хома,
Іван, Палій та інші.

7.

Загальні риси
композиції і головного
образу, побутування
їх протягом кількох
століть на українських
землях дозволяють
вважати цей твір
традиційною
народною картиною.
Існує багато
варіантів. Але у всіх
випадках основою
композиції завжди є
постать козака, який
переважно сидить,
схрестивши ноги.

8.

Під час Революції
Гідності художник
Микола Гончаров
відтворив образ
козака Мамая у
графіті та плакатах
серії «Все що тобі
потрібно — це
любов», замінивши
кобзу на автомат
Калашникова, а штоф
на
запалений «коктейль
Молотова».

9. Пам’ятники

Київ, площа Незалежності
Пам’ятник козаку Мамаю. 2003
Пам’ятник козаку Мамаю в
Дніпродзержинску.