Философские споры о природе человека, смысле и цели его существования. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человечества

1. Философские споры о природе человека, смысле и цели его существования. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человечества

ФИЛОСОФСКИЕ СПОРЫ О
ПРИРОДЕ ЧЕЛОВЕКА, СМЫСЛЕ
И ЦЕЛИ ЕГО СУЩЕСТВОВАНИЯ.
ПРОБЛЕМА ЖИЗНИ И СМЕРТИ В
ДУХОВНОМ ОПЫТЕ
ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

2. Смысл жизни не дан человеку извне. Каждому человеку он открывается по-разному. Найти смысл жизни - единый и общий - для всех

Смысл жизни
Смысл жизни не дан человеку извне. Каждому
человеку он открывается по-разному. Найти
смысл жизни - единый и общий - для всех
времен и народов невозможно, поскольку
наряду с общечеловеческими, вечными
истинами, он включает нечто специфическое надежды каждой данной эпохи.
Смысл жизни - это самостоятельный
осознанный выбор тех ценностей, на которые
человек ориентируется в своей жизни.

3. Концепции смысла жизни

Эвдемонизм - жизнь - понимается как
стремление к счастью как подлинному
назначению человека
Гедонизм - жить, значит наслаждаться
Этика долга - жизнь - это
самопожертвование ради высоких
идеалов (служение Родине, семье, долгу,
любви, счастью других людей и т.д.)
Аскетизм - жизнь - это отречение от мира
ради близости к богу, которому как
духовному бытию можно «подойти» только
будучи самому максимально духовным и
свободным от грехов мира;
Утилитаризм - жить - значит извлекать из
всего и всех пользу, видеть в другом
человеке не самоценную личность, а
средство удовлетворения своих
устремлений и потребностей;
Прагматизм - цель оправдывает
любые средства её достижения.

4. Жизнь и смерть

Жизнь и смерть - это два противоположных состояния одного бытия. В
человеке изначально заложены стремление к преодолению смерти.
Близость смерти повышает ценность и сладость жизни, открывает в
ней неизведанные глубины, делает чувство жизни более обостренным,
насыщенным. Перед лицом смерти человек по-другому смотрит на
жизнь, необычайно остро переживая ее ценность.
Это ощущение имеет, как правило, нравственно-очистительный
смысл, связывает жизнь и достоинство в неразделимое целое. Не
случайно древние мудрецы наставляли: живи и действуй каждый раз
так, как бы это мгновение было последним.

5. Все ли приходит в бытии человеческом и все ли “уравнивается” в небытии ?

Люди всегда искали выход из этого удручающего противоречия. И
находили его в начале в религиозном постулате о “бессмертии души” и
загробном “воздаянии”, а потом – в представлениях об “абсолютном
разуме” и “абсолютных моральных ценностях”, средневековые
алхимики веками искали “эликсир жизни”.
Философский материализм отрицает возможность личного физического
бессмертия для человека, не оставляет ему надежды на “загробную
жизнь”. Принимая материалистическое мировоззрение, человек делает
трудный шаг, требующий личного мужества и силы духа ( стоицизма ),
поскольку отказывается тем самым от возможности утешения, хотя бы и
иллюзорного