Страх и трепет. Сёрен Кьеркегор

1.

«СТРАХ И
ТРЕПЕТ»
С. КЬЕРКЕГОРА

2.

Сёрен Кьеркегор- датский
религиозный философ,
психолог и писатель.
Основоположник
экзистенциализма.

3.

Основные понятия:
•Экзистенциальная психология - направление в
психологии, которое основано на уникальности жизни
человека, непохожей на общепринятые "нормы" жизни.
•Абсурдизм- система философских взглядов, развившаяся
из экзистенциализма, в рамках которой утверждается
отсутствие смысла
человеческого бытия (абсурдность человеческого
существования).
•Этика- философская наука о морали и нравственности
•Эстетика- философская дисциплина, изучающая природу
всего многообразия выразительных форм окружающего
мира, их строение и модификацию.

4.

Структура произведения:
1. «Настроение»
2. «Славословие Аврааму»
3. «Предварительное объяснение»
4. «Проблема 1»
5. «Проблема 2»
6. «Эпилог»

5.

«Настроение»
Начало обращения к «Славословию Авраама»:
знакомство с молодым человеком, для которого
история Авраама стала спутником жизни.

6.

«Славословие Аврааму»
Кьеркегор пишет о том, что ни один великий
человек не будет забыт, но каждый бывает велик
по своему, и каждый - соответственно величию
того, что он любил. Автор объясняет, что тот, кто
любил самого себя, стал великим сам по себе; кто
любил других людей, стал велик своей
преданностью, но тот, кто любил Бога, будет
превознесен выше всех, имея ввиду Авраама.
Автор называет Авраама достойным праотцом,
вторым отцом рода человеческого.

7.

«Предварительное объяснение»
Автор объясняет нам, как и почему прославляют
Авраама. Сравнивает веру и философию,
несколько раз повторяет, что нет ничего такого
величайшего, как вера, диалектика веры,
обладающая силой душевного взмаха. Приближает
к нам веру, повествует о том, что великое и мы
находимся не на чудовищном расстоянии, которое
лишает нас возможности судить о нем с чисто
человеческой точки зрения.

8.

«Проблема 1»
Кьеркегор рассуждает над возможностью
теологического упразднения этического, говорит о
том, что этическое всегда имеет значение.
Раскрывает нам смысл единичного и общего,
вследствие чего, называет веру парадоксом.
Кьеркегор объясняет, чтобы понять Авраама,
нужно создать новую категорию, так как такого
отношения к божеству язычество не знало, так как
трагический герой не входил в частные отношения
с Божеством.

9.

«Проблема 2»
Автор приводит примеры этического долга и долга
перед Богом, приходя к выводу, что этический долг
возможно тоже долг перед Богом.

10.

«Эпилог»
Вера - высшая страсть в человеке, найдется много
людей, которые даже не дошли до нее, но не
найдется ни одного, который может уйти дальше
нее.