9.87M

Categories: history

history

mythology

Римская мифология

Основными источниками римских мифов
являются Энеида Вергилия (I век до н.э.) и
первые несколько книг истории Ливия.
Другими важными источниками
являются Фасты (Календарь) Овидия,
шеститомная книга стихотворений,
структурированных под римский
религиозный календарь, и четвёртая
книга элегий Проперция. Сцены из римских
мифов появляются также в римской настенной
живописи, на монетах и в скульптуре, в частности,
на рельефах.

3.

Мифы об основании Рима
Троянский царевич Эней (сын
Афродиты) женился на Лавинии, дочери
царя Латина, легендарного предка
латинян, от имени которого и произошло
название племени. Именно они через
запутанную ревизионистами генеалогию
являются предками Ромула и Рема. В
более широком понимании, троянцы
были приняты в качестве мифических
предков народа Рима.

4.

Когда греки по предложению
хитроумного Одиссея, придумавшего
деревянного коня, проникли в Трою и
принялись избивать ее жителей, Эней,
увидевший, что война проиграна,
взвалил своего старого отца Анхиса на
плечи и увел сына Аскания и жену Креусу
из обреченного края. С собой он унес
также священные образы Пенат - боговхранителей города, вместе со статуей
Афины Паллады.

5.

Федерико Бароччи «Бегство Энея из Трои», 1598

6.

Батони Помпео Джироламо «Бегство Энея из Трои», 18 в.

7.

• Достигнув близстоящей горы Ида, Эней
основал там новое поселение, но пробыл в
нем не долго, отплыв с флотом из двадцати
кораблей по направлению к Делосу, где хотел
узнать у оракула Аполлона о своем будущем.
Ему было дано указание отправиться на
поиски страны - прародительницы троянцев,
и герой решил отправится на Крит, остров, где
родился Тевкр, один из самых ранних
троянских царей.
Во время плавания, ночью, ему явились
Пенаты, повелевшие Энею плыть дальше, в
Италию, на древнюю родину троянского
народа.

8.

Пенаты. Древнеримское изображение

9.

10.

Статуэтки ларов из дома Золотого Купидона в Помпеях. 1 в. н. э.

11.

Ян Брейгель Младший "Эней и Сивилла в Царстве мертвых", 1630 г.

12.

Эней поплыл в сторону Эсперии,
западного Средиземноморья, и на
этом пути ему встретились множество
трудностей и препятствий. Ужасный
шторм вынес его прямо к
Строфадским островам (Ионическое море),
где все продовольствие истощенного
экипажа было съедено гарпиями,
чудовищными птицами с женскими
головами.

13.

Франс Перье «Энея атакуют гарпии», 17 век

14.

Гарпия, средневековое изображение

15.

Следующей стоянкой стал Эпир, где путешественники
повстречались с Геленом, одним из троянских царевичей,
женившимся на вдове Гектора Андромахе. Гелен, обладая
даром предвидения, знал о грядущем падении Трои и
добровольно перешел на сторону греков (или, по некоторым
мифам, был взят в плен) и сбежал из осажденного города.
(Как говорится, "вовремя предать, это - предвидеть". Стоит ли
удивляться падению Трои, если у нее были такие
защитники?).
Выйдя в Ионическое море, Эней и его спутники
отправились к восточному побережью южной Италии, но там
у них произошло столкновение с греческими поселенцами.
Тогда мореплаватели решили поплыть к западному
побережью, обогнув всю Сицилию из-за опасного
Мессинского пролива, который "контролировала" со стороны
Калабрийского побережья Сцилла, а со стороны Сицилии Харибда.

16.

• На Сицилии Эней и его люди встретили
теплый прием, и именно на этом острове
престарелый Анхис, ослабленный тяжким
путешествием, скончался и был похоронен
Энеем в городе Дрепанон (современный
Трипани).
Когда Эней опять вышел в открытое море,
страшный шторм разметал его небольшой
флот. Корабль героя был отброшен к Ливии,
где он повстречал прекрасную финикийскую
царевну Дидону, правившую в основанном
ею Карфагене.

17.

18.

Доссо Досси Дидона

19.

Пьер Нарсис Герен. Эней и Дидона, 1815.

20.

Франсуа де Троя. Пир Дидоны и Энея, 1704

21.

А после пира отправились Дидона и Эней со своими приближенными на
охоту.
Филиппо Фалькиаторе. Охота Дидоны и Энея, 1750

22.

Томас Виллебортс Босхарт Дидона и Эней в пещере, 1646

23.

И кто мог помешать их любви? Только
боги. Ибо были у богов большие планы
на Энея, готовили они ему великую
судьбу.
Однажды ночью пришел к Энею бог
Меркурий, вестник богов, и отдал ему
приказ покинуть Карфаген и плыть со
своими людьми дальше.
Не посмел Эней ослушаться богов. С
разбитым сердцем пришел он к Дидоне,
чтобы сообщить о своем отъезде.

24.

Клод Лоррен Прощание Энея с Дидоной в Карфагене, 1675-1676

25.

Гверчино. Смерть Дидоны, 1631

26.

Джованни Баттиста Тьеполо. Смерть Дидоны, середина 18 века

27.

Рубенс Смерть
Дидоны, 1635-1638

28.

Через много месяцев пристали
корабли Энея к берегам Латины,
где и был основан вечный город
Рим.
Ведь именно Эней был
легендарным предком
основателей Рима Ромула и Рема.
Да, боги были правы. Они
готовили ему славную судьбу.

29.

Когда Эней захотел узнать больше о судьбах своих
потомков, то сивилла предложила ему посетить
загробный мир. Вместе с прорицательницей они
спустились в загробный мир, где встретили Анхиса. Тот
показал своему сыну души ещё не родившихся потомков,
вплоть до Октавиана Августа. Также Энею предсказали,
что город будет основан там, где он увидит белую
свинью с тридцатью поросятами, а также там, где
троянцы съедят собственные столы.
Вскоре, когда троянцы сошли на берег в царстве Латина,
они испекли лепёшки и разложили их на свежесорванных
листьях сельдерея. Сначала они съели лепёшки, а затем
закусили сельдереем, тем самым выполнив часть
пророчества. Одновременно с этим, Асканий увидел
огромную белую свинью с выводком из тридцати поросят.
Эней, увидев исполнение пророчества, отправил послов к
царю Латину.
Латин принял троянцев весьма дружелюбно.

30.

Эней (высадка со спутниками в Лации)

31.

Карта скитаний Энея, согласно Вергилию

32.

33.

После смерти Латина Эней, как зять
последнего, становится царём объединённого
народа аборигенов и троянцев — латинов. Во
время войны Эней погибает, а царство наследует
Асканий, который основывает новый город
Альба-Лонгу, куда и переселяет латинов.
Логическое завершение мифа относительно
жизни Энея содержится в
«Метаморфозах» Овидия. Венера уговорила
своего отца Юпитера принять её сына в пантеон.
После проведения соответствующего ритуала
Эней превращается в божество, которого римляне
назвали Индигетом.

34.

Венера посещает своего сына, 5 в.

35.

Основание Рима
Ромул и Рем (Romulus и Remus) были
внуками законного рекса Альба-Лонги,
Нумитора.
Но их деда сверг младший брат — Амулий.
Убить брата он не захотел, но от его детей
избавился. Племянник тирана таинственно
исчез во время охоты — так никогда и не
нашли. А дочь Нумитора, Рею Сильвию,
заставили стать жрицей богини Весты —
весталкой. Если весталку заставали с
мужчиной, ее закапывали живой.

36.

Казалось бы, Амулий может не опасаться
появления наследников Нумитора. Но
вмешались боги. Сам бог войны Марс явился
Рее Сильвии в священной роще. На пятом
году своего служения женщина родила двух
близнецов.
Возникла очень не простая ситуация.
Весталку надо убить страшной смертью. Но
ведь ее принудили силой стать весталкой.
Она родила двух детей. Но ведь этого хотел
сам бог Марс! Наверное, боги не приняли
жертвы весталки.

37.

Рубенс Марс и Рея Сильвия, 1617

38.

Рубенс Ромул, Рем и волчица, 1616.

39.

• Амулий поступил половинчато — скорее всего,
казнить племянницу он и не мог, даже если
хотел. Он только бросил ее в тюрьму, а детей
приказал положить в корзинку и пустить корзину
по Тибру. По другой версии, он велел утопить
обоих детей, но его приказ не выполнили: Тибр
разлился, корзину пустили по воде.
• Постепенно воды спали, и корзину с детьми
прибило к подножию Палатинского холма. На
водопой бежала волчица, выкармливавшая
детенышей в пещере на склоне холма. По одной
версии, она унесла детей в свое логово, под
большой смоковницей, и там вскармливала
молоком.

40.

41.

В начале IX века от н. э. на склоне холма Палатина в Риме нашли
скульптуру волчицы. Великолепная работа изображает волчицу в
натуральную величину, высотой порядка 75 см. Никто не сомневался —
это и есть статуя знаменитой капитолийской волчицы! Тем более что
Цицерон упоминает, как в позолоченную волчицу ударила молния, а у
знаменитой скульптуры как раз повреждена лапа.
Скульптуру датировали V веком до н. э., а авторство приписывали
этрускам, даже конкретно этрусскому мастеру Веллу. Поколения
восхищались мастерством этрусков, верностью натуре, художественной
силой скульптуры. Уже в XV веке мастер Антонио дель Поллайоло добавил
к скульптуре волчицы скульптурки сосущих ее младенцев Ромула и Рема.
Ведь мы знаем, что на Форуме стояла именно такая скульптура — с
Ромулом и Ремом! Оставалось только «восстановить» изображение. А в
2006 году исследовательница Анна Мария Карруба впервые обратила
внимание на то, что волчица вылита из цельного куска бронзы. Древние
римляне, равно как и этруски, такой техники не знали, она появилась
гораздо позже. После этого провели радиоизотопный анализ, который
показал — волчица не древнее XIII века.

42.

• Волчице помогали дятел и чибис. Уже много
позже детей нашел в лесу царский пастух
Фаустул. Они и его жена Акка Ларенция недавно
потеряли своего сына и взяли к себе близнецов.
• По другой версии, Фаустул нашел близнецов тут
же, на берегу Тибра. Волчица только успела их
покормить и вылизать языком. В этом случае не
очень понятно, где росла смоковница и при чем
тут дятел и чибис.
• С Аккой Ларенцией тоже все не так просто.
Ларенция — в буквальном переводе «мать
ларов», то есть богов — хранителей домашнего
очага. А ведь Рем и Ромул считались ларами
города Рима.

43.

Миньяр Н. Пастух Фаустул приносит Ромула и Рема своей жена, 1654

44.

• Еще на большие размышления наводит то, что
латинское слово lupa «волчица» имеет переносное
значение: «блудница», или проще — «потаскуха».
«Иные считают, что Ларенция звалась среди пастухов
«волчицей», потому что отдавалась любому, —
рассказывает Тит Ливий, — Отсюда и рассказ о
чудесном спасении».
• Впоследствии смоковница была у римлян священным
деревом, волк — священным животным, а дятел и
чибис — священными птицами. Сложность в том, что
эти животные, растения и птицы были священными
уже у этрусков и у большинства племен италиков. Так
что не легенда сделала их священными, а легенда
сложилась именно так благодаря священным
существам.
• Вот яркий пример того, как древние мифы
дополняются современными, входят в жизнь людей
других эпох.

45.

Когда Ромул и Рем выросли, они
вернулись в Альба-Лонгу, где узнали
тайну своего происхождения. Они
убили Амулия и восстановили на
троне своего деда Нумитора. Спустя
четыре года, по воле своего деда,
Ромул и Рем отправились к Тибру
искать место для основания новой
колонии Альба-Лонга.

46.

По легенде, Рем выбрал низменность
между Палатинским и Капитолийским
холмами, но Ромул настаивал на том, чтобы
основать город на Палатинском холме.
Обращение к знамениям не помогло,
вспыхнула ссора, в ходе которой Ромул убил
своего брата. Раскаявшись в убийстве Рема,
Ромул основал город, которому дал своё имя
(лат. Roma), и стал его царём. Датой основания
города считается 21 апреля 753 года до н. э.
(когда вокруг Палатинского холма плугом была
проведена первая борозда). По средневековой
легенде, сыном Рема — Сением был основан
город Сиена.

47.

48.

49.

Основание Рима. Фреска Аннибале Карраччи, 1589—1592

50.

Дом Ромула на Палантине

51.

Похищение сабинянок
По рассказам римских историков, Рим был заселён одними
только мужчинами; соседние племена не хотели выдавать
своих дочерей замуж за бедное население Рима.
Тогда Ромул устроил праздник консуалий (в честь бога
Конса – бог-смотритель запасов зерна, подземных
хранилищ силоса, также отвечавший за посев зерновых
культур.) и пригласил соседей. Те явились со своими
семействами. Во время праздника римляне неожиданно
бросились на безоружных и похитили у них девушек.
Возмущённые соседи начали войну. Римляне
разбили латинян, напавших на Рим. Гораздо труднее была
война с сабинянами, которые потеряли особенно много
женщин. При помощи дочери начальника капитолийской
крепости Тарпеи сабиняне завладели Капитолием. Борьба
продолжалась очень долго. Сабиняне под начальством
царя Тита Тация наконец одолели римлян и обратили их в
бегство.

52.

Ромул взывал к богам и обещал построить
храм Юпитеру Статору (Стабилизатору), если он
остановит бегущих. В эту решительную минуту
сабинские женщины, привязавшиеся уже к своим
римским мужьям и имеющие от них детей, с
распущенными волосами и в разорванных одеждах
бросились между сражавшимися и стали умолять их
прекратить битву.
Сабиняне согласились, и был заключён вечный мир, по
которому два народа соединились в одно государство
под верховным главенством Тита Тация и Ромула.
Римляне должны были носить, кроме своего имени,
ещё сабинское название — квириты. Религия
становилась общая.
Таким образом, женщины спасли Рим. В память об этом
Ромул учредил праздник Матурналий и дал женщинам,
свободно рожденным, много почётных прав.

53.

Копия статуи Джамболоньи, 1583 «Похищение сабинянок», Лоджия
Ланци, Флоренция

54.

Сабинянки, останавливающие сражение между римлянами и сабинянами.
Картина Жака-Луи Давида, 1799 год

55.

́ а Помпи́лий (Numa Pompilius) —
Нум
полулегендарный царь Рима (второй
по счёту). Правил с 715 по 673/672
годы до н. э.
Ему приписывается упорядочение
календаря, учреждение жреческих и
ремесленных коллегий, религиозных
культов и празднеств Агоналий (игры
в честь Януса).

56.

57.

Нума Помпилий учредил общий пантеон главных римских
богов, порядок их почитания, положил начало правового
регулирования религиозной жизни, которое позже
разовьется в идею существования двух видов права (фас –
божественное право, юс – человеческое), основал
культы Ромула, Термина (бог границ), Фидеса (бог мира и
честности), ввел в обиход религиозный календарь.
Также учредил важнейшие жреческие коллегии:
– понтификов – четырех верховных понтификов во главе
с Великим понтификом, в чье ведение входило управление
всей религиозной жизнью Рима, наблюдение за частными и
общественными богослужениями, контроль над
остальными жрецами;
– авгуров – жрецов, отвечающих за предсказание будущего
по полету птиц;
– весталок – жриц богини Весты (божество домашнего
очага и огня), в обязанность которых входило поддержание
священного огня в храме, жертвоприношения и культовая
деятельность;

58.

– салиев – жрецов Марса, обслуживающих культ этого бога и
устраивающих мартовские торжественные шествия в его
честь с песнопениями и танцами;
– фециалов – жрецов, обязанных освящать религиозными
обрядами объявление войны (в этом случае она считалась
священной и справедливой) и заключение мира;
– фламинов – трех старших жрецов, обслуживающих культы
Юпитера, Квирина и Марса, и 12 плебейских жрецов,
обслуживающих народные культы Вулкана (бог огня и
кузнечного дела), Флоры (богиня цветов, юности и
удовольствия), Помоны (богиня плодов), Карменты (богиня
прорицательства) и т.д.
Все коллегии были подотчетны и подконтрольны
царю, сенату и народному собранию. Коллегия
понтификов избиралась сенатом и народным
собранием, члены всех остальных коллегий –
понтификами. Жреческие должности соответствовали
крупным государственным должностям, были весьма
почетны и прибыльны.

59.

Капитолийская триада – Юпитер, Юнона, Минерва

60.

61.

Янус (Agonius) считался богом всех
совершавшихся событий и покровителем
всех человеческих начинаний; возможно
от названия приносимого в жертву
животного, которое, вместо «pecus»,
называлось «agonia». Считается также,
что название вошло в употребление из-за
того, что совершавший
жертвоприношение приступал к
закланию не иначе, как обратившись к
«царю»: — Agone? (приступать?).

62.

Двуликий бог взирал на мир глазами старца и отрока
одновременно. Взор юноши проникал в будущее, а
глаза старика хранили знания прошедших лет. Все что
начиналось и кончалось удачно, было заслугой
удивительного божества. Первый месяц года
называется январем именно в честь Януса, так как это
«вход» года, начало цикла. В этом месяце несли в
храмы жертву - белого быка, стараясь всячески
задобрить покровителя.
Янусу поклонялись и пели гимны, когда начиналась
война. В его храмах давали присягу новички, идущие на
смерть. Ворота святилищ открывали, лишь только на
горизонте появлялся враг, и закрывали, когда
восстанавливался мир.
По некоторым поверьям числам, счету месяцев и лет
люди научились у Януса. На его ладонях стоят римские
цифры, соответствующие количеству дней в году. А едва
родившийся ребенок начинал исчисление своей жизни
под покровительством всемогущего бога.

63.

64.

Древнеримская Фортуна, или,
соответственно, древнегреческая
Тюхе (Fortuna, греч. Τύχη) - богиня
случая и удачи. Ее изображали
различным образом: то с рогом
изобилия как дарующую счастье; то с
рулем как руководительницу судеб;
то с шаром в знак переменчивости
счастья. Тюхе причисляли иногда к
мойрам.

65.

Сальватор Роза Аллегория «Фортуна», 1658.

66.

«Юпитер и Фетида» — Жан Огюст Доминик Энгр, 1811

67.

Нимфа Фетида молит Юпитера (Зевса)
спасти своего сына Ахиллеса от смерит в
Троянской войне, но Юпитер
непоколебим, так как было предсказано,
что сын Фетиды свергнет отца. Он
приказывает выйти ей замуж на
эгинского царевича Пелея, чтобы он
считался отцом Ахилла.

68.

Свадьба Фетиды с Пелеем — Корнелис Корнелиссен, 1592-1593 (Музей Франса
Халса)

69.

Мифические существа (по Плинию Старшему)
Блеммии — вымышленная раса человекоподобных существ,
у которых нет головы, а глаза и рот расположены на груди
Кентавры — народ диких смертных существ с головой и
торсом человека на теле лошади
Фавны — козлоногие лесные божества
Вакханки — спутницы бога вина Вакха
Наяды — нимфы-воплощения источников
Дриады — нимфы лесов
Ореады — нимфы гор
Напеи — нимфы долин и полей
Лимониады — нимфы полян и лугов
Небулы — нимфы облаков
Ауры — духи ветра
Вентусы — духи шторма
Карпои — духи зерна