Дени Дидро

1. Дени Дидро

Чеховских Полина
8/|||

2. Детство и юность

Дени Дидро родился в 1713 году. Он появился на свет в небольшом
французском городке Лангре. Его мать была дочерью кожевника, а
отец изготавливал ножи. Родители решили, что Дени Дидро станет
священником. Для этого они отдали его в иезуитский коллеж, который
он окончил в 1728 году. Двумя годами ранее мальчик официально стал
аббатом. Биографы отмечают, что в этот период герой нашей статьи
был крайне религиозным человеком, постоянно соблюдал пост и даже
носил власяницу. Прибыв в Париж для завершения своего
образования, он поступил в иезуитский коллеж Людовика Великого,
чуть позже, по всей вероятности, в янсенитское учебное заведение д'Аркур. Здесь он получил профессию адвоката, поскольку отец
побуждал его к юридической карьере. Предположительно, как раз
возникшие конфликты между янсенитами и иезуитами и отвратили
его от выбранной дороги. В 1732 году Дени Дидро получает степень
магистра на факультете искусств Парижского университета. Вместо
карьеры священника, он всерьез подумывает о том, чтобы стать
адвокатом, но в результате предпочитает образ жизни свободного
художника.

3. Работа над "Энциклопедией"

Работа над "Энциклопедией"
Главным практическим делом Дидро
было издание им «Энциклопедии, или
Толкового словаря наук, искусства и
ремесел», выходившей с 1751 по 1780 г.
и состоявшей из 35 томов (11
справочных томов, содержащих карты,
схемы, таблицы, рисунки, и 8 томов
указателей). Желая сделать это издание
научно-значимым и авторитетным,
Дидро привлек к написанию статей
видных философов, ученых,
крупнейших специалистов во всех
областях знаний, писателей,
художников, музыкантов своего
времени. Таким образом,
«Энциклопедия» обобщила все
сведения, накопленные человечеством к
середине XVIII в. Вторым человеком в
редакции «Энциклопедии» был Жан
Лерон д’Аламбер, выдающийся
философ, математик, теоретик в
области механики. В «Энциклопедии»
писали статьи Вольтер, Руссо,
Монтескьё.

4.

«Энциклопедия», которая выходила в зрелый период
французского Просвещения, время непосредственной
идейной подготовки революции, стала крупнейшим
общественно-политическим событием этой эпохи. Ее
главной задачей было направить достижения науки,
философии, искусства и литературы на борьбу против
«старого порядка». В сущности, «Энциклопедия» должна
была стать и действительно стала концентрированным
выражением идей Просвещения по всем вопросам
политической жизни, государственного строя, науки,
религии и культуры. Статьи «Энциклопедии» отрицали
абсолютизм как отжившую государственную систему,
устарелую систему судопроизводства, идеологию
католической церкви.

5.

Будучи трудом коллективным, «Энциклопедия» всколыхнула
философскую, политическую, литературную мысль своего времени. Она
дала толчок развитию материалистической науки. Многие сотрудники
«Энциклопедии» во второй половине XVIII столетия выступают со
смелыми и принципиальными трудами.
После окончания работы над «Энциклопедией» с осени 1773 года Дидро,
уступая настойчивым приглашениям Екатерины II, несколько месяцев
провел в Петербурге. В течение этого времени философ ежедневно вел
двухчасовые беседы с императрицей, настаивая на насущных
социально-экономических преобразованиях в России,
но до практической реализации этих советов дело
тогда так и не дошло.
(Мемориальная доска на доме, где Д.Дидро жил с 1773 по 1774 гг. СанктПетербург, Исаакиевская пл., 9.)

6. Мир есть материя в движении

Если на ранних этапах своего творчества Дидро стоит на позициях
деизма, находясь под сильным влиянием теории Ньютона, то в более
поздних произведениях его взгляды трансформируются в сторону
материализма и атеизма. Это ярко проявляется в учении о бытии,
которое строится на идее материальности мира. Кроме того,
преодолевая механицизм того времени, Дидро утверждает, что мир
представляет собой единство материи и движения. Подчеркивая, что
«все есть материя в движении», философ заключает, «что материя
разнородна, что в природе существует бесконечное множество
различных элементов, каждый из которых обладает, в связи с их
разнообразием, собственной специфической силой, несотворенной,
неизменной, вечной, неразрушимой, и что эти силы развиваются».
Отсюда следует, что Дидро ближе других материалистов XVIII века
подошел к идее самодвижения материи, ее внутренней активности, и
видел в этом самый убедительный довод против существования Бога.
Движение, что очень важно, философ не сводил лишь к перемещению
тел в пространстве и не считал механическое движение единственной
и фундаментальной его формой. Он пишет: «Движение есть как в
перемещающемся теле, так и в покоящемся». В объяснении развития
мира Дидро продемонстрировал эволюционистский подход,
признание постепенности процесса развития природы.

7.

Философ уделял большое
внимание гипотезам и обобщениям
в процессе познания. Гипотезы,
которые он называет «догадками»,
с одной стороны, требуют
большого воображения, а
обобщения могут выглядеть
слишком «причудливыми и
бессвязными». С другой стороны,
Дидро считал правомерными лишь
такие «догадки», которые строятся
на запасах знания и могут быть
подвергнуты опытной проверке – а
это очень сложный, длительный и
кропотливый процесс.
Все это говорит о сложности
процесса познания

8. Основные достижения философии Дидро

Д. Дидро разрабатывал и распространял идеи Просвещения, оказав
тем самым огромное влияние на общественную мысль своего времени
в рамках своего материализма высказал ряд диалектических идей о
внутренней активности материи, о неразрывной связи разума и чувств
в процессе познания обосновал роль разума в утверждении
нравственных и справедливых основ жизни человека и общества
вошел в историю как организатор издания и один из авторов
«Энциклопедии, или Толкового словаря наук, искусств и ремесел»
Основные философские труды Дени Дидро:
«Философские мысли» (1746)
«Мысли об истолковании природы» (1754)
«Об уме» (1758),
«Философские принципы относительно материи и движения»
(1770)
«О человеке» (1773-1774)

9.

Многогранная просветительская деятельность и
творчество Дидро, смелые философские идеи поставили
его в ряды крупнейших деятелей не только французской,
но и мировой культуры.
Дидро умер в Париже 31 июля 1784 года.