Similar presentations:
Православие
1. Православие.
Правосла́вие ( с греч. )— буквально«правильное суждение», «правильное
учение» или «правильное сла́вление») —
направление в христианстве,
оформившееся на востоке Римской
империи в течение I тысячелетия от
Рождества Христова, под
предводительством и при главной роли
кафедры епископа Константинополя —
Нового Рима.
Подготовили ученицы 4 «Б» класса:
Колданова Таня
Филатова Ксюша
Николаева Алиина
Серебрекова Маша
Капаева Лиза
2. История возникновения.
• Правосла́вная це́рковь — вторая по величине христианская церковь вмире, насчитывающая около 225 миллионов христиан. Также может
называться Православной церковью византийской традиции или
греко-православной церковью. Православную церковь вместе
сКатолической церковью называютхалкидонскими церквями.
• Для православных христиан Православная Церковь — единая святая
соборная (кафолическая) и апостольская Церковь, составляющая Тело
Христово, а Иисус Христос — её глава.
Источник внутреннего права Православной церкви, наряду
соСвященным Писанием, — Священное предание, которое включает в
себяканоны — свод правил апостолов и Вселенских соборов,
авторизованные церковьюлитургические тексты, богословские
творения Отцов церкви, жития святых, а также обычаи церкви. При
этом Предание, в понимании святоотеческой литературы, «есть жизнь
Святого Духа в Церкви». Священное писание расценивается «не
глубже и не важнее Священного Предания» и понимается как лишь
одна из его форм.
3.
• Православная церковьсоставляется сообществом
поместных церквей —
автокефальных и
автономных. Каждая
автокефальная церковь
полностью самостоятельна
и независима в делах
своего канонического и
административного
управления. Автономные
церкви находятся в
канонической зависимости
от той или иной
автокефальной
(кириархальной) церкви
4.
• Десять заповедей Божьих в православии –это свод правил, некая черта, которыми Бог
указал человеку на правильный образ
жизни. Соблюдая эти нормы, человек
сможет жить в мире с окружающими и
Всевышним. Заповеди сформулированы
достаточно кратко, они предоставляют
человеку большую свободу в житейских
вопросах и требуют исполнения
минимальных требований, преступая
которые люди колеблют основы их
общественной жизни.
5. История появления заповедей
• Заповеди были преподаны еврейскому народу черезпророка Моисея. Об этом повествуется в книге Исход.
После выхода народа из Египта, хождения по пустыне,
Бог призывает Моисея на гору Синай и дает ему две
скрижали (каменные пластины), на которых начертаны
заповеди. Одна скрижаль посвящена отношению
человека к Всевышнему, другая – отношению к
окружающим.
• Разделение заповедей на две эти группы
свидетельствует о двух родах любви и существовании
двух типов обязанностей. Их также называют Декалог,
что в переводе с иврита – десять речений.
История появления заповедей
6. Содержание десяти заповедей
1. Заповедь посвящена правильному почитанию Бога – Бог един,создание, почитание иных богов недопустимо. Этим
постановление подчеркивается, что в Боге сила камня, света,
воздуха, любого творения – все существующее и живущее
получает силу от Него. Эта заповедь указывает на Бога как
источник мудрости, человеческая премудрость также исходит
от Него. Она характеризует Всевышнего как Того, кто милостив,
долготерпелив, прощает свое творение – Он источник всякой
доброты. Бог призывает человека не иметь иных богов, под
ними понимаются не только золотые идолы, тельцы, но
привязанности к работе, семье, вещам, увлечениям. Если
сердце будет принадлежать двум богам, но одинакового
усердия к обоим иметь не будет. Как вол не может работать на
двух полях одновременно, так и человек не может быть рабом
двух господ.
7.
2.3.
4.
Заповедь запрещает почитание кумира. Этой заповедью Господь
предостерегает от преклонения перед продажным миром. Он обращает
внимание человека на то, что в первую очередь божеского поклонения
заслуживает Творец – при его познании вся похвала принадлежит не
творению, а Создателю. Это не запрещает почитание икон, бумаги,
холста со святыми ликами, ибо этим воздается честь Изображенному на
них.
заповедь запрещает суетное произношение Божьего имени. Если это
имя с благоговением произносят ангелы, силы небесные, то человеку
тем более надлежит произносит его с осторожностью, только в случае
искреннего обращения к Творцу. Церковная история богата примерами
суетного употребления имени Бога, в результате чего нечестивые
христиане понесли наказание. Господь их помиловал после покаяния.
заповедь разрешает заниматься повседневными делами шесть дней,
а седьмой день недели обязывает посвятить Богу. Такое
наставление подобно творению мира, которое заняло шесть дней – в
эти дни Бог творил, а потом почил от дел Своих. Здесь труд
рассматривается как соработничество Богу, который благословил
труд. Последний недельный день стоит посвятить отдыху, который
возможен только с Творцом – для мыслей, разговоров, чтения,
слушания,молитвы к Богу.
8.
5. заповедь – норма о почитании родителей. Еще в книге ПремудростиСоломона содержится изречение – обещание о долголетии людей,
чтущих отца и мать. Родители – те люди, которые раньше рождения
знали о Создателе, а значит они достойны почтительного отношения.
Они – те, кто носили младенца на руках, следили за возрастанием,
воспитанием.
6. заповедь – о запрете убийств. Если Бог дает жизнь, человек не имеет
права на ее прекращение. Жизнь – драгоценное Божье богатство, тот,
кто поднимает руку на ближнего, посягает на это богатство. Каждый
человек – временный носитель жизни, не может добавить себе ни
дня жизни. Это касается и родителей – жизнь идет от Творца через
родителей, посему они не имеют права на лишение детей жизни.
7. заповедь – о запрете убийств. Если Бог дает жизнь, человек не имеет
права на ее прекращение. Жизнь – драгоценное Божье богатство, тот,
кто поднимает руку на ближнего, посягает на это богатство. Каждый
человек – временный носитель жизни, не может добавить себе ни
дня жизни. Это касается и родителей – жизнь идет от Творца через
родителей, посему они не имеют права на лишение детей жизни.
9.
8. заповедь – о запрете краж. Такими поступками наносится зло, убытокближнему. Эта заповедь имеет две стороны: с одной стороны – у
человека нет права на кражу, с другой – получение выгоды через
кражи недопустимо. Воровство делает людей несчастными, Божья
кара распространяется на все семейство вора, потому что он нарушил
мир и счастье ближнего.
9.заповедь – о запрете ложного свидетельства на ближнего. Это
означает необходимость быть честным по отношению к себе, к
другим. К лжи, постоянно произносимой перед собой, можно
привыкнуть, поверить в нее. Неправда о другом человеке все равно
раскроется – Бог свидетель истины, и Он обличит лжеца перед всем
человечеством. Если неправда не раскроется в этой жизни, то она
обязательно будет раскрыта на Страшном Суде.
10.
10. заповедь – о нежелании чужого добра. Бог говорит о том, что грехпроявляется уже в пожелании. Эта заповедь становится неким
мостом, соединяющим заповеди Ветхого Завета и заповеди Иисуса
Христа. Если первые девять наставлений предостерегали человека от
плохих деяний, то десятая – указывает на корень зла: человек грешит,
ибо желает чужого. Эта заповедь раскрывает духовный уровень
Христова закона – Иисус зрит в человеческое сердце, советует
исполнять все наставления в первую очередь духовно, не желая
чужого добра. Под этим добром понимаются материальные вещи
(осел, вол), люди (раба, жена) и нематериальные вещи (власть,
положение в обществе). Чувство зависти, которое запрещается этой
заповедью, разрушает его изнутри, но не приближает к цели
11. Библия.
Библия – самая известная и загадочная книга во всём мире. Считается, что читая
её, мы общаемся с Богом. Библия учит нас праведной жизни, рассказывает о
прошлом, а некоторые даже усматривают в ней предсказание конца света. Кто
написал Библию? Библия – древняя книга, и писалась она на протяжении многих
веков (с XII в. до н.э. по I в. н.э.). Уже этот факт предполагает, что у Библии было
много авторов. Библия состоит из многих книг, в которых указаны имена их
составителей. Составителей насчитывается около 30 человек, и все они –
боговдохновенные люди. Они жили в разное время и отличались друг от друга по
происхождению и образу жизни. Например, Даниил был государственным
деятелем, Амос работал пастухом, а Давид был царём. Но составитель – это не то
же самое, что автор. Составитель мог просто записывать мысли и слова Бога,
апостолов и святых людей, поэтому вопрос об авторстве Библии достаточно
сложный и долго исследуется наукой. Большинство авторов Библии анонимны.
12. Праздники, религии, обычяи.
Праздники, религии, обычяи.
Православие - одно из трех основных направлений христианства исторически сложилось, сформировалось как его восточная ветвь. Оно
распространено главным образом в странах Восточной Европы, Ближнего
Востока, на Балканах. Название "православие" (от греческого слова
"ортодоксия") впервые встречается у христианских писателей II века.
Богословские основы православия сформировались в Византии, где оно
было господствующей религией в IV - XI веках. Основой вероучения
признаны священное писание (Библия) и священное предание (решение
семи Вселенских соборов IV- VIII веков, а также труды крупнейших
церковных авторитетов, таких, как Афанасий Александрийский, Василий
Великий, Григорий Богослов, Иоанн Дамаскин, Иоанн Златоуст). На долю
этих отцов церкви выпало формирование основных положений
вероучения.
Важное место в православии занимают обряды-таинства, во время
которых, по учению церкви, на верующих сходит особая благодать.
Церковь признает семь таинств:
Крещение - таинство, в котором верующий при троекратном погружении
тела в воду с призыванием Бога-Отца и Сына и Святого Духа обретает
духовное рождение.
В таинстве миропомазания верующему подаются дары Святого Духа,
возвращающие и укрепляющие в жизни духовной.
В таинстве причащения верующий под видом хлеба и вина вкушает самое
Тело и Кровь Христову для Вечной Жизни.
Таинство покаяния или исповеди - это признание грехов своих перед
священником, который отпускает их от имени Иисуса Христа.
13.
• Само христианское вероучение представляет собой огромный ичрезвычайно разнообразный комплекс представлений, образов,
символов, сложившийся в результате взаимодействия фольклорных и
литературных традиций большого числа народов на протяжении
длительного времени. Оно имеет много общего с другими религиями,
основанными на вере в единого бога, — исламом и буддизмом.
• Однако между христианским учением и даже близкими к нему по
происхождению иудаизму и исламу существуют глубокие различия.
Внешне они выражены в двух центральных догматах —
представлениях о Троице (триединстве главного бога) и о двойной
природе Иисуса Христа: его обычно рассматривают как человека и
бога одновременно.
• В отличие от буддизма, где также присутствуют персонажи подобного
рода, христианское учение не допускает никаких перевоплощений
после смерти и многократных возвращений бога в мир людей.
• Христианство отразило прежде всего представление о живом боге
или конкретном человеке. Иисус Христос, являющийся правителем
небесного мира, предстает в окружении многочисленных ангелов и
святых. Однако все они являются творениями бога и послушными
исполнителями его воли.
14.
• Особенно четко это видно на примере образов такихпопулярных святых, как Николай и Георгий Победоносец. Они
совершают свои подвиги точно так же, как и русские, богатыри,
защищая интересы христианской веры и ради обычных людей.+
• В народных представлениях вера обретает конкретные черты в
многочисленных рассказах о помощи Георгия воинам на поле
битвы, откуда, собственно, и возникло его прозвище
«Победоносец».
• Подобная конкретность изображения Христа и его
сподвижников и является отличительной особенностью
христианства как религии.