4 ноября - День народного единства

1.

ЧУ ПОО
«Столичный бизнес колледж»
«4 ноября – День
народного единства!»

2.

3.

Праздник был учрежден в память о событиях
1612 года.

4. Началась Смута с пресечения династии Рюриковичей на российском престоле.

Рис. слева направо: И. Е. Репин «Царь Иван Грозный и сын его
Иван»,
«Гибель царевича Дмитрия в Угличе» (гравюра начала XIX в.),
«Царь Фёдор Иванович» (парсуна XVII в.)

5. В 1598 г. Земский собор – собрание выборных представителей от российских сословий избрал царём Бориса Фёдоровича Годунова –

ближайшего помощника царя Фёдора Ивановича.
Но правление его сложилось неудачно.
Рис. Избрание Бориса Годунова на царство.
Гравюра XIX в.

6.

1601 год – на страну
обрушился страшный
голод.
Царь, чтобы успокоить
голодных, стал
раздавать
милостыню. Но народ
его
всё равно ненавидел и
проклинал.
Борис Годунов

7. Народным недовольством правлением Бориса Годунова попыталось воспользоваться Польское королевство.

Рис. слева: «Лжедмитрий I» Гравюра XVII в.
Рис. справа: К.Е.Маковский «Убийство Фёдора Годунова
агентами Лжедмитрия»

8. Бесчинства польских наёмников в Москве настроили против Лжедмитрия горожан.

Рис. слева направо: «Польские всадники» (рис.XVII в.), «Смерть Лжедмитрия I»
(гравюра XIX в.),
«Царь Василий Шуйский» (миниатюра XVII в.)

9. Жители западных и южных областей России отказались признать Василия Шуйского законным царём и начали с ним борьбу.

Рис. слева направо: Э.Э.Лисснер «Болотниковцы», «Лжедмитрий
II» (гравюра XVII в.)

10. Война с Польшей

Рис. слева направо: «Польский король Сигизмунд III» (гравюра XVII
в.), «Боярин Михаил Шеин» (рисунок нашего времени), «Осада
Смоленска. 1609-1611 гг.» (гравюра XVII в.)

11. Разгром Тушинского лагеря

Сигизмунд III приказал полякам,
бывшим в Тушинском лагере,
покинуть его и идти на
Смоленск, что ослабило войско
Лжедмитрия II.
Рис.вверху:
«М.В.Скопин-Шуйский»
(парсуна XVII в.)
Рис.внизу: С.В.Иванов
«Лагерь самозванца»

12. Весной 1610 г. вскоре после разгрома Тушинского лагеря Михаил Скопин-Шуйский умер.

Рис. Я. Матейко «Представление пленного царя Василия
Шуйского Сигизмунду III»

13. Семибоярщина заключила соглашение с польским королём Сигизмундом III о приглашении его сына Владислава на российский престол

при
условии его перехода в
православие.
Рис. вверху: Королевич Владислав.
(Гравюра XVII в.)
Рис. внизу: Московские бояре. (Гравюра
XVI в.)

14. Поляки начали грабить в Москве жителей и осквернять православные церкви

Рис. П. П. Чистяков «Патриарх Гермоген отказывает
полякам подписать грамоту»

15.

В сентябре 1611 года мелкий «торговый человек»,
нижегородский земский староста Кузьма Минин обратился к
горожанам с призывом создать народное ополчение.

16.

Горожане
поклялись
«Коли
Вправду хотим
пожертвовать
спасти
всем для
Московское
государство,
то
не будем жалеть
освобождения
ничего; продадим дворы
родной
и
заложим
жёнстраны
и детей
наших и будем
стали создавать
бить челом, кто бы
вступился
за веру и
народное
был нашим
ополчение.
начальником».

17.

По предложению Минина на пост главного
воеводы был приглашен 30-летний
новгородский князь Дмитрий Пожарский.

18.

Военным руководителем ополчения
стал князь Д. М. Пожарский.
.

19.

Под знамена Пожарского и Минина собралось огромное по
тому времени войско - более 10 тысяч служилых поместных
людей, до трех тысяч казаков, более тысячи стрельцов и
множество «даточных людей» из крестьян.

20. Бесчинства иностранных захватчиков и бывших тушинцев продолжались

Шведы под предлогом приглашения
на российский престол королевича
Владислава захватили Новгород.
Поляки захватили Смоленск
и Москву.
В Пскове объявился Лжедмитрий III.
Рис. «Осада шведами Новгорода. 1611 г.
(Деталь иконы XVII в.)

21.

Осенью 1611 г. по призыву нижегородского
купеческого старосты К. Минина началось
формирование Второго ополчения

22.

Кузьма Минин
Дмитрий Пожарский

23.

Польский гарнизон засел в Кремле и
удерживал его 2 месяца

24.

С чудотворной
иконой Казанской
Божией Матери,
явленной в 1579
году,
Нижегородское
земское ополчение
сумело 4 ноября
1612 года взять
штурмом Китайгород и изгнать
поляков из
Москвы.

25.

Долгое время на Руси
4 ноября отмечался
осенний праздник
Казанской иконы
Божьей Матери
как государственный в честь дня освобождения
Москвы от поляков в 1612 году.

26.

В благодарность за помощь и заступничество
князь Дмитрий Пожарский на свои средства
построил в 20-х годах XVII века деревянный собор
во имя Казанской иконы Божией Матери.

27. После освобождения Москвы «Совет всей земли» собрал в столице Земский собор для избрания нового царя

21 февраля 1613 г. Земский собор
избрал на царство 16-летнего
Михаила Фёдоровича Романова.
Рис. вверху: «Земский 1613 г.» (миниатюра
XVII в.)
Рис.внизу: А.Д.Кившенко «Первый Романов»

28.

Кузьма Минин и Дмитрий Пожарский
– русские национальные герои
• Памятник
Минину и
Пожарскому
• Установлен в
1818 году на
Красной
площади.
• На нём надпись:
«Князю
Пожарскому и
гражданину
Минину
благодарная
Россия 1818»

29.

30.

«Россия основалась победами и
единоначалием, гибла от разногласия, а
спасалась мудрым самодержавием.
История назвала Минина и Пожарского
Спасителями Отечества; отдадим
справедливость их усердию, не менее и
гражданам, которые в сие решительное
время действовали с удивительным
единодушием… Никогда еще народ не
действовав торжественнее и
свободнее; никогда не имел побуждений
святейших, все хотели одного –
целости, блага России».
История государства Российского
Н. М. Карамзин

31.

16 декабря 2004 Госдума РФ приняла решение о
введение нового праздника
«День народного единства».
В пояснительной записке к проекту закона
отмечалось: «4 ноября 1612 г. во время войны
народного ополчения под предводительством
Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского
штурмом взяли Китай-город, освободив Москву
от польских интервентов и продемонстрировав
образец героизма и сплоченности всего народа
вне зависимости от происхождения,
вероисповедания и положения в обществе».

32.

Во славу тех героев
Живем одной судьбой,
Сегодня День
Единства
Мы празднуем с
тобою!

33.

34.

Патриарх
Московский и Всея
Руси Алексий II:
«Пусть новый
праздник послужит единению
народа, осознанию того, что
Россия - наша общая Родина.
Мировоззренческие,
национальные, социальные и
другие различия, неизбежные
в любом современном
государстве все же не должны
препятствовать нашим общим
трудам ради процветания
Отечества и благоденствия
живущих в нем людей».