Анализ цитат из книги «Ницше и пустота» Мартин Хайдеггер

1. Анализ цитат из книги «Ницше и пустота» Мартин Хайдеггер

Работа выполнена
студенткой 29 группы
Питиримовой
Светланой

2. «Мыслить прямо сквозь наук значит проходить мимо них без призрения к ним…» стр.

Каждая наука обоснована. Её прежде всего нужно уважить в своём не
безразличии или хотя бы в принятии излагаемого. Из каждой науки
можно перенять основную логику и сущность вещей и процессов,
дабы по аналогии излагать свои идеи , сотворившиеся в синтезе этих
наук. При призрении мы отвергаем данную истину и не находим
основания заложить данный опыт в конструировании собственных
идей. Но одновременно мы не должны упираться в эти знания, потому
что они могут быть ложными или являться не самой чистой истиной
относительно нас; могут обосновываться на старых явлениях или
фактах. Если наука признаёт, что данный факт абсолютная истина, то
в пути опровержения нам придётся выйти на два пути: либо мы не
соглашаемся с чьей-то истиной о опровергаем её, либо нам
приходится своими путями дойти до этой истины и согласиться с ней.
Для развитии идеи нужно каждый факт поддавать сомнению и
рационально его обосновывать. Старые знания препятствуют
открытию новых.

3. «Мёртвы все Боги; теперь мы волим, чтобы здравствовал сверхчеловек!» стр. 64

• Каким должен быть этот сверхчеловек, ежели он уже однажды убил
Бога в себе? А глянув в прошлое можно найти, что вся мораль выходит
из религиозных учений. Каким же человеком хочет стать
сверхчеловек, убив в себе качества, заложенные христианством, как
любовь, справедливость , совесть и т.д.? Заменить понимание добра и
зла, сказать , что их нет. Этим самым подменом понятий мы достигнем
лишь копии предыдущей веры , переложив на новое время(на данную
эпоху опыт предыдущих). Изменяется структура, а не сама суть.
• Отвергая идею рождения Творца человек считает себя автономным
("Автономия - есть основание достоинства человека и всякого
разумного естества"- И. Кант), независимым от Бога, не несущим
ответственность перед его взором, не разделяющего страдания.
Сверхчеловек достигает совершенства, отдаляясь от своего
«животного» начала (свободный от биологической ограниченности и
социально-нравственных ограничений), но его становление
невозможно без полагания основ вероучений. Нельзя отрекаться от
корней , породивших новое время.
• Отвергая Веру мы не отвергаем добродетель, исходящую от неё.

4. «Вокруг героя всё становится трагедией, вокруг полубога –всё сатировой драмой; а вокруг Бога всё становится – чем? Может быть

«миром»? ... » стр.57
• По образу и подобию окрашен мир каждого.
Наше окружение зависит от того, что мы в
него привносим. Что мы вносим в мир , то и
становится этим миром. А вокруг нигилиста
всё становится ничем … (?)

5. «Сила врача - в его сердце, работа его должна руководствоваться Богом и освещаться естественным светом и опытностью; важнейшая

«Сила врача - в его сердце, работа его должна
руководствоваться Богом и освещаться
естественным светом и опытностью;
важнейшая основа лекарства - любовь»
- Парацельс
• Душа и тело должно быть в гармонии.
Болезнь – состояние переживания боли.
"А чувство - есть то, благодаря чему душа
осведомлена о том, что испытывает тело» .
Поэтому сила врача в излечении души.

6. "Предписания для врача, чтобы основательно вылечить пациента, и для отравителя, чтобы его наверняка убить, равноценны"

"Предписания для врача, чтобы
основательно вылечить пациента, и
для отравителя, чтобы его наверняка
убить, равноценны"
• Врачи признаны сохранять жизнь, что
подкреплено деонтологией . Каждому дан
шанс выбирать между добром или злом;
распоряжаться жизнью или избрать смерть.
Это вопрос этики, морали и совести.

7. Библиографический список

1. Хайдеггер М.
Х12 Ницше и пустота/Мартин Хайдеггер;
[сост. О. В. Селин].– М.: Алгоритм; Эксмо, 2006. –
304 с. – (Философский бестселлер).
2. Этика врачевания: Современная медицина и
православие/Ирина Силуянова;
М.: Изд-во Московского Подворья Свято-Троицкой
Сергиевой лавры. 2001.