Договорная (естественно-правовая) теория

1.

ДОГОВОРНАЯ (ЕСТЕСТВЕННОПРАВОВАЯ) ТЕОРИЯ

2.

ТЕОРИЯ ЕСТЕСТВЕННОГО ПРАВА
(ДОГОВОРНАЯ ТЕОРИЯ)
• Разделение естественного и позитивного права имеет место уже в Античности, затем эта
дихотомия получает развитие в Средние века и Новое время. Но понимание естественного права
в течение веков отличалось разнообразием. В целом, естественное право рассматривалось как
совокупность требований и правил, существующих по самой природе общества, независимо от
положений законодательства.
• Известный русский профессор права XIX в. А. П. Куницын писал, что «идея естественного права
неизменно входила в состав правосознания всех времен и народов, выступая правовым идеалом
и оказывая значительное влияние на развитие положительного права»
• Поскольку человек и общество есть часть природы, поэтому и для людей природа или Бог задает
их предназначение, устанавливает законы. В рамках этой доктрины ученые различают «право»
(подлинное право, неписаное право) и «закон» (позитивное право, писаное право). Наряду с
позитивным правом, т. е. законами, принимаемыми государством, существует высшее, подлинное
право, свойственное человеку от рождения (по природе или от Бога) — естественное право.
Естественное право выступает критерием позитивного права, ибо не всякий закон содержит в
себе право.

3.

ПРЕИМУЩЕСТВА И НЕДОСТАТКИ ТЕОРИИ
ЕСТЕСТВЕННОГО ПРАВА
Преимущества:
Недостатки:
• провозглашает источником прав человека
либо природу, либо Бога и тем самым
выбивает теоретическую почву у
произвола чиновников и государственных
структур
• Именно теория естественного права стала
основой правового государства.
Большинство современных Конституций
демократических государств закрепляют
за гражданами естественные права. При
этом признание факта врожденности
означает отсутствие необходимости их
доказывать и обосновывать
• данное понимание права (как
абстрактных нравственных ценностей)
умаляет его формально-юридические
свойства, в результате чего теряется
четкий критерий законного и
противозаконного, ведь определить это с
позиций справедливости, представление
о которой может быть разным у
различных людей, весьма
затруднительно;
• такое понимание связано не столько с
правом, сколько с правосознанием,
которое действительно может быть
разным у различных людей

4.

СТАРШИЕ СОФИСТЫ
• Старшие софисты создали
первые договорные теории
возникновения государства
Гиппий, Антифонт и неизветный
софист, о котором писал Платон
• Они доказывали, что
потребность в праве
изначально не заложена в
человеке.

5.

АРИСТОТЕЛЬ-(384–
322 ДО Н.Э.)
ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИЙ ФИЛОСОФ.
УЧЕНИК ПЛАТОНА. С 343 ГОДА
ДО Н. Э. — ВОСПИТАТЕЛЬ
АЛЕКСАНДРА МАКЕДОНСКОГО
• Согласно Аристотелю, государственное
право частью узаконено, частью
естественно
• Естественное право - то, которое везде
имеет одинаковое значение и не зависит
от признания или непризнания его.
• «Законы, основанные на обычае, имеют
большее значение и касаются более
важных дел, нежели законы писаные», утверждал философ
• Естественное право, по Аристотелю это
право, которое не зависит от
установления власти по какой-то причине
и которое поэтому имеет везде
одинаковое значение

6.

Платон- (между 429 и
427 до н. э., Афины — 347 до н.
э., там же) — древнегреческий
философ, ученик Сократа,
учитель Аристотеля.
• Платон разделяет и развивает дальше естественноправовое положение Сократа о том, что законное и
справедливое суть одно и то же
• Совершенным является только то государство,
которое стремится к благу и справедливости.
• Суть справедливого правопорядка у Платона связана
со структурой человеческой души, имеющей три
составные части — разумную, волевую и
чувственную, каждой из которых соответствует своя
добродетель
• Но в сущности естественное право- это идеальное
право, то есть умозрительная конструкция, которая
дает ответы на вопросы — каким должно быть
право, какова его наилучшая модель.
• При этом Платон утверждал, что идеального права в
реальной жизни нет.

7.

Цицерон –(3 января 106 года
до н. э.,— 7 декабря 43 года до н. э
древнеримский политический
деятель, оратор и философ.
• Цицерон вслед за Аристотелем отстаивает идею о
естественном божественно-природном
происхождении общества и государства.
• Естественные причины возникновения гос-ва
Цицерон видел, во-первых, в стремлении людей к
осуществлению общего интереса; во-вторых, в
необходимости охраны собственности.
• Естественное право, согласно Цицерону, возникло
раньше всех писаных законов, поскольку
устанавливается природой, а не человеческими
решениями.
• Поскольку право устанавливается природой, а не
человеческими решениями и постановлениями,
поэтому основное требование при установлении
законов: законы должны соответствовать
справедливости и праву, ибо последние не зависят
от мнения и усмотрения людей

8.

• Функция естественного закона – различение добра и
зла
• Суть этого закона в соответствии с природой каждого
создания состоит в стремлении к благу, то есть к тому,
«чего все желают».
• Предписания естественного закона содержат общие
начала. Человеческий разум выводит из них частные
установления, которые и называются человеческим
законом
Фома Аквинский(1225— умер 9 марта 1274)
итальянский философ и теолог,
канонизирован католической
церковью, учитель Церкви,
philosophorum» («князь
философов»)
«Сумма теологий»
ФОМА АКВИНСКИЙ

9.

Томас Гоббс (1588-1679) –
английский философ-материалист.
Основными сочинениями Т. Гоббса
являются: трилогия «Основы
философии»: «О теле», «О
человеке», «О гражданине»,
«Левиафан, или
• Благодаря разуму человек отказался от части своих
естественных прав и передал их государству, тем самым
спас себя от уничтожения. Таким образом, в результате
договора возникает государство, которое ограничивает
естественные права человека
• «Естественное право есть свобода всякого человека
использовать собственные силы по своему усмотрению
для сохранения совей собственной природы, т.е.
собственной жизни».
• «Естественный закон есть предписание или найденное
разумом общее правило, согласно которому человеку
запрещается делать то, что пагубно для его жизни или что
лишает его средств к её сохранению, и допускать то, что он
считает наилучшим средством для сохранения жизни».

10.

ГЛАВНАЯ РАБОТА Т. ГОББСА-«ЛЕВИАФАН»
Левиафан — имя библейского чудовища, изображённого как сила природы, принижающая
человека. Гоббс использует этот образ для описания могущественного государства
(«смертного Бога»).
«Левиафан» в своё время был запрещён в Англии. В частности, книга была включена в «Судебное решение и
постановление Оксфордского университета в созыве от 21 июля 1683 г. против некоторых пагубных книг» и подлежала
сожжению.

11.

Джон Локк (1632 – 1704)
– английский философ,
широко известен как
теоретик либерализма. Его
главная работа – «Опыт о
человеческом разуме».
• Отправной точкой политической концепции Дж. Локка
является идея естественного состояния – состояния, в
котором все люди равны друг с другом и обладают
равными возможностями.
• Дж. Локк создал концепцию «естественного права», в
соответствии с которой люди равны от рождения. На
основании этого он сделала вывод, что никто, даже монарх
не имеет права посягать на свободу, здоровье и жизнь
другого человека
• Д. Локк считал, что государство возникает как результат
договора людей, все люди равны и свободны от рождения.
Никто не должен наносить ущерб свободе, здоровью
человека.
• Дж. Локк разрабатывает идею о разделении власти в
государстве. Люди объединяются в государство, т. е.
подчиняют свои интересы интересам большинства.
Возникает законодательная власть. Что бы законы
работали, нужна исполнительная власть. Исполнительная
власть должна назначаться законодательной властью.

12.

ЖАН ЖАК РУССО-(28 июня
1712, Женева — 2 июля 1778)франко-швейцарский
(родился в республике
Женева) философ, писатель и
мыслитель эпохи
Просвещения.
• Сила не может быть источником права. В этом
произведении Руссо развил идею народоправства,
суверенной власти народа. В основе ее — мысль,
что сила не может быть источником права. В этом
отличие Руссо от раннебуржуазных теоретиков,
отождествлявших силу (мощь) и право.
• Доказав, что ни один человек не имеет
естественной власти над себе подобными, а сила
не создает права, Руссо сделал вывод, что основой
любой законной власти для людей могут быть
только соглашения. Весь вопрос в том, каковы эти
соглашения.
• В случае узурпации или злоупотребления
государственной властью народ сохраняет за собой
право на сопротивление тирана.

13.

МОЖНО ГОВОРИТЬ О НАЧАЛЕ ВОЗРОЖДЕНИЯ ЕСТЕСТВЕННОГО ПРАВА В
РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ, ПОСЛЕ ПРОВОЗГЛАШЕНИЯ
НЕОБХОДИМОСТИ ЭТОГО ВОЗРОЖДЕНИЯ В КОНЦЕ ХIХ ВЕКА В РАБОТАХ:
Новгордцев П.И
Петражицкий Л.И.
Трубецкой Е.Н

14.

НОВГОРОДЦЕВ П.И.(16 февраля 1866 — 23
апреля 1924, Прага) —
русский юрист-правовед,
философ, общественный
и политический деятель,
историк
• П.И. Новгородцев считал, что естественное право – система
нравственных оценок не позитивного права, а должного,
идеального, служащая критерием независимым от реальных
обстоятельств.
• Он отмечал, что право носит не только волевой, но и
нравственный характер, не только зависит от общества, но и
от определенного «высшего решения»
• Профессор Новгородцев, рассматривал естественное право
как своего рода противовес абстрактным положениям
закона, призванный удержать от игнорирования позитивным
правом нравственности
• Сознавая конфликт переменной области права и постоянной
части нравственности, профессор Новгородцев, рассматривал
естественное право как своего рода противовес абстрактным
положениям закона, призванный удержать от игнорирования
позитивным правом нравственности

15.

ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА
• Куницын А. П. Право естественное. 1818–1820. Собрание произведений в 2-х т. Т. 2. М., 1966. С.
35.
• Аристотель. Никомахова этика. – С. 160.
• Робинсон, Т. (2014) «Демократия и поздний Платон», Универсум Платоновской мысли:
Корпус текстов Платона в истории его интерпретаций. СанктПетербург, 9–24.
• Фома Аквинский. Сумма теологии. Часть II-I. Вопросы 90–114. К.: Ника-Центр, 2010
• Гоббс Т. Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского
[Электронный ресурс] // Гражданское общество в России. Научная электронная библиотека.:
URL: http://www.civisbook.ru/files/File/Gobbs_Leviafan.pdf
• Филиппов А. Ф. «Левиафан» Томаса Гоббса [Электронный ресурс] //ПостНаука. Academy [Сайт].
URL: http://postnauka.ru/faq/40976