Доминирующая культура, субкультура и контркультура

1. Доминирующая культура, субкультура и контркультура.

2. Доминирующая культура

Совокупность ценностей, верований, традиций и
обычаев,
которыми
руководствуется
большинство
членов
данного
общества,
называется
господствующей,
или
доминирующей
культурой.

3.

Доминирующая
культура
может
быть национальной и этнической в
зависимости от того, насколько сложно
организовано данное общество и насколько
многолюдной является данная страна.
доминирующая
культура
национальная
этническая

4. Этническая культура

Этническая культура- совокупность черт
культуры,
касающихся
преимущественно
обыденной
жизнедеятельности,
бытовой
культуры. Она имеет ядро и периферию.
Этническая культура включает орудия труда,
нравы, обычаи, нормы обычного права,
ценности, постройки, одежду, пищу, средства
передвижения, жилище, знания, верования, виды
народного искусства

5.

Специалисты различают в этнической культуре
два слоя:
исторический ранний (нижний), образованный
унаследованными из прошлого культурными
элементами;
исторически поздний (верхний), состоящий из
новообразований, современных культурных
явлений

6.

Нижний
слой включает наиболее устойчивые
элементы, закрепленные многовековой традицией.
Поэтому
считается,
что
они
составляют каркас этнической культуры. При
таком подходе этническа культура предстает как
единство
преемственности
и
обновления.
Обновление
культуры
может
экзогенным
(заимствованным) и эндогенным (возникшим
внутри
культуры
без
влияния
извне).
Преемственность,
устойчивость
этнической
культуры держится на действии двух типов
механизмов передачи традиций: внутрипоколенных
традиций, действующих на протяжении нескольких
лет или десятилетий и охватывающих лишь часть
этноса
(смежные
возрастные
группы);
межпоколенных традиций, существующих на
протяжении исторически длительного времени и
выступающих механизмом передачи ценностей из
поколения к поколению

7.

Если этнос указывает на социокультурную
общность людей, то нация обозначает
территориальное,
экономическое
и
лингвистическое объединение людей, имеющих
социальную
структуру
и
политическую
организацию.

8.

Массовая
(общедоступная) культура представляет
собой продукты духовного производства в области
искусства, создаваемые большими тиражами в
расчете на широкую публику. Главное для нее —
развлечение самых широких масс населения. Она
понятна и доступна всем возрастам, всем слоям
населения независимо от уровня образования.
Основной ее чертой является простота идей и
образов: текстов, движений, звуков и т. п. Образцы
этой культуры нацелены на эмоциональную сферу
человека. При этом массовая культура часто
использует упрощенные образцы элитарной и
народной культуры («ремиксы»). Массовая культура
усредняет духовное развитие людей.

9.

10. Национальная культура

Структура
национальной культуры сложнее
этнической. Национальная культура включает наряду с
традиционно-бытовой, профессиональной и обыденной
также специализированные области культуры. А
поскольку нация охватывает общество, а общество
имеет стратификацию и социальную структуру, то
понятие
национальной
культуры
охватывает
субкультуры всех больших групп, которых может не
быть у этнической. Более того, этнические культуры
входят в состав национальной. Взять такие молодые
нации, как США или Бразилию, прозванные этническими
котлами. Американская национальная культура крайне
гетерогенна, она включает ирландскую, итальянскую,
немецкую,
китайскую,
японскую,
мексиканскую,
русскую, еврейскую и другие этнические культуры.
Большинство современных национальных культур
полиэтничны.

11.

Национальная
культура
не
сводится
к
механической сумме этнических культур. Она
имеет нечто сверх того. У нее есть собственно
национальные черты культуры, возникшие тогда,
когда представители всех этносов осознали свою
принадлежность к новой нации. Например, и афроамериканци, и белые одинаково восторженно
исполняют гимн США и чтут американский флаг,
уважают его законы и национальные праздники, в
частности,
День
благодарения
,День
Независимости США. Ничего этого нет ни в одной
этнической культуре, ни у одного народа,
приехавшего в США. Они появились на новой
территории.. Осознание большими социальными
группами своей приверженности к территории
своего
расселения,
общенациональному
литературному языку, национальным традициям и
символам составляет содержание национальной
культуры

12.

В
отличие от этнической национальная
культура объединяет людей, живущих на
больших пространствах и не обязательно
связанных кровно-родственными отношениями.
Обязательным
условием
появления
национальной
культуры
специалисты
считают новый тип социальной коммуникации,
связанный с изобретением письменности.
Именно
благодаря
письменности
идеи,
необходимые для национального объединения,
приобретают популярность среди грамотной
части населения

13.

Таким
образом,
национальная
культура
складывается на фундаменте письменной
культуры, в то время как этническая культура
может быть вполне бесписьменной, например,
культура отсталых племен, сохранившихся до
наших дней. Но та и другая культура, по
отношению ко всем другим видам культуры на
данной территории, должна называться
доминирующей.

14.

О возникновении национальной культуры мы судим
прежде всего по факту рождения литературного
(письменного) языка и национальной литературы.
Вот почему национальная культура изучается
преимущественно филологией, имеющей дело с
памятниками
письменности,
а
этническая
культура
этнографией
антропологией,
имеющими дело прежде всего с дописьменной
литературой. Творцов национальной культуры интеллигенцию - называют часто "мастерами
культуры", поскольку именно они несут главную
ответственность за духовное состояние нации.
Они формируют эталоны и образцы для массового
подражания,
они
определяют
культурную
стратегию общества. Образование и сегодня
рассматривается в качестве основного условия
приобщения народа к своей национальной культуре,
под которой понимается прежде всего культура,
создаваемая
художественной
и
научной
интеллигенцией.

15.

16. Субкультура и контркультура

17.

Поскольку общество распадается на множество
групп
национальных,
демографических,
социальных, профессиональных, постепенно у
каждой из них формируется собственная
культура, т.е. система ценностей и правил
поведения.
Малые
культурные
миры
называют субкультурами.

18.

У одного языка - несколько диалектов. Группы,
говорящие на разных диалектах, - субкультуры,
группы, говорящие на разных языках, - различные
культуры. Когда люди из двух групп, несмотря на
несходство деталей образа жизни, разделяют общие
базисные ценности и потому могут общаться
беспрепятственно, их культуры - всего лишь
варианты
одной,
господствующей
культуры.
Романские языки произошли от латинского
благодаря изменению количества и гласных, и
согласных. Они являются новыми языками, но не
диалектами. Их носители выражают разные
культуры, а не субкультуры.

19. Субкультура

часть общей культуры, система
ценностей,
традиций,
обычаев,
присущих
большой
социальной группе.
Говорят
о
молодежной субкультуре, субкультуре пожилых
людей, субкультуре национальных меньшинств,
профессиональной субкультуре, криминальной
субкультуре.

20.

Субкультура - это часть общей культуры нации, в
отдельных
аспектах
отмечающаяся
или
противостоящая целому, но в главных чертах
согласующаяся и продолжающая культуру нации,
которая получила название доминирующей
культуры.
Субкультура
отличается
от
доминирующей культуры языком, взглядами на
жизнь,
манерами
поведения,
прической,
одеждой, обычаями. Различия могут быть очень
сильными, но субкультура не противостоит
доминирующей культуре. Она включает ряд
ценностей доминирующей культуры и добавляет
к ним новые ценности, характерные только для
нее.

21.

Своя культура у наркоманов, глухонемых, бомжей,
алкоголиков,
спортсменов,
одиноких.
Дети
аристократов или представителей среднего класса
сильно отличаются своим поведением от детей из
низшего класса. Они читают разные книги, ходят в
разные школы, ориентируются на разные идеалы. У
каждого поколения и социальной группы свой
культурный мир. Малолетние дети, постоянно
общающиеся во дворе, создают своеобразную
субкультуру, понятную только им. Но шимпанзе и
гориллы, сколько бы они ни взаимодействовали в
группах, не способны породить даже зачатков
культуры. Причина в отсутствии языка - этой
праматерии культуры.

22.

23. Контркультура

обозначает такую субкультуру,
которая не просто отличается от доминирующей
культуры, но противостоит, находится в
конфликте с господствующими ценностями.
Субкультура
террористов
противостоит
человеческой культуре, а молодежное движение
хиппи в 60-е годы отрицало господствующие
американские
ценности:
усердный
труд,
материальный успех и наживу, конформизм,
сексуальную
сдержанность,
политическую
лояльность, рационализм.

24.

Пример контркультуры, по мнению известного
американского социолога Н. Смелзера, служит
культура богемы и хиппи. Среди других
ценностей богемы выделяются стремление к
самовыражению, желание жить сегодняшним
днем, требование полной свободы, поощрение
равенства мужчин и женщин и любовь к
экзотике. Это подразумевает отрицание таких
ценностей
господствующей
культуры,
как
самодисциплина, самоограничение в настоящем
ради награды в будущем, материализм, успех в
соответствии с общепринятыми правилами

25.

Возникновение
контркультуры на самом деле явление вполне обычное и распространенная.
Доминирующая культура, которой противостоит
контркультура,
упорядочивает
только
часть
символического пространства данного общества. Она
не способна охватить все многообразие явлений.
Оставшееся делят между собой суб- и контркультуры.
Те и другие крайне важны доминирующей культуре,
хотя на одних она смотрит с недоверием, а на других с враждебностью. Контркультурами были раннее
христианство в начале новой эры, затем религиозные
секты, позже средневековые утопические коммуны, а
затем идеология большевиков.

26.

Иногда
провести четкие различия между
субкультурой
и
контркультурой
или
затруднительно, или невозможно. В таких
случаях на равных правах к одному явления
применяют оба названия. Примером служит так
называемая «уличная культура».

27. Скинхеды

28. Рокеры

29.

"Уличная
культура", по мнению американского
социолога и антрополога Джона Хортона, существует
в каждой точке социального пространства, если оно
открыто общению людей. Малообеспеченные группы
населения, бездомные, пенсионеры, безработные,
хиппи,
национальные
меньшинства,
трудные
подростки составляют социальную базу и движущую
силу такой субкультуры. Каждая из этих групп имеет
собственную субкультуру и в то же время все вместе
они образуют новую субкультуру аутсайдеров "уличную культуру", которая надстраивается над
ними, объединяет их, но выступает как часть более
общей, американской культуры. Все они разделяют
общие для своей группы представления о мире,
взгляды на жизнь, массовые стереотипы. Они
враждебны к тем, кого считают богатыми или более
удачливыми, защищают "свояков" и агрессивны по
отношению к чужим. Групповой эгоизм и кастовая
солидарность еще более усиливаются в результате
совместных и организованных действий.

30.

Представители
«уличной субкультуры» называют
себя «людьми улицы», «хладнокровными» или
просто «системой». Но какие бы клички они ни
присваивали, прохожие относятся к ним как к
хулиганам, т.е. людям, живущим на и при помощи
улицы. Они отличаются прической, этикетом,
одеждой, манерой говорить. Они добиваются
признания только среди своих, но не всегда на пользу
окружающим. Задираясь и оскорбляя прохожих, не
подчиняясь
властям,
отказываясь
работать,
представители
«уличной
субкультуры»
демонстрируют свой способ поведения.

31.

Субкультурное поведение различается в зависимости
от
того,
к
какому
социальному
классу,
национальности и расе принадлежат его субъекты.
Еще один водораздел - различия по возрастам. Есть
поведение отроческое, юношеское, подростковое. В
Америке дети родителей, входящих в так называемый
средний класс, сильно отличаются своим поведением
от детей низшего класса и элиты. Они читают разные
книжки, ходят в разные школы и ориентируются на
разные идеалы. То есть ведут себя так же, как и
взрослые, во всем соблюдающие социальную
дистанцию.

32.

У каждой социальной группы свой мир и своя
система поведения. Когда они пересекаются, то не
всегда исход завершается мирным путем. Активисты
движения "зеленых" и подростковые банды,
профессиональные
спортсмены
и
торговцы
наркотиками, научная
элита
и
проститутки
существуют в одном обществе, в одной стране, имеют
одно правительство и один закон. Но их интересы и
жизненные миры различны, как различны манера
поведения, форма одежды, язык и этикет. Они могут
быть разделены пространством, а иногда и временем,
но их соединяет общая основа - молодежная
субкультура.