Хайдеггер Мартин (1889-1976)

1. Хайдеггер Мартин (годы жизни - 1889-1976)

Выполнили студентки
группы 35150-ЭБ9-1
Аничева Юля
Горбунова Саша

2.

Хайдеггер Мартин - является одним из родоначальников
такого направления философии, как немецкий
экзистенциализм. Он родился в 1889 году, 26 сентября, в
Месскирхе. Отец его, Фридрих Хайдеггер, был мелким
ремесленником.
В период с 1909 по 1911 год учится в Фрайбургском
университете, на теологическом факультете. Также он
занимается самостоятельно философией и в это время
публикует свои первые статьи

3.

Духовный кризис, новое
направление обучения, защита
диссертации.
С 1911 по 1913 год он
переживает духовный кризис и
решает покинуть теологический
факультет, продолжив обучение в
Фрайбургском университете.
Здесь Мартин Хайдеггер изучает
философию, а также
естественные и гуманитарные
науки. Он штудирует труд
Гуссерля "Логические
исследования". В 1913 году
Хайдеггер Мартин защищает
диссертацию, а еще через 2 года
становится доцентом в
университете.

4.

Женитьба
В 1917 году философ женится. Мыслитель вступает в брак с
изучающей во Фрейбурге экономику Эльфридой Петри. Жена
Хайдеггера является дочерью прусского высокопоставленного
офицера. Вероисповедание ее - евангелическо-лютеранское.
Эта женщина сразу же уверовала в высокое предназначение и
гениальность своего мужа. Она становится ему опорой,
секретарем, другом. Под влиянием супруги со временем
растет отчужденность Хайдеггера от католичества. В 1919 году в
семье рождается первый сын, Георг, а через год - Герман.

5.

Работа приват-доцентом, лекции по онтологии
С 1918 по 1923 год философ является ассистентом Гуссерля и
приват-доцентом во Фрайбургском университете. В 1919 году он
порывает с системой католицизма, и через год начинается дружба
этого философа с Карлом Ясперсом. С 1923 по 1928 год Хайдеггер
проводит лекции по онтологии. Онтология Мартина Хайдеггера
способствует росту его популярности. Его приглашают в университет
Марбурга экстраординарным профессором.
Работа в Марбурге
Материальное положение Хайдеггера улучшается. Однако сам
городок, скудная библиотека, здешний воздух - все это раздражает
Мартина, который поселился бы охотнее в Гейдельберге. Именно
сюда привлекает его теперь и дружба с Карлом Ясперсом. Спасает
Хайдеггера одухотворенный философский поиск, а также хижина в
Тодтнауберге (на фото ниже), находящаяся неподалеку от родных
мест - работа по дереву, горный воздух, а самое главное - создание
книги под названием "Бытие и время", которая стала классическим
произведением 20 века. Большой популярностью пользуются у
студентов лекции Хайдеггера. Однако с коллегами взаимопонимания
нет, кроме Р. Бультмана, известного протестантского теолога.

6. Хайдеггер - преемник Гуссерля во Фрайбургском университете

Книга "Бытие и время" выходит в
1927 году, а в следующем
автор ее становится
преемником Гуссерля на
кафедре философии в
родном Фрайбургском
университете. В 1929-30 гг. он
читает ряд важных докладов. В
1931 году у Хайдеггера
появляются симпатии к
национал-социалистическому
движению. Ректором
Фрайбургского университета
(на фото ниже) он становится в
1933 году. К этому же времени
относится организация "лагеря
науки", а также
пропагандистские выступления
в Тюбингене, Гейдельберге и
Лейпциге.

7.

Хайдеггер оказывается в 1933 году в числе относительно немногих
известных личностей, сотрудничающих с нацизмом. Среди
идейных устремлений его он находит что-то созвучное своим
умонастроениям. Хайдеггер, погруженный в свои занятия и мысли,
не располагает временем и особым желанием вчитываться в
труды фашиствующих "теоретиков" и в "Майн кампф" Гитлера.
Новое движение обещает величие и обновление Германии.
Студенческие союзы способствуют этому. Хайдеггер, которого
студенты всегда любили, знает и учитывает их настроения. Волна
национального одушевления увлекает и его. Постепенно
Хайдеггер попадает в сети различных гитлеровских организаций,
находящихся во Фрейбургском университете. В апреле 1934 года
философ добровольно покидает пост ректора. Он
разрабатывает план создания Академии доцентов в Берлине.
Мартин решает уйти в тень, поскольку зависимость от политики
национал-социализма его уже тяготит. Это спасает философа.

8. Военные и послевоенные годы

В течение последующих лет он делает
целый ряд важных докладов. В 1944 году
Хайдеггера призывают для рытья окопов в
народное ополчение. В 1945 он едет в
Мескирх для того, чтобы спрятать и
привести в порядок свои рукописи, а
затем отчитывается перед
существовавшей в то время комиссией
по чистке. Хайдеггер также
переписывается с Сартром, дружит с
Жаном Бофре. С 1946 по 1949 год длится
запрет на преподавание. В 1949 году он
делает в Бременском клубе 4 доклада,
которые были повторены в 1950 году в
Академии изящных искусств (Бавария).
Хайдеггер участвует в различных
семинарах, посещает в 1962 году
Грецию. Умер он 26 мая 1978 года.

9. Два периода в творчестве Хайдеггера

Два периода выделяют в творчестве
этого мыслителя. Первый длился с
1927 года до середины 1930-х.
Кроме "Бытия и времени", в эти годы
Мартин Хайдеггер работы написал
следующие (в 1929 году): - "Кант и
проблемы метафизики", "О
сущности основания", "Что такое
метафизика?". С 1935 года
начинается второй период его
творчества. Он длится до конца
жизни мыслителя. Наиболее
значительными работами этого
периода являются: написанный в
1946 году труд "Гельдерин и
сущность поэзии", в 1953 "Введение в метафизику", в 1961 "Ницше", в 1959 - "На пути к языку".

10.

Мартина Хайдеггера можно было бы назвать революционером в
философии, - он строил свои теории, не исходя из того, что было
сформулировано до него, а переосмысляя ранее существовавшие
идеи. В частности, один из основных моментов его философии –
переосмысление фундаментального понятия науки о мудрости,
бытия. В отличие от многих своих современников и предшественников,
Хайдеггер «очеловечивал» вопрос бытия, рассматривал его с точки
зрения отдельной личности. Он даже оспаривал правильность таких
философских понятий, как логика, сознание и реальность. То есть
практически выступал в роли Галилея, заявившего наперекор всем
мудрецам своего времени, что Земля круглая.
Хайдеггер известен не только как выдающийся философ и автор
целого ряда интересных и сложных идей, но и как довольно поэтичный
мыслитель. Свои работы он писал, используя диалектный немецкий
язык в очень серьезных научных трудах. Возможно, дело в том, что речь
и язык он наделял очень большим значением. Хайдеггер полагал, что
обладание речью – одно из необходимых условий бытия человека в
повседневности.

11.

При этом он не считал глухих или немых людей выброшенными за
пределами бытия: он считал, что глухота или немота просто усугубляют
проблемы любого человека. Философия Хайдеггера неотделима от его
языкотворчества – он основывался на семантическом родстве
однокоренных слов и поиске смысловых связей между созвучными
словами. Мыслитель считал, что так он сможет найти первичную языковую
основу. Но одновременно очень усложнял работу переводчиков
Заносчивым
Хайдеггер точно не
был - бытие он любил
во всех его
проявлениях